為什麼修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一樣嗎？
如本法師：凡夫(梵語prthag-jana)修行的過程，不是執理廢事，就是執事廢理，不能行中道法門，因此，顧此失彼，顧彼失此。
凡夫心地未解脫，心易飄浮染境生心，貪著五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，難割難捨，佛有善巧方便，為令眾生得以解脫，是故，制戒以防止三業之過，令自性清淨；修行者若不受戒持戒，心地毫無分寸，一切開遮持犯，盲然無知，無從修起，猶如迷失的船隻，漂泊於茫茫大海中，無方向可循，周旋不出，彷徨恐慌，甚可憐愍！佛弟子欲修行，若無受戒持戒其心地無所依據，亦復如是！
修行者不受戒不持戒，始終不得入佛位，欲證成菩提，終無是處。佛法的道理如同雙目，受戒持戒如同雙腿，兩者不可或缺，有腿無目易招受碰壁與不如意之事；有目無腿，不實踐理念，如人劃餅充飢，說食數寶，終不可得！
修行者應稟持著理事不二的正觀，方能契入解脫(梵語vimoksa)之境。受戒持戒是修行者的最根本條件與基礎，所謂因戒生定，因定發慧，因慧破煩惱，如是而證菩提。
受戒持戒的重要性，又如同建十層大樓，必須要有地下室與地基的鞏固基礎，方得起建一樓二樓乃至十樓的可能性，若無地基為基礎，一樓至十樓皆有倒塌的危機；修行者若無受戒持戒的基礎，一切善法不得生，禪定(梵語dhyana)智慧(梵語jnana)不得生，菩提無從證悟，成佛便為戲論！
佛經云：「戒(梵語 sila)為無上菩提本，應當一心持淨戒。」
佛陀臨涅槃之際，一再叮嚀佛弟子，應「以戒為師」，正如此意。