有人擔心說，如果講佛會幫我背業，可能有些人就會覺得，反正佛會幫我背業，就可以儘量放心去造業。
認為佛會幫我背業，所以就放心造業，這就好像，知道船能夠載行李，就儘量去各處蒐集行李、搞行李、製造行李。
要注意喔，整天忙著打包行李，可能搞到翹辮子那一天，根本就還沒上船，還在生死這一岸打包呢！
大家想想，真正搭上了船的人，還會回到此岸搞行李嗎？
這種忙著在岸上搞行李、製造行李的人，根本就還沒上船，船要怎麼幫他載呢？
會放心去造業的人，就是不了解所謂佛幫我們背業的意思。前面我們用「夢」和「醒」來作比喻，說：阿彌陀佛叫醒我們，我們一覺醒，等於就是夢中的業障被這阿彌陀佛的叫聲背走了。真正了解這個道理的人，應該會安住在覺醒，而不願意去做造業的夢。
如果說，知道反正覺醒過來就沒有夢了，所以我反而可以放心做夢，夢個沒完，佛要叫醒我，我也不必理他。這一種不醒的人當然就一直做夢中人，去承受惡夢的折磨，可有好多地獄的夢可以做呢！佛覺醒的世界和好處，他根本就享受不到。
大家應該都知道，《法華經》一念十法界的道理。放心去造業的人，當然是依他造業的心念電波，落到和他相應的頻道。比如貪，就是電波發射進入餓鬼道；生氣的話，電波就射到地獄道。
自己發射業力的電波，佛的法界再好，能力再大，但是，電波頻道互不感應嘛。自己造業的心念電波，感應不到佛的法界，佛再能夠背業和他也不相干。
如果我們過去雖然有造業，但是，一旦知道佛有慈悲大力，就一念回心念佛，這一念佛，心念的電波就自然射入佛法界，當然這一念就和業力的頻道不相應，也就不會受苦了；如果能夠持續發射念佛的電波，當然就持續在佛的法界，「無有眾苦，但受諸樂」啊！
假如不念佛，又要放心造業，當然一造業馬上又入業力圈，進入業力的頻道，又要受報受苦了。
其實，真正相信佛大慈大悲會幫我背業的人，一定對佛會感激涕零，而且會感恩圖報，也一定會尊重自己的佛性，好好地開發。能夠相信佛會幫我背業的人，就是契入了佛的大慈、大悲、大願力。
我們可以說，日常生活中，自己對別人不慈悲的人，就很難相信佛會對我慈悲，甚至也很難接受、承認佛的恩惠。所以，自己平常待人不慈悲的話，就會障礙自己對佛的信心，因為頻道不相應嘛。
如果知道佛大慈大悲會幫我背業的人，反而會放心去造業，其實這種人是完全不尊重自己的佛性，可以說是完全不信自己有佛性啊！這種人怎麼能叫作信佛呢？簡直就像是仗著爸爸有勢力，就為非作歹的不肖子嘛！
雖然知道船能夠幫我們運載行李，可是沒搭上船，這樣，船再能運載也和他無關啦！