我的第二篇學院修學報告《弟子規》
52--- 116細講《弟子規》
衷心頂禮尊敬的淨空老法師、尊敬的佛陀教育網路學院老師，學生向學院提交修學心得報告，請諸位大德慈悲批評斧正。
《弟子規》的綱目淵源，其內容採用{論語.學而}篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義。一度成為私塾的必讀課本，堪稱是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠、養成忠厚家風的最佳讀物。
我最初接觸學習弟子規在三年前，還在北京的時候。一位安徽廬江老法師家鄉的一位居士推薦的。她介紹了老法師提出的落實三個根，其中弟子規就是儒家的根本。恰好我們的小孫子出生了，於是我就抱著小娃娃讀誦弟子規，這樣也使我能夠背誦弟子規了，同時隨著小孫子慢慢長大，到他能夠說話的時候，就能夠逐漸能夠背誦了。弟子規就在我們的一生當中留下來深刻的印象。
學習了弟子規我才知道行為規範的重要性。弟子就是學生的意思，並不是孩子就要學，而且家長更應該學習，因為家長要以身作則，起模範帶頭作用。
入則孝是說明在家弟子一定要以孝養父母，奉事師長為主要內容。孝順父母是從心上來關愛父母親。要感恩父母的養育之恩、師長的教育之恩。從小到大如果沒有父母師長，我們的身命，法身慧命就無從談起。所以真誠的感恩之心就是孝順之心。有這樣的存心，自然而然就會對父母師長感恩戴德，對聖賢教育就會非常認同，就會依照聖賢教誨去做好每一樁事情。
兒女對父母的孝順不能僅僅表達在金錢滿足與物質享受這一個方面，關鍵是你有沒有這一顆真心，把真誠心感恩心運用在你的起心動念與行為造作的每一件事相上。這就是落實。如果兒女非常有錢有豐厚的經濟基礎，供養父母的金錢與物質也非常豐厚。如果沒有在心上真正關愛老人。甚至還認為自己很了不起，起了傲慢之心。這可以說是孝順父母了嗎？如果按照弟子規的要求，這個打分就沒有及格。就差得太遠了。現在的物質文明條件已經非常不錯了。但是在精神文明的條件上就遠遠落後了。所謂養父母之心、養父母之志，這個方面大多數都兒女沒有做到。如果養的是一副空空的血肉身軀，沒有一點精神的內涵。那與一般動物有何差別呢。弟子規的作用在這裡就顯得格外的重要了。那麼學習弟子規有何意義呢？
弟子規的第一篇就是入則孝。入則孝的入，從形式上來看就是入得這個家就要盡孝。從內涵來看入則孝是從孝順、孝道入手。聖賢之道從哪裡入手？也是從孝道而入道。所以謂之：百善孝為先。
出則弟，孝是一切道德的根本，而「悌」是孝的作用。孝的擴展，對待任何人必須要有恭敬心，對待自己必須要謙卑，虛心好學。所以古代委任官員有二個標準，一個是孝，一個是廉，稱之為「舉孝廉」。因為能夠孝順父母，就能夠忠於國家，就能夠熱愛人民。
「孝悌」德行建立了，要在「謹信」上去落實。所謂謹，是為人處事要謹慎，小心，這樣可以避免犯錯誤。從細微處做起，從起心動念來做起。行為規範如履薄冰，如臨深淵。
「信」是誠信，信任，信用，任何一個團體機構都要以誠信為基礎。我國的許多百年老店就是靠的這個誠信，講信用、信譽。有了信譽就可以延續到今天。就能夠自立自強。自強不息。
信，還包含信念的意思，信念就是志向，人生有了方向、志向。有了目標，就非常有意義，有價值，就會樂此不疲。立志學習聖賢。立志來做聖賢。聖賢的生活就是幸福美滿的生活。
「泛愛眾，而親仁」，「泛」是廣泛的意思，「愛」是仁愛，「眾」是生活大眾，以廣泛的愛心對待社會大眾，就是博愛。，這個愛心從孝心而來。孝是一體的觀念，跟父母本來就是一體的觀念，才能對父母真正盡孝。真心的孝順，跟社會大眾一體，才能對社會大眾博愛。
「親仁」是親近有仁德的人在一起。親近君子，親近聖賢，就是向他們學習。因為與有仁德的人在一起我們的德行、學問才能夠得到提升。聖賢教育的經典是聖賢之人智慧的結晶。也是我們學習的的榜樣。
「有餘力，則學文」。在落實前面六條的基礎上，有了力行的功夫就一定要學文。因為學習古聖先賢的教誨，會幫助我們提升的智慧、德能。學習的目的就是使我們懂得做人的道理。做一個明理的人，明白的人，才能成就我們的德能、提升智慧，成就聖賢。書本知識而不乎我們懂得多少。也不在乎能夠背得多少，關鍵是我們做到多少。所以落實《弟子規》是最為關鍵的根本。人人做到了，社會能夠和諧，國家能夠安定，家庭能夠幸福，所以弟子規要從家庭做起，從自己做起，從我做起。個人是家庭的一員，家庭是國家社會的一員。從基本做起，從根本做起。才是真正的聖賢的弟子，為國為民，排憂解難。才是人生意義與價值所在。才是究竟幸福圓滿的生活。弟子匯報就到這裡。謝謝各位老師指導。 弟子昌德合十2012-9-4
點我打賞