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宏滿法師:人生需要寬容社會才有和諧


時間:2013/1/4 作者:明華居士

一、包容是心理養生的營養素時光流逝,歲月如梭,轉眼間不知不覺學佛三十年了,然而感覺到學佛成就微不足道,慚愧之餘,不禁彷徨,道業何在?德行微薄,何能度眾生呢?佛教的宗旨就是:諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。其中“自淨其意”一句對於修學佛法的人來講是非常重要的。因為不管一個人做什麼事,善的也好惡的也好,他的目的、動機和心態,也就是佛教說的“發心”是很重要的,只有淨化自已的心態和發心,才能獲得心靈的平和清淨、幸福安寧。人要經常進行自我反省。佛教四宏誓願就說:自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,自性法門誓願學,自性佛道誓願成。只有自我時時進行自我批評,我們才能發現自已和他人的錯誤和不足,才能戒驕戒燥,防微杜漸。古德云:靜坐常思己過、閒談莫論人非。現代人心不古,人們總是用自己的眼光投放到別人的身上,看人家的短處,挖人家的痛處,說人家的壞處,看到人家比自己好眼睛就紅,就嫉恨人家,妒忌人家、不分青紅皂白、不講良知、就會去害人家,去曝光人家,害得人家庭破碎等等。尤其是當今社會有一些人,不是為損人利己的事去乾,而是不為自己的利益也去乾,這樣的思維也不正確。動機不純、居心不良、心態極壞,為了個人的利益和出於某種不可告人的目的,利用網路和媒體,對他人進行捕風捉影式的揭發、舉報、詆毀、誣衊,而政府為了給民眾一個交代,對之進行調查,使得有些人禁不起壓力的打擊,而跳樓自殺等等。所以說:一句好話能幫人上天堂,一句壞話能害人下地獄。因此,最近黨中央非常英明針對於這種網路亂象進行了立法,並加強了管理,限制所謂“文革式”網路反腐。這樣才能使社會穩定、和諧社會、祥和社會、幸福社會。俗話說:人無完人、金無足赤、孰能無過。做人要學會換位思考,全方位看問題,要正確看到人家會有缺點、犯錯誤,允許人家改造錯誤、改正缺點,要用善意的心態來幫助人家,改正錯誤、改正缺點、這是一項功德無量的事情。不要一抓住人家的把柄尾巴,就一棍子打死。況且毛主席都說過:世界上只有兩種人不犯錯誤,一種是沒有出生的人,一種是已經死去的人。所以我們學佛要學彌勒佛那樣,笑口常開,心寬體胖,包容一切。不僅要包容人家的缺點、毛病和錯誤,更難能可貴的是要包容他們對於我們的傷害甚至是迫害。因為只有“心包太虛、量周沙界”心胸的人才是最偉大、最值得尊敬的。然而,具有包容心量的人,必定心地善良。這樣的人一定有獨特的調節心理的能力。因為,心存善良,就會以他人之樂為樂,樂於扶貧幫困;心存善良,就會與人為善,樂於友好相處,心中就常有愉悅之感;心存善良,就會光明磊落,樂於對人敞開心扉,心中就常有輕鬆之感。心存善良的人會始終保持泰然自若的心理狀態,這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調節到最佳狀態,從而提高機體的抗病能力,這叫身心健康。二、寬容是心理養生的調節閥人在社會交往中,吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發生。面對這些,最明智的選擇是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質。這種品質不僅包含著理解和原諒,更顯示著氣度和胸襟。一個不會寬容、心胸只知苛求別人的人,其心理往往處於煩惱緊張狀態,從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高,使心理和生理進入惡性循環,就會生病。學會寬容就會嚴於律己、寬以待人,這就等於給自己的心理安裝上了調節閥。寬容是一種崇高的境界和心態,是人生追求在深層上的定位。有了寬容的心態,就不會在世俗中隨波逐流、追求名利,就不會對身外之物得而大喜、失而大悲,就不會對世事他人牢騷滿腹、攀比嫉妒。寬容的心態可以使人始終處於平和的狀態,保持一顆平常心,一切有損身心健康的因素都將被擊退。例如:耳根似飆谷投音,過而不留,則是非俱謝;心靜如月池浸色,空而不著,則物我兩忘。當代著名醫學家、教授洪昭光撰寫的《健康快車》一書,提到“養心八珍湯”慈愛心一片、好心腸二寸、正氣三分、寬容四錢、孝順常想、老實適量、奉獻不拘、回報不求。又例如:看得慣是心明,心明則清;想得開是心寬,心寬則樂;忘得快是心靜,心靜則順。所以,對人對事想開點,保持一份好心情,開開心心地過日子;保持一種寧靜的心態;“寬容”是養心,多么完美的人也會有缺點,多么好的制度也會有縫隙,多么好的環境也會有缺憾。沒有一顆寬容之心,連一套舒服日子也過不上。世界上沒有一片樹葉是相同,完美是一個錯誤的執念。生活中,有多少失落、痛苦和不幸正是源於它。誠然,追求美好和完善是人之常情,但正如俗話所說:“金無足赤,人無完人”。現實就是這樣的殘酷。若是過於執著且不肯變通,必然會陷入完美主義的心理誤區。而完美主義者一定是失落最多的人,也一定是最痛苦的人。因為在他們的眼中看到的大多是不完美,世上沒有絕對的完美,也永遠找不到二片相同的樹葉。期望越高,失望越大。凡事力求完美的人,只能是跟自己過不去,讓旁人也跟著受苦,也會給社會造成不和諧的氣氛,一生與快樂無緣。反之,不苛求完美的人卻處處可見完美,因為任何事物都有值得欣賞的地方。成佛做祖,也是要一天天的修行過程、不是一下子就成佛成菩薩。學會接受不完美,則凡事都會完美,連殘缺也成了一種完美。能接受自身的不完美,也能接受他人的不完美,這樣的人才活得自在、快樂、瀟灑。從某種意義上說,不完美是上帝賜予我們的恩惠。如果一切都是完美的,也就沒有了發展空間。沒有最好,只有更好。而這裡的“更好”,絕不是天上掉下來的餡餅,它是要靠努力奮鬥才會得到的。接受不完美,是生存的智慧,是營造快樂人生的技巧。善於接受不完美者,必定會隨處有緣,擁有幸福的人。人生需要寬容,社會才能和諧。心中的執著,你的六根、六塵、六識;把這些統統放下,你將從生死桎梏中解脫出來。放下是一種灑脫的、積極的人生態度,也是一種高深的人生哲學和生活智慧。《金剛經》上說“離一切相”,這個“離相”就是放下之意。因為一切法都是緣起緣滅。佛教講:法無定法。我們學佛人就應當以一顆順應萬緣、隨緣不變的心,來應對一切外境。這就要求我們放下心中的執著與妄念,不生起煩惱、愛憎與分別之心。人生需要隨緣。“花開花落花滿天,情來情去情隨緣”。人世間的一切,不管是好的壞的,得到的失去的,我們都應以一顆隨緣的心來面對。福禍隨緣,苦樂隨緣,貧富隨緣,得失隨緣,生死隨緣……隨緣人生、要認識到人生苦短。如果能夠以一顆不變隨緣、隨緣不變的心來看待生活的起伏變化,這樣的人生就能夠獲得內心的寂靜與安寧!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!