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六字大明咒的由來及念法


時間:2008/10/26 作者:慧艷

“六字真言”又作“六字大明咒”(梵vidya^-s!ad!aks!ari^) 密教重要咒語,又稱觀世音菩薩心咒。梵語為Om% mani padme hu^m%。音譯有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢唄咪吽’、‘唵么抳缽訥銘吽’、‘唵摩尼缽頭迷吽’等多種譯法。意為‘歸命蓮華上之寶珠’。依密教所傳,此六字系阿彌陀佛見觀世音菩薩而嘆稱之語,被視為一切福德、智慧及諸行的根本。為西藏地區家喻戶曉之真言,在漢族佛教地區也相當盛行。 藏傳佛教寶典∶《Mani Kambum》嘗詳述此六字的由來,謂昔有無量光佛,欲救濟世界庶民,而現觀自在菩薩之身,生於西方福德蓮華國的王苑蓮池。因生於蓮華上,故稱為蓮華生菩薩。此菩薩在無量無邊佛前發利益一切有情之大願時,從身上發出六道光明,救濟六欲界眾生。後又為普度苦海,而現一面千手千眼之相。 時無量光佛謂大慈悲者聖觀音藉此真言,以關閉六道生死之門。即‘唵’能閉諸天之門,以白色表示。‘嘛’能閉修羅之門,以青色表示。‘呢’能閉人間之門,以黃色表示。‘叭’能閉畜生之門,以綠色表示。‘’能閉餓鬼之門,以紅色表示。‘吽’能閉地獄之門,以黑色表示。故此六字能令六道空虛;並謂若要了解此六字,須反覆誦持。 此外,北宋·天息災譯《大乘莊嚴寶王經》,也藉由除蓋障菩薩之請問,而說此明咒之由來與功德。經雲,此明咒系觀音之微妙本心。釋尊於過去世,為得此咒,遍歷微塵數世界,供養無數百千萬俱胝那臾多之如來,尚不能聞此明咒,後聞蓮華上如來知此明咒,遂到彼如來處得聞之。 該經又謂,持誦此明咒時,九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十三天、四大天王、娑喔囉龍王、無熱惱龍王、地中藥叉、虛空神等,皆來衛護。若得此如意摩尼之寶,則七代親族皆得解脫。若持此明咒,可得無礙辯才,得清淨智,得大慈悲。 西藏人多將此六字大明咒刻於金石、木片等物之上,而立之於路傍,或寫在布片上,掛在屋上,貼在水車、風車上,而令迴轉不絕,或裝在小形圓筒上,一面持誦,一面迴轉。彼等相信鏇轉法輪之功德,得以了脫生死輪迴之苦。 ◎附∶諾門罕〈觀世音菩薩心咒持誦法〉 (一)普通念誦法 此咒神妙殊勝,非可言喻。無論男女老幼富貴貧賤,皆可念誦,愈多愈妙,以滿十萬遍為最小限,每次至少須念一百零八遍,行止坐臥,皆可行之。念者須身心清淨,忌蔥蒜等葷,念時應發菩提心、大悲心,至誠皈依觀音菩薩,心緣一境,不可散亂。久久行之禍亂悉免,所求無不如意。 (二)念誦特別觀想法 念誦時,當觀想‘嗡’字成白色,‘嘛’字成紅色,‘呢’字成黃色,‘叭’字成綠色,‘’字成藍灰色,‘吽’字成黑色。密教主旨,須三密相應。何謂三密?身體清淨,身密也;口念咒語,唇動而不出聲,口密也;意中觀想各字之色,意密也。行之日久,自然相應。行者能觀梵字最善,若不能熟記,觀漢字亦可。念誦而能作觀想者,效力最大。若不能觀想,普通念誦亦可。 (三)表法之奧義 此六字順次表法,以六道輪迴言之。‘嗡’表天道,‘嘛’表阿修羅道,‘呢’表人道,‘叭’表畜生道,‘’表鬼道,‘吽’表地獄道。念此六字,即能斷輪迴,出三界,證聖果。此六凡之表法也。又‘嗡’字由菩提心發生,初入十信位,由是增進,‘嘛’字入十住位,‘呢’字入十行位,‘叭’字入十回向位,‘’字入十地位,‘吽’字入金剛乘至大覺位。故念此六字,即能立超十地,成無上正等正覺。此四聖之表法也。此咒經文博大,奧義甚多。此不過略舉一二,使行者明此功效,增長信心也。 (四)救災祈福法 發心念誦者,於所住之處,房屋宅院,分為東、南、西、北、中五方,每方屋頂,樹旗一面,約七寸方形,上書此咒。東方白旗,持國天王鎮護也。南方黃旗,增長天王鎮護也。西方紅旗,廣目天王鎮護也。北方綠旗,多聞天王鎮護也。中央藍旗,二十八宿及諸星宿天鎮護也。如此鎮設,旗幟受風飄搖,發揚咒方,自得諸天護持,獲福無量。 〔參考資料〕 《大乘莊嚴寶王經》卷四;《補陀洛迦山傳》;E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》;L. A. Waddell《Buddhism in Tibet》;W. W.Rockhill《The life of The Buddha》。 六字真言,源於梵文,由六個藏文字母組成,它不僅是藏傳佛教密宗的祈禱心語,而且是一種強身健體的發聲公法。 六字真言的漢語音譯為:唵(an)、 嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)。佛教密宗認為這六字屬於佛教密宗蓮花部,其緣起即蓮花生菩薩祁往極樂世界所唱的六字聖歌,後來藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。 對六字真言的意義可以作以下的解釋: “唵”表示佛部心,念此字時要身、語、意相應,與佛成為一體。 “嘛呢”二字是梵文,是如意寶的意思,表示寶部心,又叫“聚寶”。 “叭咪”二字是蓮花的意思,表示蓮花部心,比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染,永遠純潔。 “哞 ”字表示金剛部心,是祈願成就的意思,必須依靠佛的力量,才能得到正果,成就一切,普渡眾生,最後達到佛的境界。 藏傳佛教密宗又將這六字真言視為一切佛教經典的根源。 六字真言,一字一音,各有所屬,針對人體相應的部位,從頭到腳,層次分明。發音的大小,也有所不同,如精、氣、神之聲可大一點。而六字真言,一般要柔和,可取中等發音,有時也可默念或小聲念。一般發聲時間長,效果就好。總之,六字真言發聲法從健身方面說,是防病、治病、延年益壽的功法,同時也是開發人體特異功能的方法之一。 在藏區,人們往往不停口地念誦“六字大明”,因“六字大明”雖然易於學會念誦,卻以念誦遍數論其功德,於是特別是老年人,只要醒著,口中便發出六字明咒持誦之聲,即便在勞作之中,行路之時,時時抓緊時間念誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“六字大明”,可使吃虧者贏得食物財富;婦女得投男身;念“大字大明”百遍至千遍,與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同;念“六字大明”1萬遍至7萬遍,可消除積累了百千個萬劫的孽障;念“六字大明”10萬遍,可不再受生於三惡之道(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍,可獲到達不滅諦土;念“六字真言”千萬遍,可證現法身、報身、化身;菩提身著可成佛。 因人們為了追求多念誦“六字大明”,除了抓緊時間口誦,還製作“嘛呢”經筒,把“六字大明”經卷裝於經筒內,用手搖轉,表示反覆念誦著成百倍千倍的“六字大明”。有的還用水力、燈火熱能,製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒,代人念誦“六字大明”。同時,人們還用石片鑿刻“大字大明”,堆放在聖地或路口山丫口,讓其永遠為人類持誦“六字大明”。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!