問：佛陀為什麼說尚未修證到阿羅漢果，不可信汝心，原因何在？
如本法師：阿羅漢（梵語arhat，巴利語arahant），意譯作應供、無生、殺賊。諸佛菩薩，乃至阿羅漢皆已證得涅槃妙心，得不生不滅，共登無生法忍（梵語anutpattika—dharma—ksanti），得此法者，其心已斷三毒，六通圓成，自性能隨願自在，不被諸惑所動故。
尚未證成阿羅漢之人，三毒（貪嗔痴）熾盛，六根觸六塵，生心染境，一切時一切處皆被外境所迷惑：因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向，任業風牽流六道，致使浪跡生死，窮劫不休。
凡夫未證成阿羅漢果（梵語arhat），絕對不可任意相信自己的心，原因在此，假使願力不足，道心不堅，隨便就信賴自心，往往易於闖禍，自招其果。
所以，唯證之際，得涅槃法身，方得深信自心，畢竟，不被外境所動，自性自在故。
雜阿含經云：「所謂阿羅漢者，貪慾（梵語lobha）永盡，嗔恚（梵語pratigha）永盡，愚痴（梵語moha）永盡無餘，是名阿羅漢。」