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堪忍尊者:菩提心的利益


時間:2008/5/17 作者:明華居士

宗喀巴大師用以下幾句話,來聯結出離心與菩提心: 光是徹底出離輪迴的心本身, 而沒有發起菩提心, 並不構成證得佛果的圓滿安樂因。 宗喀巴大師說,要想達到成佛的無上目標,出離心之中一定要包含菩提心,也就是發心為利益眾生而證佛果。有些人誤以為,不需要具有出離心,就可以修真正的菩提心。其實,這是不可能的。他們或許認為,菩提心聽起來像是愉快的修行方法,不需要放棄什麼東西,而出離心似乎比較嚴苛、困難,不幸,事實並非如此。發展菩提心要經過許多漸進階段的禪修,必須相當認真投入。不僅是思維善念而已。 然而,菩提心非常有益處,值得我們不怕任何麻煩,努力以赴。它是通往大乘道的門戶,凡是發了菩提心的人,就稱得上是聖者佛陀的兒女。具有菩提心,甚至光榮得超越了阿羅漢,阿羅漢已經解脫輪迴,是了不起的聖者,但是還沒有努力邁向佛果位。這些較低層次的阿羅漢,具有不可思議的神通,以及其他卓越的成就,但是,具有菩提心的菩薩,比阿羅漢更值得供養。 菩提心最大的益處,顯現在實際的修行上。菩提心使得所做的每個修行活動更有力量,更有效果。譬如,抱著菩提心餵狗一把食物,比起不具菩提心的布施全宇宙的珠寶給每一位眾生,帶來更多的益處。因此,在修行的道路上進步得多快速,走得多長遠,不在於供養的東西,或受供者的地位,乃至我們所依循的特殊法門等。相反地,和其他所有事情一樣,最重要的是我們的心態。由於菩提心是最高超的動機,使得我們的作為強勢有力,遠超過普通的自私發心。 即使還沒有實證菩提心,只要懷著類似的無私態度,終將帶領我們實現這個高超的發心。而且,在過程中,菩提心對我們的修行,也非常有幫助。無論是幫助他人、課誦、燒香,或只是吃東西、講話、或做生意,如果我們把所做的一切,全部回向,為了利益他人而成就佛果,那么,所做的任何事情,都成為重要的修行。 惡業成熟使我們在六道中輪轉,因此,業是最危險的敵人,使我們不斷受苦。菩提心具有最殊勝的力量,足以淨化這些惡業,我們不必承受惡業所帶來的果報。 偉大的寂天菩薩說過以下這段話: 五無問罪的惡業, 使我們落入阿鼻地獄,累劫受苦, 但是,只要實證菩提心, 在極短的時間內,便能夠淨除這個惡業。 藉助菩提心的力量,也可以克服修行的內外在障礙,以下再引用一段寂天菩薩的話: 一旦調伏了自己的心, 便是調伏了老鷹、蛇與大象, 以及其他類似的可怕野獸。 以上這段話並不是出於空洞的抒情,而是陳述事實。有許多故事以及見證的記載,說明菩提心的力量與類似的利他動機,能夠保護人不受傷害。印度與西藏有許多偉大的菩薩,必須行經居住著惡獸的叢林,然而,當這些菩薩接近惡獸時,惡獸經常變得馴服。似乎,連這些惡獸都知道,必須敬重這些修行大師。即使是膽小的動物,譬如鳥與鹿等,也會前來觀看這些菩薩是何等人物。現今有許多修行者,也經驗到類似的遭遇。 最後要提的是,發菩提心使我們進入金剛乘,這是成佛最快速的途徑。紮實的體驗出離心,並熟悉空性正見之後,才能進入密乘。但是,最重要的是,一定要有強烈的菩提心,無法忍受其他生命遭受極度的痛苦,因而全心全意的為了利益眾生儘速成佛。如果本著這種發心修習密法,在短暫的一生中就可以達到目標。否則期望從最高深的密法獲得成就,就像等待月亮從天空掉下來一樣。 審察菩提心帶來的好處和利益,同時了解菩提心會帶領我們到達的目標,就會明白,菩提心是一切眾生擷取快樂果實的田園。當一個人發起菩提心,就成為帶給眾人喜樂的源頭,給予他人無限的利益,帶來無法估量的影響力。因此,能夠獲得這么大成就的法門,非常值得努力禪修。 摘自 堪忍尊者著《智慧的能量》


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!