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山西小院打七紀實之:無情未必真豪傑 憐子如何不丈夫


時間:2009/8/18 作者:明華居士

在外面流浪久了,就想回家,想有個自己的家。每次搬家,總有種被遺棄的感覺,沒有任何的歸屬感。總感覺沒有一個地方,可以讓自己的心徹底的放鬆和寧靜下來。可是,不只一次的問自己,即使有了家又能如何呢?我不是還在流浪嗎?——在這個世界上流浪,在不同的輪迴中流浪......我真的好累,不想這樣繼續下去。我是真的想找個地方穩定下來,不只是今生今世,而是一千年一萬年一萬萬年!我真的不想再流浪,我想回家。可是我的家在哪裡?我忘記了回家的路。我痛恨我自己,痛恨自己當初為什麼不聽“母親”的話!痛恨自己為什麼喜歡這五濁惡世!可是,菩薩!?我到底應該做什麼呢?我是真的想回家!我甚至不知道自己的家是什麼樣子!我知道我作錯過很多事情,今天我向您懺悔,深深的懺悔!乞求您給我指條明路,一條回家的路。我只是想回家,回那個真真正正屬於我自己的家!回家後,我再也不會出來!一、長這么大,經歷那么多風風雨雨,有那么多刻骨銘心的回憶,與這七天給我的觸動相比,過去的一切全都顯得那么頹然無力、暗淡無光。 人生中第一次發露懺悔、第一次放生、第一次拜大懺、第一次體驗到佛光普照、第一次連續一周吃素、第一次親眼見到大活人被冤親債主附體、第一次毫無顧忌的失聲痛哭、第一次連續一周每天只睡不到四小時……7月11日到17日,一個星期的時間,我去了地藏七北京道場。 打佛七的想法在6月初就有了,去打地藏七並非我初衷,當初只是想趁暑假的時間找個寺院清修幾天,沒想到誤打誤撞去打七了。 年初的時候發願今年為家裡人誦200部地藏經,後來又加了100部。但是一直不精進,暑假快開始的時候,才誦了不到40部。一年都快過半了,我的任務完成還不到六分之一。所以想在暑假找個地方好好誦經,彌補一下自己的進度,但是因為不想離開學校這個安樂窩,所有的想法一直都未付諸實施。 暑假後一個星期的時間,身邊接連發生了很多不順利的事情,心情莫名奇妙的低落,做什麼事情都提不起興趣——遊戲、電視、電影、音樂、與同學聚餐,這些東西不能帶給我絲毫的快樂和放鬆。心裡一直有種說不出的憋屈和無奈,但是靜下心來後自己也找不到原因。 那段時間總是莫名其妙的流淚,沒有什麼特別的原因,也許只是因為看到一篇文章,一個鏡頭,或者聽到某段佛樂。半夜還老疑神疑鬼,從去年打坐念佛開始,夜裡很少做夢,那段時間半夜老做夢,都是很奇怪的夢——家門口辦喪事、參天古樹圍著一口大棺材形狀的墳墓(到現在都記得清清楚楚,幾十顆參天古樹散布在村子後面一片農田裡,中間有一座墳墓,那個墳墓的形狀是個棺材,很大,很雄偉。),還有很多說不清楚的夢,總之很亂,每天晚上一睡著就開始有一群人鬧,醒了後還不知道夢到什麼。7月1號的時候,心裡確信是有人著急了,給韓居士打了個電話,因為1號的七已經開始,就報了11號的名。打七之前整整十天,雖然仍然做夢,但是心情卻是暢快了很多,還在7月7號那天晚上夢到了菩薩,現在想來去打七都是地藏王菩薩的安排。慚愧。 打七之前的一個星期,自己在宿舍沒由頭的開始拜小懺,每天給地藏王菩薩磕108個頭,因為打坐的原因,身上很少有肌肉酸疼的情況,但是拜小懺後,大腿酸疼了兩天。卻也為打七的時候拜大懺磕大頭奠下了基礎,否則真難想像自己是否能堅持下來。 我誦經的速度比較快,按照打七的儀軌,我四十分鐘就能誦一遍。所以對打七每天7部經的任務沒感到什麼壓力,這種樂觀一直持續到進道場。第一天早上自願拜的三個大懺就差點讓我做了逃兵……二、 我們宿舍里住了四位師兄(包括我),整齊乾淨自不必說,辛苦了道場做義工的師兄們。 四位師兄除了我之外,其他三位都不信佛,都是被家人拖來的,因為時間的原因,大家前兩天也沒時間交流。對面上下鋪是一對父子。都比較沉穩,很少說話,只是這對父子後來的變化讓人始料不及,容後再表。我上鋪的小師兄是陪媽媽來的,其母望子成龍心切,希望道場的氛圍能感化一下兒子。相信很多父母都明白讀地藏經後子女會安樂易養並且聰明利根,但是佛法講究緣分,千萬彆強拖著子女去道場打七,隨緣最好!這位小師兄在後面的幾天畫了幅地藏王菩薩像後就離開了道場,可憐天下父母心! 我對面那位大叔師兄,睡覺愛打呼嚕。本來我對呼嚕免疫力是很強的,但是在道場的前兩天,我基本都被此呼嚕擊敗。我知道與別人無關,我是個很敏感的人,打七前兩天很亂,有很多看不到的東西,但是能明顯感覺的到。念佛後我膽子很大,晚上走夜路什麼都不怕,但是在打七的前兩天上廁所的時候都頭皮發麻,心裡堵得慌。——所有人的冤親債主都到了,睡眠肯定受影響。(當時我只是瞎猜,後來與大叔的兒子對話後才確信) 第一天晚上基本上沒睡覺,一直在念地藏王菩薩的名號,心想來這裡就是消業的。身邊有人打呼嚕是自己福報不夠啊,千萬別起嗔恨心。中間有段時間迷迷糊糊睡著了,反反覆覆的有人在排隊談條件簽契約什麼的,總之很亂。沒弄明白呢就3點半了,因為還沒怎么睡,所以起床也利索,第一次拜大懺,從三點半拜到5點多,拜的我直接就想回家,雖然很慚愧,但第一次連磕三百多個大頭也是真累啊。看看帶我們拜懺的楊師兄,臉不紅心不跳的,心裡羨慕啊。 打七誦經的速度比較慢,一個小時一部,剛開始不習慣,呼吸調節不過來,節奏很難一致,最嚴重的問題是在道場裡誦經竟然會昏沉,有時候會睜不開眼睛。我當時就認為肯定是沒睡夠,可是李老師說那是業障重,後來明白確實與業障有關,道場裡佛堂佛光很強,而每個人冤親債主那么多,確實很容易昏沉。當時有很多十幾歲的小師兄,他們試著在佛堂外邊讀經,基本沒有昏沉的情況發生。確實有點匪夷所思,儘管現在仍有點懷疑,但是能確信那種昏沉決不是單單缺乏睡眠所造成的。 後來發現,應對昏沉最好的辦法就是大聲讀經,把身上的陽氣通過大聲誦經引發起來,跟著領讀的聲音大聲誦下去,不用心疼自己的嗓子,效果確實很好,儘管後來嗓子啞了好幾天,但是這種犧牲與收穫相比算不了什麼。 第一天上午誦經結束後有一段追頂念佛,當音箱裡領讀的聲音響起時,眼淚突然不由自主的就流了下來,當時自己在第一排,很不好意思哭,但是一直忍不住,所以就在那裡咧著半張嘴哭,當時心裡什麼都沒想,就是想哭。這種事情最早出現在半年前,只要一聽到追頂念佛的聲音或者繞佛念佛的那種聲音,眼淚就止不住的往下流,也許有位冤親債主等這種機會等很久了,希望他這次確實是離苦得樂了。這次哭完之後,懺悔放生前再也沒流過淚,想來有人確實走了。 第二天晚上開始,雖然睡眠仍不好,但是睡覺的過程中身上一直有發熱的感覺,很舒服,感覺有光照在身上似的,這種感覺一直持續了三天,第四天放生後晚上睡得就跟死豬似的了。記得最清楚的就是第三天晚上和放生前那晚做的兩個夢。 第一個夢。地藏菩薩現小乘相,盤腿打坐,左手外伸,掌中托著那顆明珠閃閃發光,那種光照在身上渾身暖洋洋的,很舒服,當時菩薩身邊還坐著好幾位修行人,都是和尚的樣子,我只顧舒服了,沒來的及看模樣。 第二個夢。比較恐怖,有七八個鬼排著隊在我身邊走,有兩個頭上還帶了東西,總之那個地方很昏沉,一切都灰濛濛的,當時心裡一愣,念了一句南無地藏王菩薩,突然身體就像從漩渦里反轉出來似的,心裡一下子就輕鬆了,模模糊糊中好像還看到好幾隻泥鰍,想來放生後確實走了一批冤親債主。三、第四天早上拜完3個大懺,大家一起去放生。 上車後大家開始念佛,眼淚再一次不聽使喚的流了下來。我本人雖然信佛,但是從未皈依,對西方極樂世界也升不起太大的嚮往之心。倒是總覺得自己與道家有些不解的淵源。可是說不清楚為什麼,每當在一些特殊的時刻,只要聽到這句簡單的佛號,內心總是一陣陣的抽搐,眼淚總是不約而至。放生的時候,看到那些泥鰍在水裡開心的翻身跳動,眼淚始終沒能停下來,小時候經常去池塘摸泥鰍抓魚,現在才深刻體會到當時的貪玩之心給這些小生命造成的傷害有多重。雖然我沒有機緣見到蓮花以及西方三聖顯聖的聖境,但是心裡一直有一種說不清楚的感動,當時身邊有位70多歲信佛多年的阿姨,她說她看到周圍的樹木和天空都變成了彩色的。相信大家為有情眾生所作的一點一滴,佛菩薩都會看到。 回來的路上大家一起誦地藏經,讀到地藏王菩薩為救母而發大願的時候,心裡一陣陣的痙攣,嘴裡再也發不出任何的聲音,為了不影響大家誦經,只能任淚水滿臉橫流,所有的鼻涕和眼淚,都混在一起。現在之所以有地藏王菩薩供我們瞻仰讚嘆,在我們危難之際慈悲救拔我們,都源於多劫前有位孝子為救其母而發的大願:“十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:若得我母永離三塗及斯下賤,乃至女人之身,永劫不受者。願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。”雖然地藏王菩薩累劫以來發過很多大願,但是這個大願總是讓我感到揪心的痛。同樣都是做兒女的,有時候還覺得自己挺孝順,每次讀到這裡就想起家中老母辛勤操勞的背影,想想自己的所作所為、一言一行,真的是無地自容。宣化上人小時候就知道每天為父母叩頭,19歲為母守孝三年,可憐一個28歲的自以為孝順的研究生竟然不知道孝順為何物! 第四天的晚上,也就是放生的那天晚上。李居士開始為大家的冤親債主燒皈依證,整個打七期間一共念了四次勸導文,燒了四次皈依證。除了第二次的時候沒有用心聽沒有反應外,每一次聽勸導文的時候都忍不住流淚,第一次的時候來的最快,渾身發燙,燒皈依證的時候後背明顯有東西嗖的一聲在肩頭往上走了。最後一次的時候,渾身燙的厲害,而且身體不由自主的顫抖,很多師兄都有類似的感覺,當時外邊有位五十多歲做義工的高師兄,他說當時在外面能明顯看到地藏王菩薩在放光。 念勸導文和燒皈依證的時候,佛堂里發生了一件小插曲。 有位女師兄,前幾天一直在佛堂或蹲或坐或跪,不停的打嗝。念勸導文的時候,突然佛堂里傳來急促的呼吸聲,跟哮喘病人呼吸加速似的,而後就聽到一陣撕心裂肺的哭聲,那種哭聲若不是有極大冤屈受了極大苦楚的人絕對發不出來,當時只知道附體了,不知道什麼原因。第二次念勸導文的時候,同樣的事情又發生了一次,只不過當天晚上懺悔的時候,這位哭的很傷心的“師兄”終於被佛菩薩的慈悲所感動,竟然主動的在菩薩像前懺悔,(先是附體師兄懺悔,然後師兄本人懺悔,附體的那位師兄主要也是殺生,所以肚子漲,被附體的師兄自然也肚子漲的難受,所以打嗝,千萬莫殺生!)雖然只說了幾句話,但是非常誠懇,效果也非常明顯,懺悔後的第二天上午,這位女師兄就吐了,基本也不打嗝了,晚上也沒有再被附體。可見只要我們真心認錯,佛菩薩是不會放棄任何眾生的。 眾生平等,一切眾生皆有情。生命對於任何眾生都是可貴的。 我們平時失去親人家屬的時候,總會有些撕心裂肺的痛,他們何嘗不是呢?只不過他們的死,更多的是慘死,如果有人能親耳聽到他們那痛徹心扉的哭聲,相信下次吃肉的時候心中多少都會有些觸動。 “虎識皈依佛,正性無兩樣。人心與畜心,同一光明藏。” 慚愧。 四、對面床上的大叔師兄,身體不太好,高血壓啤酒肚,開始時不怎么信佛,附體事件後有所改變。他說自己每天都要大便六七次,但不是拉肚子,可能是清腸胃吧。 第五天晚上要睡覺的時候,大叔的兒子突然走到我的床前,問我這世界上是否真的有鬼。我反問他為何問這樣的問題。原來這位師兄被鬼壓床了,開始時也沒往心裡去,但是後來老覺得門口有人站著,實在嚇的不行,跑到下面跟大叔師兄擠了一夜。接下來的幾天,剛睡覺時爺倆兒總是上鋪一個下鋪一個,等到我起床的時候卻發現爺倆兒又跑到一張床上。北京七月份的天氣,即使是雨天,兩個大老爺們擠在一張小床上的滋味也不好受。若非迫不得以,沒人會找這種罪受。可見不管是誰,不管信不信佛修不修道,冤親債主在一定的時候總會感召而來。上上之策只有真心懺悔,誠心改過,努力做功德回向給自己傷害過的眾生,如此才有可能獲取他們的諒解。否則,莫說求財求福,一旦運氣低落,時刻都有可能被人索債,到時又豈是慘遭橫災橫禍那么簡單? 最後一次懺悔的時候,大叔師兄出其不意的做了一番自我檢討,這是大叔師兄第一次懺悔,看到五六十歲的大叔老淚縱橫的訴說自己的過錯,心裡確實不是滋味。人生能有幾個五十歲?很多人尚未到此年齡早已撒手歸西,而活下來的,又有幾人能認認真真的反省自己?大叔師兄能在短短七天內有那么多的變化,實在是真正有福之人,此事也是真正可喜之事。我等皆是凡夫,孰人無過?又有誰心底里沒有半點骯髒齷齪的念頭?孟子說:“人之異於禽獸者幾希?”所以,誰也別嘲笑誰,誰也別看不起誰,努力踏實的洗心滌垢才是正途。若煉己漸純、修行有功,他日捫心自問之時,自然可以將此心打磨的乾乾淨淨、了了明明,無愧於天地良心。此身浩然之氣必然可充塞天地間,鬼神皆不敢損之。 “叫醒了賢良,再休去發獃弄強。我勸你細參想,未生身處誰是娘。我勸你細思量,生當機關誰執掌。我勸你辨明造化何處放。假若是不承當,弄盡旁門都瞎障。怎知道一些兒竅亮,百般兒不講” 五、18號是大部分師兄離開道場的日子。 因為連續一周沒怎么好好睡覺,18號早上睡到六點才起床。起床的時候其他師兄正在誦經。洗漱後進道場,直挺挺的跪著,聽大家誦經,因為是最後一天,心中總歸有些不捨,流點淚也是正常現象。 早飯後有師兄提議誦最後一遍經。這遍經是我唯一一次一動不動跪著誦完的。整個誦經過程中身上一直都有微燙的感覺。這中感覺讓我心中很是慚愧,從進道場的第一天起,我始終覺得跪誦與其他方式誦都是一樣的,只要心誠就好。那遍經我才意識到,若能誠心誠意跪著誦經,確實會有很不可思議的效果。 最後一遍經是在不停的抽泣中誦完的。結束後,大家要大聲說“謝謝地藏王菩薩和諸位天龍護法七天來的慈悲護持”。當時我只說了謝謝兩個字,其他的聲音再也發不出來,心中那份壓抑許久的悲痛如決堤般涌了出來,沒有心思顧忌周圍的人,只是旁若無人的放聲痛哭。讓自己如此痛哭的,不是自己的無助,而是菩薩那顆如慈父般讓自己無地自容的悲心。“無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫”,儘管自己業深障重,惡習久積,但每次犯錯菩薩始終以他的大聖大慈、大悲大願給自己以救贖,這種慈悲的力量無法用語言來描述,當感受到這種力量的時候,心中不敢有絲毫的邪念,不敢再貪口腹之慾,不是不想吃,是因為覺得自己吃了實在對不起菩薩...... 午飯後去佛堂跟菩薩跪別,那種通身舒泰的感覺確實讓人有種想長跪不起的念頭,送我的幾位師兄當時也都感覺到身上那種燙燙的感覺,若非親身體會,總會覺得別人的感覺是一種幻覺,總覺得菩薩的加持以及佛光普照是比較玄乎的事情。現在才明白,有時候覺得這些事情玄乎,是自己心不到而已,信越堅,心愈誠,則感應道交的機會越大,佛光加被則越多。 離開道場後的三天時間裡,臉上脫了一整層皮,兩腿膝蓋部位各長一毒瘤,一碰則鑽心刺骨的痛,現已脫皮消腫。只是宿舍空間太小,沒有地方拜大懺,身體得不到舒展,實在難受的很,有條件拜大懺的師兄,一定要珍惜、要堅持。 附記:地藏七修行功課 吃素:一方面,吃腥必然會導致殺生。本來我們就業深障重,若不戒殺,則消業不如增業快,修行只是紙上談兵而已。另一方面,“腥葷之物,味主沉濁,食之必致後天之氣粗而難伏;香辣之物,性主輕浮,食之必致先天之氣散而不聚”,更有五辛之物,“熟食發淫,生啖增恚”。所以,我們若想儘快清淨此心,早日能以清淨心念佛誦經,必須儘快戒除葷腥香辣之物,“專持清齋素食淡飯以除原味”。另外還要注意“不食過飽,過飽則傷神;不食過飢,過飢則傷氣。飲食要調和得中,飢則加餐,食可則止。” 誦經:高僧大德關於這方面的開示很多,個人感覺能在各種如法基礎之上堅持跪誦最好,打七之間未能跪誦,實在是一大遺憾。 懺悔:懺悔的重要性,前面被附體的師兄就是最好的例子。修行之人,必先從懺悔認罪起,懺悔時必須“念念投誠、心心慚愧”、句句分明、字字悔悟。如王常月祖師所言,“不但歷劫漂沉罪業當懺悔,多生父母罪業當懺悔,現在父母九元七祖罪業當懺悔。即自己從前罪業,速速暗中心念打掃乾淨。一切不正的妄心,一切絲毫的妄念,俱要懺其前非,悔其往過”,“不然,掩耳盜鈴,安能解脫,大道遠矣!”“從此盡除諸惡,永為良善之人”“倘或再犯前律,生遭天譴,死墮酆都;如違向日之科,陽受極刑,陰埋無間。”“但願懺悔之後,罪滅福生,災消厄釋,冰融覺地,朣月開光。漆室復明,慧日照於黑夜;善芽增長,甘露瀝於枯條。元綱流再造之仁,法雨沛重蘇之澤。俾得譴削黑書,名標青簡。精修大定,保固真身。” 懺悔之拜大懺:磕大頭的方法應該是傳自密宗,此法不僅消業快,久而久之,必能令人伸筋拔骨,經脈皆通。若能以清淨心堅持下去,能煉動中之靜,拜到極處,必然妄念盡除,形神合一,氣機充滿,先天陽生,百病皆消。打坐之人感覺最為明顯。我打七回來後因為不能拜大懺,渾身總有一種不痛快的感覺,好想去塔爾寺大磕十萬頭。 放生:放生不是交易,不僅救人生命,或能增人慧命。“上天有好生之德”,錢財乃身外之物,君子何不成人之美,何況一放則慈悲心生,利人利己,何樂而不為。 行善:“人之初,性本善,性相近,習相遠”,學佛本要明心見性,心性本同天日,妄習妄念恰似浮雲,“霧塞青天,白日安能朗照”。所以,我們新入門之人,必先以善習代惡習,以善念代妄念,萬念化一念,一念化無念。而後才可能“善惡千端無所為,便是南無釋迦葉”。更何況“善惡之報,如影隨形”,若想在世俗層面積福消業,更要廣行善舉。 “善哉真善哉,作善果無災!善心常切切,善道大開開。莫教興惡念,是必少刁乖。休言不報應,神鬼有安排。”念佛:印光大師:“持名一法,乃入道之玄門,成佛之捷徑。”“念佛的宗旨,是生真信,(即信,)發切願,(即願,)專持佛號。(即行,信願行三,為念佛宗旨。)念佛用功最妙的方法,是都攝六根,淨念相繼。都攝六根者,即是念佛之心,專注於佛名號,即攝意根。口須念得清清楚楚,即攝舌根。耳須聽得清清楚楚,即攝耳根。此三根攝於佛號,則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾,即放下眼皮,不可睜大。眼既攝矣,鼻也不會亂嗅,則鼻亦攝矣。身須恭敬,則身亦攝矣。六根既攝而不散,則心無妄念,唯佛是念,方為淨念。六根不攝,雖則念佛,心中仍然妄想紛飛,難得實益。若能常都攝六根而念,是名淨念相繼。能常常淨念相繼,則一心不亂,與念佛三昧,均可漸得矣。”“念從心起,聲從口出,皆須字字句句,分明了了。”“念佛必須攝心,使雜念無由而起。若欲攝心,則當諦聽。若能字字句句聽得清楚,自然心不至於大散。”“當念佛時,或聲或默,均須攝耳諦聽。不令一字一句,滑口念過。”“念從心起,聲從口出,音從耳入。(默念雖不動口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚,如是攝心,妄念自息矣。”“念佛法門,注重信願,有信願,未得一心,亦可往生。得一心,若無信願,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信願,已是失其扼要。而復又生一既未得一心,恐不得往生之疑,則完全與真信切願相反矣。此種想念,似乎是好想念。實則,由此而益加信願,以致一心,則是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,則成壞想念矣,不可不知。欲得攝心歸一,第一要為生死心切,第二要懇切至誠,第三要著實從心中念,勿只滑口讀過。若再不能歸一,當依文鈔十念記數之法,自可易於歸一也。” “念佛一門,須信願行具足。信之既深,則發願必切。發願既切,則行持必力。但念彌陀,莫加他法。當以真信切願,執持名號。都攝六根,淨念相繼。心念耳聽,字字句句,念得分明,聽得分明,便是往生正因。既以此法自行,必須又以此法化他,則化功歸己,實為往生最勝資糧。” 願以此功德,莊嚴佛淨土 上報四重恩,下濟三途苦 若有見聞者,悉發菩提心 盡此一報身,同生極樂國。 北京 李明超(男 28歲)


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請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!