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寂靜法師:小和尚解答大問題


時間:2012/10/8 作者:如是

以下這些問題,回答於2012年閏四月四川德陽萬佛寺和廣東南山寺佛七法會開示,感恩北京大學碩士生念慈的錄音和整理。

1、問:我家孩子迷戀網路遊戲,晚上熬夜,不按時休息,不愛學習,貪玩、撒謊,請問怎么辦?

這個問題我早在07年就回答過。 那是我在廈門一個企業講課,講了一天課,有個聽眾就起來問我這個類似的問題,我當時就問他:“你用過複印機沒有啊?” 他說:“用過。” 我說:“如果你複印出來的複印件有錯別字,你說是什麼原因啊?” 大家聽懂了沒有?是原件有問題!所以不要老是去責備孩子,最重要是反省自己有沒有守本分,我們沒有守好自己的本分,我們看到結果,我們就是原件,孩子就是複印件,所以這個是複印件不守本分,你立刻就知道原件原來沒有守本分,所以原件應該:第一,懺悔過去自己沒有守本分。第二,改變自己,從現在開始改變自己。我教過很多家庭了,只要父母一改變,孩子自然改變。你的孩子這個問題多,你改變一下,問題就會減少下來。懂了嗎? 我專門給學生和父母講課的時候,特別會講到這些:一個人80%的問題都是因為沒有夢想!夢想,在佛法裡頭講的叫沒有大願,或者叫沒有菩提心,世間法講叫沒有理想。所有的問題都出在這裡。只有讓他去看我的部落格,可能會好一點。 2、問:丈夫迷戀賭博怎么辦? 這個我也講過,對於一個沒有理想的人,一個沒有美好願望的人,請問他不打麻將怎么活?知道嗎?他只有打麻將,他沒有別的辦法。人總應該有一個活法,所以從這一點上,怎么解決孩子或丈夫的問題? 我們先建立起一個理想,讓我們的精神世界充實和強大了以後,我們就能把這個精神世界傳遞給別人。今天在我的房間,有幾個同修我給他講了,一個人必須要有靈魂,沒有靈魂的人不行;一個企業必須要有靈魂,沒有靈魂這個企業做不好。凡是活得不好的人都是沒有靈魂的人,或者靈魂弱小的人。凡是活得強大、喜悅、美好的人,都是由於靈魂強大導致的。 所以靈魂怎么強大呢?我們皈命到極樂世界靈魂就強大了。我們的靈魂放在極樂世界,強大了沒有啊?是強大了,等一會我們又把靈魂從極樂世界取回來了。是不是啊?好多人在寺院裡面,打七天佛七全部生活在極樂世界裡面,等他回到家裡面,等他到菜市場,他立刻把靈魂放到地獄裡面去了,為什麼呢?你看他到菜市場買菜就煩惱,他總是挑剔人家,撿人家便宜。你看,第一個,菜必須是最便宜的;第二個,菜必須是最好的;第三個,秤必須秤得翹翹的;第四,走的時候還想拿一根。(大眾大笑。)直接把靈魂又送進地獄了。你們有多少人是這樣乾的,趕快懺悔,從今以後別這樣幹了。 像你們的孫子、兒子,怎么樣讓他的靈魂最強大呢?非常簡單,就是把自己空掉,沒有自己烏七八糟的思想,像個空空乾淨的瓶子,然後把佛的思想境界直接灌入自己這個肉體!具體說就是,佛想什麼我們儘量去想什麼,佛怎么做我們儘量怎么做。 怎么樣改變生活中的行為呢?當我們說話做事的時候,在心中問一句話:“觀音菩薩會怎么做?”當我舉起手想給他一耳光的時候,我就問如果這個時候是菩薩會怎么做呢?手就放下來了,這個時候就是把菩薩的靈魂放進了我們的肉體。這個方法很簡單喔,人的靈魂立刻就強大起來。人的靈魂強大了,還有什麼附體,還有什麼鬼怪呢? 那再具體一點,再縮小一點,做到兩樣,這個很重要啊:此生絕不為錢活,此生絕不為自己活。一下靈魂就強大了。 教小孩,過去我們全教他自私自利,為什麼小孩有這么多問題?因為他媽就有這么多的問題。這還用問嗎?為什麼小孩會問題多多,因為他內心沒有強大的靈魂。為什麼沒有強大的靈魂呢?因為他爸就這樣,多簡單。所以從今天慢慢要教這些孩子,培養他為真理為國家為世界為社會去活,這樣才會活得美好,才會活得尊貴,才會活得順利,才會活得平安。 所以今天世界的問題是什麼問題呢?其實就是這個觀念沒有轉過來。我們小孩的問題也是這樣啊,從小給他灌輸的都是自私自利,對他以後沒有一點好處。 3、問:丈夫要去養蝦,我覺得這是造業,不讓他去,可是他不聽,我要離婚,他又不肯,請師父開示。 我在參加企業培訓的時候,認識了很多做餐飲的老闆,他們學佛後非常困惑,不做吧,怎么生活,做又得殺生,很矛盾,很苦惱。本來學佛是一件快樂的事情,卻讓他們一接觸就很痛苦。我問:“你現在就把酒店關掉,行不行?”他說:“不行。”既然不行,咱們就說不行的話。 方法一,你要發心求佛菩薩加持順利改行,但不是立刻改,因為立刻改你就無法生存了,況且立刻改你也是不願意的。這樣在一個適當的機會來臨的時候就轉行了。 方法二,立刻在廚房甚至所有的房間都放置念佛機或電視機,播放南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩的聖號。 方法三,多去參加佛七,在法會上超渡所殺的眾生;在佛會上懺悔自己所造的惡業,幫自己所殺和未殺的眾生捨命全交給阿彌陀佛。 方法四,心生慈悲,多放生。剛好這一次師父發心放一百萬元的生命,我們就可以盡力出錢,參與放生。 心中要放下,不要糾結,糾結又是多餘的業了。比如說,本來我們殺生的業是80分,糾結矛盾後就把業增加到100分。更不要讓我們家庭產生矛盾和仇恨。你應該容忍他寬恕他,用積極的方法幫助他,同時也幫助了被殺的眾生 4、問:雞蛋也是有生命的食物,請師父開示,吃雞蛋是殺生嗎? 雞蛋是葷還是素?這個問題好像已經討論了幾十年、幾百年。討論雞蛋是葷還是素的人至今還沒有成佛,只有專心念南無阿彌陀佛的人解脫了。我曾給發短息問我同樣問題的人回答:想吃你就吃,不願吃你就不吃,應多吃智慧,多吃南無阿彌陀佛。雞蛋的確有生命,但它的生命很微弱,生命的形式很低級,它沒有辦法跟小雞比。不要在裡邊過於糾纏,我們要把心用到最重要的地方。 5、問:每逢過年過節或紅白事,往往按習俗要殺畜生拜祭,怎么對待這樣的習俗? 我們這個世界叫做娑婆世界,也就是苦難的世界。我們在沒有接觸佛法之前,都是沒有開化,愚痴蒙昧,而且這種勢力非常強大。比如說,我們中國有十三億人,信佛的最多一億,辦皈依證的就更少了,真正明白佛法智慧與慈悲的,那就太少了。這些習俗是很殘忍、很愚痴的,但是我們沒有力量去改變,只能儘自己的心去影響這個世界。對於家族的人要這樣做,我們不能跟家人對抗,讓他去做,咱們躲到角落裡去超渡,然後多來南山寺,多打佛七,多寫牌位。 6、問:買六合彩中獎後拿錢到寺院使用,這算是犯戒嗎? 不犯戒。因為佛教里講的五戒,殺生、偷盜、邪淫、妄語、喝酒,哪一條都沒有犯。把中獎的錢捐贈就更好。 但我自己一般都不會去買彩票,即使別人勸我去買。勸我的人說:“沒關係,中不到就幾塊錢啊,不用害怕嘛。”我跟他說:“我不是害怕中不了,我覺得我中獎的機率非常高,我是害怕中獎。” 當我們的生命還沒有做好準備的時候,當我們的生命還不能承載那么多財產的時候,中獎就是災難。 我們構想一下,拿五百萬給李嘉誠,估計他沒什麼感受,很平淡地接受了。拿五百萬送給一個打工仔,他肯定就沒法睡覺,生活都錯亂了。不要把我們生命的希望寄托在那些虛無縹緲的事情上,更不要因此而召來一些麻煩和災難。所以我不願意買彩票,怕的就是中獎。 有人這樣說:“你中獎後可以把錢拿去做善事啊。”但是我把錢捐給誰呢?是捐給南山寺?還是捐給我們的寺院?還是捐給慈善機構?一樣睡不了覺。還是簡單點好,不要起貪心,不要起妄想。 7、問:師父好!我有一個苦惱,因為我老公經常在外邊吃喝玩樂,亂搞男女關係,跟他說不要這樣做,他說這是應酬,現在做生意人人都要這樣的。請師父開示。 首先為他皈命。因為這個世界上有好多事情,我們人是沒有力量去左右的。昨天晚上有幾位同修到我房間來問一些問題,我說:“我是人,不是神,這些問題我解決不了。” 解決不了的事情,人為什麼還要去解決呢?其實這就是苦的根本。比如說,有一個乞丐,他總是想當皇帝,他會活得比其他不想當皇帝的乞丐還要苦。接受生命中的一切,不要去對抗,然後反省自己,為什麼家人會這樣? 中國有一成語:“半斤八兩。”他是半斤,你一定是八兩。第一,不是說你也犯錯,是說你對先生做得不夠好;第二,事情發生了,我們對這件事的態度不夠好,我們總想去改變他,不想改變自己。其實當我們改變自己的時候,世界都會改變,因為世界是我們的鏡子。 有一個故事,一個醜女早晨起來,到鏡子面前一看,發現鏡子裡面的女人特別醜,頭髮蓬鬆,睡眼也不清醒,鼻涕還流著,眼屎也掉著。她說:“你這個鬼,這么醜!”她抓起身邊的一個物品就砸過去,只聽見哐當一聲,那個女人就消失了,她心裡就很舒服。這個醜女人另到有玻璃的地方去,她又看見那醜女人跟過來了,立刻拿棍子打過去,又聽見哐當一聲,那個醜女人跑掉了。接著她又在別的一面鏡子裡面看見醜女人來了,她再次抓起身邊的凳子砸過去,那個醜女人也被打跑了。 佛法里有一個原理,依報隨著正報轉。我們是正報,鏡子裡面的內容是依報。我們外面的世界都是對自己心靈世界的一個回應,當我們改變以後,家庭、世界就會改變。

8、問:在現在的商業活動中,經常遇到“回扣”問題,不留些回扣很難辦事情,留回扣又不恰當,如何解決?

我們要知道為什麼給他回扣才能做成這筆生意。有人說是今天社會的風氣;佛法的講法是,因為我們的福報太少。如果我們有足夠的福報,根本不需要用這種辦法。所以改變這種現象的方法一,加緊修福修慧;方法二,我們可以把給他的回扣換一種方式送給他。我就見過有人這樣做,他送他一尊金佛像;他給南山寺五千塊,打電話告訴對方:“我幫你捐了五千塊,為你祈福,為你消災。”對方很歡喜。就是用智慧去處理這些事情。 9、問:法師你好,我想問問回向的意義是什麼?支撐點又在哪裡? 學佛五年十年的人,不一定知道“回向”是什麼。往往越簡單的事就越難解釋。因為我們天天在用就容易忽略它,就沒有去研究和思考它。 其實把這個字拆開就明白了,“回”就是回來、取回來;“向”就是指定、指向。我們在生活中都回向,只是不知道而已。 比如說,有一個人在打工,他說:“我賺錢是為了讓孩子念書。”賺錢就是“回”,用於給孩子讀書就是“向”。“回”就是把錢賺回來;“向”就是把它用到哪裡去。我們做了功德,就等於把功德賺回來,這已經“回”了。但是這些功德用到哪裡去呢?就給它一個指向,比如說,我的功德指向我將來往生極樂世界,這就叫做回向。當然這個支撐點在功德上,我們沒有功德,就沒有辦法說這個功德用到哪裡。 曾經聽人說,做了一點善事一點功德,不能回向那么多的。這就把功德當成了物質,給了這個人就不能給那個人。功德是一個信息,可以無限地分享給別人。就好像我們電腦里有一首歌,不能說多給幾個人拷貝了,我的這首歌的聲音就不好了。 又聽人問,放生的時候,有人出錢200元,有人出錢2000元,又有人出錢2萬元,回向的時候把每個人出線的功德回向給他:第一個人回向200元的功德給他,第二個人回向2000元的功德給他……這樣對嗎? 我說,有十個人分別出錢300萬拍一部電視連續劇,分別用於拍第一集、第二集……到第十集。拍好以後,是不是第一個人只能看第一集,第二個人只能看,……第十個人只能看第十集呢? 所以,不管一個人出了多少錢,功德都是可以全部回向給他的。一部電影拍成了,是看得人多好,還是看得人少好呢?當然是多好!功德也是一樣,回向得越多越好。 10、問:請師父開示,十三四歲的孩子接觸佛教合適嗎?用什麼方法什麼途徑最好、最正確? 這個問題問得非常好。我們有些小孩從小就接觸佛法,但是由於沒有遇到好老師,父母盲教,不一定是好事。 比如說,我見到一個一歲的小孩,看到佛他就拜,我們很多人就讚美這個小孩。當小孩見到我,他媽媽說:“拜師父。”他就開始拜,好多人看到也讚美。這不一定是好事,因為要讓孩子明白為什麼而拜才最重要。 小孩這樣做是想拜佛?還是想得到讚美?如果孩子在拜佛的時候,心中沒有佛,徒有一種形式,就把他害了。不是說不教孩子拜,慢慢地要強調他用心去拜。有些父母信佛,但沒有真正懂得佛法,就教小孩,後來我看到小孩一點都不行,因為父母把一些垃圾教給了他們。 南山寺今年冬天舉辦一個大、中、小學生的冬令營,讓你們的孩子來參加,有很多好老師一起教他們。在我的部落格里有詳細的信息。今年的暑假,我會帶一百多個孩子到非洲去,讓他們看世界上最著名的野生動物遷徙,然後再給他們上很特別的課。按照師父上人的說法就是把孩子的軟體更換,即把孩子過去錯誤的思想換掉。父母信佛、孩子信佛當然是好事,關鍵是多帶孩子親近真正懂得佛法的人。 11、問:師父好,我是公職人員,遵守國家計畫生育政策,只生了一個女兒。但是家公家婆及丈夫很不滿意,導致產生很大的家庭矛盾,而且家公家婆重男輕女,使我感覺壓力很大,覺得非常痛苦,我應該如何面對。請師父開示。 你是否跟你的家公家婆為一家人?你是否跟你的丈夫為一家人?如果是一家人,就說一家人的話,做一家人的事,便沒有矛盾了。 12、問:師父好!請問師父,四月初三我來打佛七,初四家裡養的金魚全部死了,這是什麼原因? 是因為你打佛七太少了,你要多多來打佛七,它們就會活得更好。不要把一些雞毛蒜皮的事看得太重,疑神疑鬼,要把注意力放到念佛上面。 13、問:弟子來自廣東東莞,哥哥有了外遇,導致與嫂子天天吵架。於是嫂子又將哥哥外遇的事情告訴女兒,侄女就非常恨他爸爸。另外嫂子還把此事告訴家裡所有的人,要求家人來幫忙勸哥哥回頭,家人勸說後事情仍然不能夠解決。現在家人很心急,卻無能為力,作為家人的我們應該如何處理?請師父開示。 是他的嫂子把事情講出來致使情況越來越糟。中國人有一句話:家醜不可外揚。有兩個意思,第一個,把自己的家醜說出來,會損自己的形象,就是自己滅自己的威風。第二個,我們把家醜說出來,會污染別人。 比如說,有人老是訴苦,每次訴苦的時候,他就在苦中,還要聽者跟著一塊受苦。以後你們聽見誰訴苦趕快溜,誰講負面的,你都不要聽,一定要遠離。講負面的人,他自己會損福報損功德,聽的人也一樣。 如果我們經常跟在這些人身邊,我們的命就會變得不好。本來是他哥哥犯錯誤,後來他的嫂子跟著犯更大的錯誤。這些人解決不了的問題,只有交給佛。你不要放在心上,否則很痛苦,而且問題還是得不到解決,所以你不要再痛苦了,不要把別人的痛苦拿來承受。 給大家講一個小故事,星雲大師小時候,日本人入侵我們國家,抗日戰爭爆發了,他家鄉的人開始逃難。他的一位老奶奶說:“我走不動了,你們走吧。”星雲大師就勸說:“我們一起走吧。”奶奶說:“我這把年紀了,既走不動也不想走,死了也沒有什麼關係。”星雲大師說:“奶奶,您不走,我也不走,我要跟您在一起。”你們看這個小孩多不錯啊!奶奶說:“難道你要跟我同歸於盡嗎?跟我同歸於盡就是孝心嗎?你不要跟我同歸於盡!”星雲大師就記住這六個字 “不要同歸於盡”。也就是說當一個人在受苦,我們要積極地去幫助他,而不是跟他一塊受苦,跟他一塊受苦就叫同歸於盡。祝福大家法喜充滿。 14、問:頂禮師父,弟子有疑惑,禪宗是無為法,重在不著相,而淨土法門是有為法,注重與佛菩薩感應道交,但許多師父提倡禪淨雙修。這兩者有矛盾嗎?如果沒有,應該怎么樣做最好?還常聽身邊的同修說,把生活過好就是修行,不要太執著了。請問師父,在家居士需要深入聞思修嗎?請師父慈悲開示。 這個問題問得非常好,先從後面開始回答。佛教里講我們一個人要想有智慧,就必須聞、思、修。我們佛教分有很多宗派,我們去聞思修哪個宗派呢?這取決於我們自己的選擇。 我曾經在湖北的念佛堂遇到幾位居士,其中一位告訴我,他先後問過四位師父,念哪一部經好。那四位師父分別回答是:《金剛經》、《阿彌陀經》、《地藏經》和《法華經》。他對我說:“請問法師我到底該念哪一部經?” 我說:“你該念第五部經,叫《大悲咒》。”因為你問的那四位師父都是告訴你他自己修的法門和經典,所以你問得越多越糊塗。我告訴他:“你的師父讓你念哪一部經,你就念哪一部經。”他說:“我沒有師父。”我說:“難怪如此。”就好像一個小孩有多位乾爹,而沒有爸爸,都不知道該回哪一個家。我接著對他說:“可以有幾位乾爹,但必須只有一位爸爸,你可以到乾爹那裡玩,回家還是回爸爸的家。” 15、問:我是農民出身,我很想皈依,但是皈依後不能殺生,水稻、青菜有蟲子,不打農藥就沒有收入,打了農藥又殺生。我該怎么辦?請師父開示。 第一個答案,佛在世的時候,由於渡化了一位國王,國王下命令,不皈依就趕到鄰國去,所以整個國家的人民都皈依了。當然那個國家仍然存在殺生的現象。因為皈依跟五戒是分開的。殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒是五戒,是皈依以後增加的,所以不能把皈依跟五戒混為一談。皈依是給我們的人生找到一個方向。 第二個答案,有學佛的農民,自己養了鴨子,不買也不殺,他只需要鴨蛋。至於莊稼上的蟲他這樣處置:可以給它們灑一灑大悲水,蟲就會減少;他種了十畝地包菜和另外兩分地包菜,他對蟲子說:“你不要去吃那十畝地的,我專門種了兩分地給你吃。”最後他發現兩分地的蟲很多,十畝地的蟲比較少,好奇妙啊。 第三個答案,我們提前幾天為他們皈命念佛和通知它們趕快舍報往生極樂世界,因為數天后要打農藥。這也是一種方便,但最好我們能做到不去殺生。

寂靜法師:小和尚解答大問題


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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