淨空法師：念佛應爭取達到的標準是什麼？
恭錄自《淨土大經解演義》
今天我們生存在這個社會，在這個地球上，遇到一個大變革的時代，這個時代對修行人來講，看你怎麼用法，你用得正，好事；用得不正，壞事。怎麼個用法？心要正，你就用得正，好事。在這個大災變當中，你可以往生極樂世界，怎麼不是好事？用得不正，你有恐懼，你有不安，那個痲煩了，你到三惡道去了，那就是壞事。是好事是壞事不在外面，在你自己的用心。各個方面，許許多多災難的信息，有同學告訴我，網路上非常非常之多。我們要不要去看？不必要。為什麼？看那個沒用處，沒有利益。你知道那麼多，你煩惱就多，你心不會定下來，統統不看，不聞不問。這些災難如何應對化解？就一句總的原則，叫我們斷惡修善、改邪歸正，存好心、說好話、行好事、做好人就行了。我們還有壽命，不應該在這個時候就走的，災難過後你還是會留下來。如果命該如此，有共業，在這個災難跟一些人一起走，雖然一起走，每個人去處不一樣。我的去處到極樂世界，大好事情。
所以任何災變，不驚不怖，心是安定的，以不變應萬變，頭腦是冷靜的。一句佛號念到底，把阿彌陀佛放在心上，常常想著我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，聲聲佛號與阿彌陀佛感應道交，一念相應一念佛，念念相應念念佛，哪有不往生的道理！生到極樂世界，一切都圓滿了，所以這是一個好事。警惕我們，勉勵我們，督促我們，放下萬緣，一心向道，這一心向道就是一心念佛。遵守大勢至菩薩教給我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根，我們把六根從外面境界收回來，眼從色上收回來，耳從聲上收回來，六根從外面六種境界不向外緣了，向內緣。內是什麼？內是自性，眼是見性，耳是聞性，觀世音菩薩就用這個方法，「反聞聞自性，性成無上道」。觀音菩薩怎麼成佛的？就修這個方法成佛的。都攝六根就是反聞聞自性，眼反觀，觀自性，就明心見性了。淨念相繼，用清淨心念佛，不懷疑、不夾雜。
這兩句話說得容易，做起來真難。念佛念不到一支香，很多妄念夾雜在裡面，把念佛功夫破壞了。這個事情別著急，愈著急就愈糟糕。這是什麼？從這個地方你能夠體會，你的心多散亂。平常你沒有覺察到，這一念佛發現了，心怎麼是這麼亂？妄想怎麼是這麼多？你才發現。這時候怎麼辦？別理它，隨它去。注意力注意在佛號上，不管雜念。念久了妄念就少，愈來愈少，證明你的功夫愈來愈得力了。努力去念，希望能在一年當中，雜念減少到最低的程度，念一個小時，有一、二個雜念，可以，不能有太多；兩個小時有三、五個雜念，都行，功夫就相當不錯了。雜念從哪裡來的？都是從自私自利來的。所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想極樂世界，憶佛念佛，現前當來必定見佛。這是好事情，多想想極樂世界，多想阿彌陀佛，也可以多想想苦難眾生。我們看到眾生這樣受苦，這麼受難，慈悲心生起來。自己一定要曉得，現在我們沒有能力幫助他，只有趕快到西方極樂世界。極樂世界成就了，自己有智慧、有能力、有神通再倒駕慈航，幫助這些苦難眾生，來得及，這個事情不能不知道。所以就是心要止於真理，也可以說心住在真理上，別動了。