請法的原則道理」。佛菩薩很慈悲，我們講請法，原則上應該不叫做請法，應該叫做接受佛慈悲。佛是過去、現在、未來都永遠慈悲，不是我們請他才慈悲。請法這個道理是在經典上有講的。請也是表達我們接受的意思，我們有心請法是等於有心接受。接受佛慈悲，我們就會得到佛慈悲的好處。
為什麼有人能請法有靈感呢？有些人為什麼請法不靈感呢？一般想依賴人的，偶然請法很難得靈感。原理是自己沒有信仰心，也是等於沒有信心，沒有勇氣之心。想做到請法靈感，首先建立良好的信心；第二，要有良好的勇氣之心。有這兩種心以後，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。大家相信嗎？
請法不靈感的人，未請之前，首先認為「可能我請法不靈」，結果就真的不靈感了。所以請法要有信心，要有勇氣，相信我請法必定靈感，必定圓滿。如果自己怕不靈感，就對佛菩薩講：「我現在和佛請法，請靈感的法。」
請法確實需要有勇氣有膽量，信心到位。因為我們佛門有這樣一句話：「一切唯心造」。你認為你請不到位，就不到位；你認為請不靈感，就不靈感。所以有人問我：「我超渡老祖宗好多次，法師幫我看一看，我的老祖宗得渡了嗎？」我回答：「不得渡。」他說：「為什麼？」我說：「沒有為什麼，問問你自己，你沒有信心就不得渡。」大家聽明白嗎？
我們超渡了，請法靈感不靈感啊？比如家中有病人，你請他病好就叫做靈感了，如果你請法，他好一半還有一半不好，是什麼原因呢？是你請法沒圓滿到位，你應該有信心重新請法。如果每一次都請求法師，法師死了，又請求誰啊？
但是有些人為什麼請法一點不靈感呢？這又談到善根和福德了。人的善根就是信心到位，人的福德就是勇氣到位。我通過這麼多年以後，我明白了一個原理，沒有善根不聞法，缺少福德不會用法。我們現在在這裡都算是聞法嘛，但是會用的不一定有多少人。善根是先天的，福德是後天的。福德從哪裡來？福德是有一種信仰力，既然有這麼好的法，我一定要發揮這樣的法來自利利他。就是對佛菩薩講：「我一定接受佛的慈悲，接受佛的本願來圓滿自己，普利十方。」