說我現在對西方極樂世界也不信，我也不願意，我現在念佛行不行？行，你念著念著，你那個信心，你那個願心就念出來了。為什麼？我現在不信不願，但是我就按著印光大師說的十念法來念佛，我就能把信心和願心念出來嗎？回答是肯定的。為什麼這麼說？因為你對西方極樂世界不信，你不願意去西方極樂世界的原因，是因為你的業、因為你的障，你有業障。所以你貪著於這個五濁惡世，你對西方極樂世界的樂意識不到，你對於未來去地獄的苦，你也想像不出來，這統稱為業障。而持名一法，六字洪名乃至四字洪名，印光大師說念之久久，四個結果就可以出現，「障盡福崇，業消智朗」。障盡，業障盡了，盡就是沒了，障盡福崇，崇就是增長，福氣增長起來；業消，業消掉了，智朗，智慧明朗、智慧開朗，這四個結果。兩個是積極的，福崇、智朗，兩個是克服消極的，業消、障盡。這四件東西就是佛在《阿彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，這六字洪名就能解決這三個條件，善根、福德、因緣。
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很多口稱名號的這些同修，我接觸得挺多的，老是覺得自己的願心不夠，老是覺得自己的信心不夠。這個不是開玩笑的，往生與否決定在信願之有無，你要沒有信心、沒有願心，你就執持名號，喊破喉嚨也枉然。所以願心跟信心對我們非常非常重要，各位同修。而願心自發，從哪發起來？從我們口稱名號當中發出來。我也口稱名號了，我怎麼還是不願意？那我們就要追究，你這個口稱名號的方法有問題，因為你沒有都攝住六根來念。都攝住六根，下手之處，印光大師說就在「攝耳諦聽」。攝，我們查字典，收住；諦聽，認真聽，真聽，一絲不苟的聽，一個字一個字的聽，印光大師說，字字句句都要聽清楚。這個不是鬧著玩的，十聲阿彌陀佛，以四字洪名四十個字，這十句，「乃至十念，若不生者，不取正覺」。我們怎麼樣保證這十念你得念好？什麼叫念好？你得保證這十念當中都攝六根。這十念當中我怎麼都攝六根？攝耳諦聽。我怎麼攝耳諦聽？你就要用你的耳朵把你嘴裡念出的每一個字都聽清楚。聽不清楚就是散亂，聽不清楚就把你這個願最後丟掉，你就去不了西方。
2011年9月馬來西亞弘法大會—學佛的體會胡小林老師主講（第二集）2011/9/25馬來西亞綠野國際會展中心檔名：56-112-0002