「下一品為別序，亦為發起序。序中如來現瑞放光，阿難喜悅請問，世尊正答所疑，演出一部廣大、圓滿、簡易、直捷、方便、究竟、第一希有，難逢法寶：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。」念老這幾句開場白，把這部經殊勝的因緣為我們提示了，這確實無比的稀有難逢。學佛必須得深入經藏，這個經藏不是說的《大藏經》，深入經藏真正的意思是明心見性、大徹大悟。我們知道世尊當年在世講經教學無不是應機說法，換句話說，一個人不可能學很多部的經典跟法門，你有疑惑，向世尊去請教，他只教你一個方法，你能把這個方法修好，一切法全得到了，這才叫深入經藏。無論哪一部經典，法門平等，無有高下，所以一部經通一切經就通了。如果你說一切經都通了，還有一、二部不通，那是假的。
印光大師《文鈔》裡面這種例子很多。我是早年初學，老師指定這個功課讓我們自己學習。曾經有一個人，這修禪的，用了不少年的工夫，禪宗《五燈會元》裡面有一千七百條，叫公案，用我們現在講，是開悟的例子，一千七百多人開悟的例子，方法各個不相同。這個人對於禪很有興趣，花了幾十年，他寫了一封信給印光大師，他說一千七百條公案他差不多都參透了，都明白了，只還有幾條有問題。印光大師回他的信說，特別是宗門的東西，一悟一切悟，如果你這一千七百條公案有一條參透、明白了，你全都明白了，你說你差不多都明白，還有一、二條沒有參透，你完全沒有明白。這個人以後就不學禪了，把禪放下跟印光大師念阿彌陀佛。假的，真正見性的時候哪有還不懂的東西？沒這個道理。這個理現在我們明白了，為什麼？一切法不離自性，只要你見了性，不管你學過的、沒有學過的，是佛教的、或者是其它宗教的，乃至於世間所有什麼學術，像今天這些科學技術，沒有一樣你不知道，你要有一樣不知道，你沒有見性，見性不是這個樣子。這是諸位不能不知道的一個事實例子。
為什麼？這個世間的人迷失自性很深，並不知道。他也不是故意去騙人，這在佛法有一個名詞，叫增上慢，這種傲慢，不是真的要想騙人，他沒有證得，他自己以為證得了，經教沒有悟入，以為自己悟入了。我在早年還遇到一個人，是我們一個好朋友的夫人，這個好朋友也算是我們的長官，但不是直接管轄我們的，我們機關裡面的一個將軍，他的夫人也學佛。我一學佛她就很歡喜，有一天找我到她家裡，她堅持她已經證得阿羅漢果，我怎麼講她都搖頭，我真的證得了，不是假的。到最後我搞得沒辦法了，我就告訴她，初果須陀洹六種能力就恢復兩種，阿羅漢是六種都恢復，這叫六神通，六通，我說初果須陀洹就有能力，有天眼通、有天耳通。天眼通什麼？牆壁外面的他都能看見。她住宅旁邊是一條小河，兩邊是一條走道，我說我們坐在這個地方，她正好對著大門的這一邊，沒有窗戶，我說外面人的行動你有沒有看見？她說沒看見。我說那是假的不是真的，隔一道牆你都沒有能力看過去的話，你哪來的天眼通！我說阿羅漢有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足道、漏盡通，那是真阿羅漢。這樣她才服了。所以她那個不是欺騙我們，她是誤會。
淨土大經解演義（第一三八集）2010/9/9香港佛陀教育協會檔名：02-039-0138