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中陰身的一般情形


時間:2012/2/12 作者:清淨乃空

中陰身的一般情形

中陰身的一般情形

中陰身乃係一種極微薄之四大和合體,有九倍生前之記憶力,身高約一公尺。首七日之中陰身,光明靈通。

當一甦醒之際,多數不知自己已死,或尚未死。因此,每自納悶。如果親屬為其舉喪出殯,哀呼其名,則可以立即去到其屍體旁,方確知自己已死。

又或自照鏡前,不見影像,才知已死。於是便會覺得十分哀傷。那知傷感一起,馬上便覺得有如下油鑊般的灼痛。及至見到家人因他之死而悲哭,便上前安慰,但因不同流故,無法令人聽到他的說話。中陰身便覺得十分苦悶,結果經過幾次都是這樣之後,便會怏怏而去。但因為執著故,不久又回來,重新欲令人聽他說話,結果當然又是失意,便又離去。

這往返多次,每次之後,更覺困苦,無法解決,急極之餘,便不再留心觀察眼前善惡境像,但求有以托生,不論何種身體,或那一法界,都願投生,以終止此飄忽之苦。很多人竟因此而投入惡道,十分慘痛。

中陰身往來飄蕩,十分惶悚,心意散亂。雖欲停留休憩,無奈四大不同人間,不能作太長的逗留。有時甚至焦急,渴望得回人身。於是便回到家中,但屍軀早已埋葬或火化了,乃十分悲痛,悔恨莫名,每自思量,希望可以想得一法,以解脫此苦。

生前曾信奉任何神教的,於此時必定高呼其上主聖名,以求拯救。但無論怎樣大叫,諸天神等,無從援手。

如果這時家屬能以佛法,替他超度,則念佛聲可達中陰,如此中陰身能跟著念誦,勝境便可現前,往生極樂世界。

如果無人超度,中陰身於極端痛苦,渴望解救的時候,便會見到六道光,倏忽顯現。

業力感應哪一道,該道光芒便強烈些。

如業力感應天道的,則見白色光強烈,人道光是淺黃,阿修羅道淡綠,畜生道淺藍,餓鬼道淡紅,地獄道黑煙。

這些都是劣光,不光亮明朗的。如中陰身不察,置身其中,便會被攝去受輪。

但中陰身是不明白這六種光的意義,乃十分困惑,便以直覺去判斷好壞,即是依其個性去取捨。

於此緊急關頭,五方佛界,恐其又選擇輪迴,即以五色寶光,直射向中陰身,即是強烈燦爛但又不眩目的藍色寶光,清淨白光,妙麗黃光,紅色寶焰光,瑰麗紅光,希望中陰身選其中一光,以念相合,即可將之攝受,接引往生。

但中陰身生前不修佛法,業力反使之恐懼躲避佛光,以為是魔光,於是反而急速反身投入六道之光中,受輪迴之苦而去,十分可惜。

要注意的是,這五種佛光,很多時不是一齊現出,而是分日現出,即使現在不信的人,也須記著,將來可以套用。

人道

按《阿含經》所說,我們太陽系所在的小世界(指銀河系)有四個天區,亦即四大部洲。一是東勝神洲,二是南瞻部洲,三是西牛賀洲,四是北俱廬洲。

四洲除了南瞻部洲(即是地球所在的天區)之外,皆沒有佛法。尤其是北俱廬洲福壽非常,使人沉迷享樂,不可望生於這個地方。

如果中陰身有感應東勝神洲的善業,這時,便會見到一個大湖。湖中雁群,往來嬉戲。如果中陰身樂於此境,走向湖中,即投生此洲。

所以,如見此境,不可再猶疑,趕快念佛,便可超脫,不再輪迴。

中陰身如果感應得南瞻部洲的,便會覺得寒風雪雨,急欲找得躲避的地方。

如果生前曾修大善,便見宮殿輝煌,入內即投生為皇室或大富大貴之人。如曾修一般善業的,則按比例而見大廈、小屋、茅屋等而分別成為中富、小康或貧窮之人。如只見牆壁,便生為乞丐等窮苦之人了。

此時,千萬不可進入任何室中,但一心稱念佛號,則一切境像,便會改變,往生淨土了。

中陰身感應西牛賀洲的,便見一湖,湖邊有牛食草,如趨前置身境中,便投生此洲了。

這洲雖然富裕,但無佛法,不可投生,趕快念佛,即得往生。中陰身感應北俱廬洲的亦見一湖,岸邊有畜牲及樹木。如入境中,便是投生此洲。

這個洲,雖然有種種福樂,壽命千年,但因無佛法之故,千萬不可大意走近此湖,必須一心念佛,便得接引,往生淨土,永不受輪了。

中陰身如因未曾修學佛法,以致投生人間,則必先見生身父母交合之情景,心起慾念,與父緣重者而生親父之心,生而為女。與母緣重要生親母之心,生而為男。

中陰身機靈無礙,可穿過須彌山,飄遊四大洲,但一入胎,雖有悔意,但不能穿過母體之子宮,而成後陰身了。

所以,中陰身務須緊記:不可入胎。見男女合體,即一心念佛,便得解脫。

如一個生平喜邪淫,則於中陰期間,一見男女交合,便即起邪念,因而興加入之意,便一定投入畜生之胎,失去人身。

轉自:http://www.fjbk.cn/User2/1341/Show.asp?/_articleid/74720.html


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!