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[釋了幻]婚姻與佛法:佛教看宇宙


時間:2008/10/6 作者:明華居士

遠在二千六百年前,佛陀對於宇宙時空已經有精闢的見解,這在佛經中隨處可見。如《起世經?閻浮洲品》中描述“三千大千世界”的形成,說明宇宙中存在著數不盡的三千大千世界,數量之多,可以用“恆河沙”和“微塵數”來比喻,所謂“十方恆沙世界”、“十方微塵剎土”。此三千大千世界歷經成、住、壞、空四個階段,而且在不斷循環流轉。佛教的宇宙觀,對有情世間及佛國淨土,皆有深入而精闢的看法:有情世間,依眾生果報優劣及苦樂差別,可分為欲界、色界、無色界三個層次,稱為“三界”。(1)、欲界:為三界之最低級,此世界的生命有情,均有食慾、淫慾、睡眠欲等,故名為欲界。其範圍包括:上自六欲天,中至人界的四大部洲,下至八大地獄等,都屬於欲界的範圍。欲界中人界生存的四大部洲是:南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲;南瞻部洲是指我們這個世界,其它三洲指其它世界。欲界眾生的最大特點——就是愛欲心強,離不開飲食、男女、睡眠、名、利等五欲。欲界眾生男女群居,由其善惡慾念流轉,而有“六道”(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)受生的果報。(2)、色界:位於欲界上方,乃天人之住處。此界天眾已經遠離情慾,無男女之別,無情愛之念,身上衣服輕薄美妙,不用裁縫而自然變化著身;天人以光明為食物,彼此不用語言,而以光明(波)來傳遞思想信息。色界天人身體與宮殿國土,皆為殊妙精好。投生色界的天人,除在生時曾修十種善行外,還皆由修習禪定而化(變化)生,依禪定的深淺粗妙分為四地(即四禪天、四靜慮處),共有十八天。初禪諸天總稱為離生喜樂地,二禪諸天總稱為定生喜樂地,三禪諸天總稱為離喜妙樂地,四禪諸天總稱為舍念清淨地。(3)、無色界:此界沒有物質,唯以心識住於深妙的禪定,乃純粹的精神世界。在無色界天中,是沒有物質的——沒有身體、沒有宮殿國土,所以稱無色界。無色界的天人均為男身,但不具男根(男性生殖器)。三界中,欲界層次最低,故煩惱也最多,色界已無粗煩惱,唯有喜樂;無色界則連喜樂之念亦無。但因其天人心識中尚存“我見”,故未最後解脫,仍在輪迴之中。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!