淨空法師：普賢行跟一般大乘菩薩有什麼差別？
「故本經中，與會諸大菩薩，鹹共遵修普賢大士之德」，這第二品裡頭一開頭就說這句話。所以我們曉得，極樂世界是普賢菩薩的法界，那普賢十願對我們來講就非常重要。過去弘一大師在世，這個老人出家之後，以《普賢行願品》這部經做為每天的課誦。他早課、晚課就是念《普賢行願品》，跟別人不一樣，他念得很熟，聽說能夠背誦。
「普賢之德者，十大願王，導歸極樂，自利利他，無有窮盡之德」。普賢之德，綱領就是十大願王。十大願王怎麼個修法？落實在《大方廣佛華嚴經》，十信位、十住、十行、十回向、十地、等覺，無一不是修普賢行。普賢行跟一般大乘菩薩有什麼差別？在事上講沒差別，從心上講有差別。你看前面所說的，體周法界、隨緣成德，這是從自性上講的，大家都有。
但是第二、第三就不一樣了，曲濟無遺，救度遍法界虛空界一切眾生一個不漏叫無遺，不是普通菩薩能做到的了；在當位裡面，德無不周、調柔善順，這也是一般菩薩不能跟他相比的。善順，「恆順眾生，隨喜功德」，這是普賢的願，不容易做到。他的恆順眾生是真實智慧，他的隨喜功德是這部經上講的真實之利，全都在日常生活當中、自行化他當中做到了，做得非常圓滿。
自己成就，你看「復教余土眾生」，極樂世界其它諸佛國土與他有緣的，都以這個方法去教化眾生。這個教法在佛法裡頭是最高的教學方法，我們念起來，真是漠不經心，囫圇吞棗就念了。「禮敬諸佛」，普賢菩薩的禮敬，禮是在形相上說，敬是在內心上講，內心那種誠敬達到極處。是從自性裡頭自然流露出來的，沒有通過意識，平等的恭敬、普遍的恭敬，遍法界虛空界一個眾生也沒漏掉的那種恭敬；在面前的恭敬，有禮敬，不在面前的也是禮敬，誰能做得到？他做到了。凡是修這個法門的，統統稱為普賢菩薩。
所以，普賢菩薩有五十一個等級，我們如果要學，初信位的普賢菩薩。但是我們這個初信位沒拿到，為什麼？初信位身見破了，我們身見沒破、邊見沒破、成見沒破。那我們修普賢菩薩、學普賢十願是在預備班，不是正式的班，是在預備班。遇到淨土，這個班又變成特別班了，得到阿彌陀佛本願威神加持的預備班，一往生就晉等了。晉等不見得是從一年級、二年級開始，晉等可能提升到插班。
就像前面曇鸞法師所說的，極樂世界不一定是按部就班，一地一地往上提升，不一定，善根福德因緣具足的，他可以跳級。這就是為什麼華嚴會上文殊、普賢率領四十一位法身大士到極樂世界去參學，那個地方可以超越。在華藏世界不能超越，按部就班一級一級的往上提升，那裡可以超越。
沒有這個好處，去那裡幹什麼？如果去完全是相同的，沒有必要。這個地方學習很特殊，跟一般諸佛如來教學不一樣。皆行普賢之道，這個大乘經上我們讀過，菩薩不修普賢行就不能圓成佛道；換句話說，普賢行是必修的科目。什麼時候修？至少圓教初住菩薩開始修，初住菩薩有這個條件，發菩提心了。
文摘恭錄—淨土大經科注（第一八三集）2012/2/10檔名：02-037-0183