我這一次，今年農曆過年是在日本，除夕那一天晚上我到達日本。在東京很難得遇到我們中國東北的同修，有二十多人。晚上晚會有七、八十個人參加，他們做了很多好吃的東西來供養，很難得、很難得！第二天我到日本的岡山參加聯合國的和平會議，在岡山住了四天。這個地方我是第一次去。很難得、很難得，岡山的市長告訴我，他們這個地區四百年沒有災難。我們同修有一個東北人在那個地方開了個小餐館，在那裡住了十二年。他告訴我這地方治安非常好，這十二年，他們就是全家出去，家裡門都不要去管它。現在這個世界還有這個地方，希有難得！我只記得是六十年前台灣，出去的時候可以不要關門，六十年前，現在不行。日本還有這麼個地方，我說這個地方是福地。我們在這個福地開世界和平會議，希有難逢。人民淳樸，沒有競爭，沒有賺錢的觀念，很保守。他們懂得知足常樂，懂得儲蓄，日常生活真是省吃儉用，生活非常安靜，非常快樂。我在那問問他們有沒有到大的都市，因為它距離大阪不太遠，有沒有到那大城市？他們都不去，他說那個地方染污太重。很保守的這樣一個城市，很難得。
大乘無量壽經（第一五四集）2004/2/7新加坡佛教居士林檔名：02-034-0154
我去過六次日本，有兩次在日本岡山開會，聯合國教科文組織的和平會議，在岡山開的。所以岡山我在那裡住過兩次，每一次大概一個多星期，那個地方的人慾望很低，人民對於當前的生活很容易滿足。他們不要賺錢，岡山人家家都有積蓄，還是遵從老祖宗的教誨，都有儲蓄的習慣。這個小鎮四百年沒有災難，你看日本到處災難很多，就這個地區沒有災難，什麼原因？人心好！我們有一個同修，學佛的同修，東北人，在那裡開了個餐廳，他告訴我，他們全家人出去旅行，店門關著沒有鎖，兩個星期沒有人進去。確實中國古人講的，「路不拾遺，夜不閉戶」，你看出門，出去兩個星期去旅行，家裡大門開著，你一推就進去了。這麼好的一個地方，所以它地方沒有災難，那是一個很好修行的地方。地方官員，我去的時候都見了面。非常難得，像這樣的小區就很難得，現在很不容易看到，但是不能說沒有，我們沒有到日本去不知道，去了之後才曉得。這個實驗也是跟經典上相應，居住的人心好，行為好，小鎮上的人都是互相照顧、互相關懷、互助合作，很不容易。所以我遇到它的縣長，我很讚嘆這個地方。像這種小鎮，如果在一個地區都有幾個，我們地球上這些災難自然就化解，縱然不能完全化解，要大幅度的減輕，不至於有嚴重的災害。
淨土大經解演義（第二二六集）2010/12/19香港佛陀教育協會檔名：02-039-0226
日本沒有自己的文化，日本文化全是中國的，但是他們丟得比我們早，他們最早吸收西方的科學技術，明治維新。他們丟掉了四百年，我們丟掉兩百年。可是日本的農村依舊保守著中國這種老的傳統，我到日本去，日本鄉下真的路不拾遺，夜不閉戶。我在那裡住過，鳩山前首相請我去講經，我在岡山鄉下住了半個月，讓我受到感動。小販，賣菜的，路旁邊擺個攤子，搭個小棚，那個小棚是固定的，小棚裡頭有個盒子，木頭盒子，丟錢的。這個店沒有人管的，菜一把一把整整齊齊擺在那裡，上面標了價錢，多重，重量、多少錢寫在那裡。你拿去，錢自己丟在那裡，沒人過問的，晚上這小販來收，一早他就擺在那裡。這就跟路不拾遺一樣的，你就曉得那個地方民風這麼好，真的很可愛。鄉下人告訴我，不僅是岡山，在日本像這樣的風氣幾乎到處都有。都市裡頭沒有了，鄉下都有，都還是保持老樣子，人民老實、淳樸、聽話。
這些確實是我們的好樣子，可惜沒有人教。沒有人教怎麼？他不開智慧，個個是好人、老實人，他不開智慧。所以教學比什麼都重要。日本的佛教不講經了，多久了？四百年。四百年前，他們的寺院庵堂，法師們都講經，而且都有很多著作，像《無量壽經》在日本是最流行的，日本《無量壽經》註解有三十多種，中國只有兩種。日本對這個經下的功夫大，所以淨土宗非常盛。那個時候，隋唐時代，這些出家人在中國留學，親近善導大師，我們淨土宗第二代祖師。日本淨土宗這些祖師都是善導的學生，我們看了很感動、很佩服。可是現在全變質了，完全是經懺佛事，聽不到有講經、研究經教的，沒有了，都把它當作一種職業。在這一點它不如中國。日本只有幾個宗教大學，我都去看過，它著重什麼？著重於考據，著重於歷史的研究，對於教義，已經沒有人在這上下功夫了。換句話說，他們學的是佛學知識，沒有戒定慧，沒有戒定慧也就是沒有真正佛法。
淨土大經科注（第四七一集）2012/8/15香港佛陀教育協會檔名：02-037-0471
日本我去過七次，其中有兩次是參加國際和平會議，最後這一次是前首相鳩山邀請我去講經，我在日本岡山鄉村裡面住了半個月，我很歡喜、很讚嘆。這個鄉村人民奉公守法，沒有盜賊，確實看到了夜不閉戶，路不拾遺。日本的農村人民很可愛，沒有貪心。鄉村裡頭，大概自己種的菜，擺一個小攤子賣，沒有人看守。他的菜洗得很乾淨，一包一包，標上價錢，你自己把錢丟在他那個木頭箱子裡頭，東西你拿去，沒有人看守的。早晨來的時候把菜統統擺好，晚上天黑了來收。我很喜歡，實在難得。這鄉下人告訴我，大概在日本鄉村還都保存這個風氣，真難得。
淨土大經科注（第四九０集）2012/8/25香港佛陀教育協會檔名：02-037-0490
我們在聯合國報告的時候，兩個主題，第一個宗教是可以團結的，這也是讓聯合國耳目一新。我們辦這個活動，邀請新加坡跟澳洲十個宗教的代表，在聯合國大堂舉辦為世界和平祈禱，做得非常成功，做得非常好。當時教科文組織的秘書長非常讚嘆，出乎他意料之外。他們以為不同宗教在一起，總是會爭論、吵架，沒有想到這十個宗教就像兄弟姐妹一樣，非常和睦，他們沒見到過的。第二句話就是我們在湯池做的實驗，「人民是可以教得好的」。我說我參加教科文組織這次的活動，就這兩句話，「宗教是可以團結的，人民是可以教得好的」。你得真教他！我們教的時間不長，不到半年，人民的良心就出現了，所以教育真有效果。
我就想到，這種實驗點非常重要，大家看到了，就相信了、就有了信心，這世界還是有前途，還是有和平的可能。實驗點當然愈多愈好。我這次在日本講經，時間雖然不長，講《無量壽經》四十八個小時。我多次提到，日本如果要有這些志士仁人，在日本找一個小鎮做實驗點，我覺得比中國好做，而且會比中國做得更成功。因為，我們這次講經在岡山縣真庭市，鄉下，看到鄉下人真純樸，沒有競爭的心、沒有私心。老百姓純樸、有禮貌，鄉下人無論見到什麼人，對你都是九十度鞠躬禮，我們在別的地方沒有看見過。我們湯池是教出來的，沒有教的時候他們不會，在日本不教他就會了。而且保持著傳統文明的生活，這個太難得了。所以在日本要是做和諧示範，比在任何地方都容易。
我在講經的時候好像提到三次，我說日本，大家都著急，災難多，他們一點都不避諱，災難怎麼救？來問我，我說日本只有一個人可以救日本。他們說是誰？我說是你們的天皇。人民對天皇那種尊敬出自於內心，從內心裡尊敬。如果天皇來帶頭，做一個示範特區，天皇來做首長，就立刻得到全日本人的擁護，他就真做成功了。不但日本有救，全世界都有救，因為有這麼一個示範點，每個國家人民都要來看、來向你學習。那就又出現了「成湯七十里而王天下，周文王以百里而王天下」，這個歷史的故事就重現於現在這個時代。日本會成為全世界的倫理道德的領袖，這還得了嗎？問題是我講的這幾句話，天皇有沒有聽到？他肯不肯乾？他要真肯乾的話，日本有救，日本的災難會降溫。日本現在是君主立憲，天皇是個象徵，沒有政權，政權在宰相手上。但是他做這個小城來做實驗，是非常好的一個工作，而且這是大事，這不是小事。
淨土大經科注（第四集）2011/10/1香港佛陀教育協會檔名：02-037-0004