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如何正確地看待欲望?


時間:2008/10/13 作者:明華居士

如何正確地看待欲望?答:欲望,通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。以佛法的觀點來看,欲望的性質可分為三種:即善、不善、無記(非善非惡)。善的欲望需要發揚;惡的欲望需要壓抑;除此而外,還有非善非惡的欲望,如正常的生理需要如飲食、睡眠等等,這些欲望本身雖然沒什麼過患,但它們一旦和我們的貪、嗔、痴煩惱相應,就會介入惡的成分而變質。貪慾,是被視作惡的。對世間的五塵六欲,及錢財名位等的執著、想望、迷戀和過多的、非分的貪占、追求。貪慾的危害,古人早就有深刻的認識。《老子》云:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。”婆羅門教、基督教、儒學等亦皆對人慾的危害,有不同程度的揭露。人慾橫流,為現代社會的一大弊病。佛教認為:貪慾使人熱惱不安,驅動人發起不善業,由有漏業導致生死苦果,貪慾是人生諸苦之本源。經中說:“欲為苦因”,即指貪慾。貪慾之中,性愛方面的貪慾,尤為造成生死輪迴的根本。《圓覺經》卷一:“一切眾生,從無始際,由有種種恩愛貪慾,故有輪迴。若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫慾而正性命。……”但欲望並非都是有害的,有益的“善欲”、“善法欲”,佛教則認為應予肯定,並培育增長。善欲、善法欲,指對棄惡修善、自利利人及修習佛法、追求真理、利樂眾生等高尚理想的嚮往、追求。這種欲望是精進(勤)的前提,是我們成就一切善法、佛法的根本動力。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
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請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!