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[釋了幻]婚姻與佛法:修行是佛化家庭的提升


時間:2008/10/10 作者:明華居士

生命是習慣的積累,許多大道理在煩惱習氣的面前,往往顯得蒼白無力,你們不覺得嗎?一些常鬧家庭矛盾的學佛居士,經常感嘆:“學佛後,也知道發脾氣不對,但事到臨頭,便什麼都忘了,只顧當時痛快,過後又後悔!”道理知道,但又做不到,這就凡夫的通病,所謂——“看得破,跳不過;說得好,做不到!”因此,光懂得大道理還不行,必須腳踏實地地依教奉行。要改造自己的生命,還得用佛法不斷薰陶自己,在生活中磨練成長。如能隨時發現毛病,也是修行的一個進步。但要徹底擺脫煩惱習氣,最好的解決辦法,就是持之以恆的修行,修行,能使我們的心慢慢變化,由量變到質變。為達此目的,每天應安排一定時間,進行宗教修持,如課誦、禮拜、念佛、持咒、靜坐等;時間長短因人而異,以不影響工作和家庭生活為宜。也可定期參加寺廟的法會活動、參加念佛七、禪修等。日常功課,如能定時定數,那是最好。要配合自己的生活環境,拜佛、靜坐、誦經、念佛(如環境嘈雜,觀想默念即可)、懺悔(包括毫不容情地反省,至誠懇切地悔過,以及對於三寶恩德的感仰),選定一、兩種,作為日常的恆課,但於懺悔一項,不能缺少,唯有在不斷地懺悔之中,才能不斷地改往修來,才能不斷地邁向成佛之道;凡在功課之時,必須放下萬緣,一心一意,縱然少到每次僅僅數分鐘,行持久了,日子長了,必有效驗可觀,對於人生的境界,必將開朗豁達,增長。另外,學佛居士要注意模範遵守法律、道德,並守持佛門戒律。為什麼要守持佛門戒律?持戒的目的:是在改過遷善。改過,即不造一切惡業,可得離苦的果報;遷善,即努力一切善業,可得幸福的果報。如果只求離苦得樂,而不從身心行為方面切實改過遷善,便與常情常理的因果定律相違。持戒的意義,就在於改變我們不良的生活習慣,養成良好的生活習慣。修行從廣義上來說,其實就是良好生活習慣的培養。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!