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[釋了幻]婚姻與佛法:聲聞、緣覺乘的離欲觀


時間:2008/10/6 作者:明華居士

聲聞、緣覺乘的離欲觀聲聞乘:指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子。緣覺乘:不必親聞佛陀之教說,系獨自觀察十二因緣之理而獲得覺悟者,稱緣覺乘。一般而言,聲聞、緣覺乘行者是遠離婚姻家庭的,故不在本書的討論範圍,僅僅是向讀者介紹這二乘人的基本理念。佛陀為要眾生速得解脫生死,超脫三界之輪迴,故在大小乘諸經中,很多地方都強調“女色”對修行之障礙,例如在《增壹阿含經》中,佛陀說:“莫與女交通,亦莫共言語,有能遠離者則離於八難” 。在《長阿含經》中,阿難白佛言:“佛滅度後,諸女來受誨者當如之何?”佛言:“莫與相見,莫與共語。”阿難言:“設若相見,共語當如何?”佛言:當自檢心。”又如大寶經:“我觀一切千世界中,眾生大怨,無過妻妾女色諸欲,於女色所纏縳故,於諸善法多生障礙。”其它還有很多佛經論中,都有訶責女色之言論,如在《四十二章經》中,竟有十九章說到女色與情慾的危害。有的讀者也許會覺得佛陀似乎很輕視女性,其實不是如此,佛經中佛陀會訶責女色的危害而少談男色,其最大的原因是,當時印度社會修行人絕大多數是男性。此外,以天生的生理條件而言,女性對男性的誘惑力,遠大於男性對女性的誘惑力,基於這兩個理由,佛陀在當時對大部份的修行人強調女色的危害,目的只是要告誡修行的男眾,要隨時提高警覺,不要掉入淫慾的陷井中,但並沒有輕賤女性的意思。聲聞、緣覺乘行者與人、天乘法不同,視“三界如牢獄,生死如冤家”。對於男女、婚姻、家庭均看作苦難的陷阱,故急切地發厭離心,精勤努力的修行,以求速速解脫。《起世經卷第四》雲∶“諸比丘。有三天使在於世間。何等為三。所謂老病死也。”《法華經?譬喻品》:“三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏,常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息。”《四十二章經》 云:“佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳!雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。”《大寶積經四十四》曰:“當知婦人是眾苦本。是障礙本、是殺害本、是系縛本、是憂愁本、是怨對本、是生盲本,當知婦人滅聖慧眼。”佛陀說聲聞、緣覺乘的出世間法,是適應隱遁與苦行根性的,能夠幫助這批人迅速取證阿羅漢 、辟支佛 果位,了脫生死,超出三界,證得涅槃。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!