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文殊菩薩現代示現


時間:2012/3/24 作者:地水火風

文殊菩薩現代示現

極樂世界的四土,界限劃分得並不分明,這一點非常特殊。“方便有餘土”是斷見惑思惑;“凡聖同居土”,(極樂世界叫作凡聖同居淨土)。現在我們居住的這個娑婆世界就是凡聖同居土。咱們不都是凡夫嗎?可是咱們這個世界也有聖人呀,比如文殊菩薩就在五台山。在文化大革命之前,有人親見過文殊菩薩,是一個福建的出家人。這是兩個人說的事不會有錯,一個通願法師,通願法師在比丘尼當中,國內是第一位的,很有道德,她那時在五台,再一位是圓徹法師,是福建人。據他們講那個福建和尚到五台的時候,很恭敬地三步一拜進了山。象他這樣修行的人現在很少了。三步一拜,要拜到五個台,他走了一半的路程,來到一個地方,一個小門上寫著“金剛洞”,他看了看這個名子,走進門一看,裡面很大,是個道場,有大殿還有藏經樓等等,還有很多很多出家人。兩種服裝,一種是和尚服裝,一種是喇嘛服裝。五台山是兩種,有和尚有喇嘛。他就走進大殿,這時很怪的事發生了:這個大殿有一個台子,沒供佛像,因為沒有佛像,他就沒有頂禮,是空台子。但他圍著這個空台子轉了三個圈,這也是一種禮節,只不過沒有頂禮那么恭敬就是了。他很奇怪,這裡怎么沒有佛像?他預備走出來時,又到別處看看,當剛走到門口要出去時,後面出現一個小沙彌喊他:“某某法師”。叫我?他回頭一愣,這裡怎么有人會知道我的名子呢?我剛來呀。小沙彌對他說:“我師父叫你。”於是他就跟著小沙彌走了進去。看見一個老頭,他很恭敬地給他頂禮。頂了禮之後,老和尚就說:“遠來不容易呀!”並把一個座位給他。他就跟老和尚說:“這個地方很好,我能在這掛單嗎?”老和尚說“你的因緣還是得回去,我這不能留你”。他說:“老法師,你這裡大殿上為什麼沒有佛像?”我這裡用不著。”(這是禪宗的話。用禪宗的話講就是“外求有相佛,與吾不相思”。但是現在我們還最好把佛像拿去好好去供。雖然懂得禪宗的道理還是照樣供,這樣才最高,連禪宗也不著。如果我們聽了禪宗的這樣的話後就不供佛了,那還是執偏於另一邊了。)後來,和尚不留他掛單,他就請老師開示。老法師就寫了四句話給他,他記住了。出門後繼續走,他沒有絲毫感覺任何特別,也沒拜老和尚。後來天黑了,下山太危險了,正好有一個西藏人在那住,不是出家人,於是就留他說:“你不能走了,你走了很危險,就在我這過夜吧。”他就留下來了。西藏人招待他吃晚飯、聊天。這個福建和尚就問:“你們全五台山有多少和尚?”他說:“五台山怎么算也不到幾百人哪!有人想供千僧齋,我們把所有人都找來也湊不夠。”和尚說“不對!不對!我知道一個地方就有七、八百人,還有其它地方都有人,怎么能湊不夠一千人呢?”“我在五台山,我怎么不知道這事,從來就不夠那么多人的!”。兩人還爭論起來了。和尚說:“我親眼見到的!”“你在什麼地方?”於是和尚就說在什麼什麼地方,叫什麼什麼名子。那個西藏人說“沒有這個地方,我查書給你看。”拿出五台山導遊的老的地圖,各個方面看都沒有這個地方,沒有這個名稱,沒有“金剛洞”。有幾百和尚在哪?都沒有呀!怎么回事?於是和尚耐悶了。那個西藏人忽然說了一句:“你恐怕是遇到文殊菩薩了吧!”本來他是預備在這吃飯的,這時候他卻一下子眼淚也下來了,飯也不吃了,坐不住了,於是他返回頭去找,並從頭三步一拜、三步一拜……拜到天都亮了,但怎么找也找不著曾經去過的那個地方。後來,他就把這事告訴了一個福建的同鄉,這個同鄉就把這個事情告訴圓徹法師,圓徹法師也就在我這跟我說的。圓徹法師當時聽了就知道,那個出現過的老和尚絕對是文殊菩薩。看老和尚寫的那四句話,可以橫看也可以豎看,橫看是表面意思,豎看又是一個意思。豎看就是說了文化大革命以後的事,也告訴他將來佛前要沒有燈,廟裡沒有僧……這就是見到了文殊的一件真事。現在還是這樣,文殊還是在那一接一送,去的人他都接,大家就是不認識罷了。這件事和古代事有類似之處,所以這不就是聖人跟我們在一塊嗎。雁盪山、天目山有幾百阿羅漢,雁盪、天目五百阿羅漢都多,也是聖。還不斷有佛菩薩來到這個世界來度化眾生,也是聖。所以我們這個娑婆世界和極樂世界不一樣,大家不容易見到聖人,見到也不容易認得。極樂世界和諸上善人阿鞞跋致,到處都是,天天可以見面,這個是不同之處。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!