我們生前若依靠偶爾的因緣認識中陰法，實際上功德不可思議。藏地有一個家喻戶曉的故事說：從前在藏地有個非常富裕的人，他家附近住著一位老太太，老太太跟他們關係很不錯。後來富人家的丈夫過世了，他妻子特別傷心，便派人把訊息告訴老太太。這位老太太雖然學佛也行持善法，但住的地方比較偏僻，故對密宗的壇城、本尊不太熟悉，為了安慰富人的妻子，她就到那家去幫忙處理事情，做一些施食等。富人家請了許多喇嘛給亡者念四十九天的《聞解脫》，在佛堂上掛了文武百尊的唐卡。老太太這輩子從沒有見過，就以非常稀奇的眼神看著它。當時在場有一個喇嘛，她便問那個喇嘛這是什麼，喇嘛對她說：「這些是人臨終時會顯現出來的本尊。」老太太心中充滿了懷疑，說道：「真的嗎？奇怪啊，人死時怎麼會有這些東西顯現出來？」她不太承認這種現象，但也起了一些信心，就這樣回到家。再過三年，老太太離開了人間。她的子女非常傷心，也請許多喇嘛給她念了四十九天的經。念滿四十九天之後，要把靈牌交給一位很有名的上師，於是老太太的一個兒子前往拉薩，準備把靈牌還有珠寶、念珠等交給噶瑪巴。到了噶瑪巴那裡，由於參見的人太多了，所以前兩天都沒有輪到他，一直到了第三天才見到。那時噶瑪巴在花園裡坐在椅子上，他將帶來的金銀財寶供養噶瑪巴，並將母親的靈牌交給他，然後說：「我的母親已去世，請您務必要引領她得到解脫，請您一定要答應我！」噶瑪巴說：「這個我沒辦法答應。眾生隨自己的業力而轉，我沒有這麼大能力。」兒子說：「那麼請您告訴我，我母親現在投生到哪裡了？」噶瑪巴說：「我怎麼知道？我又沒有神通，什麼也看不到。」兒子說：「不行，不行！您一定要告訴我，我母親到底投生到什麼地方去了？請您一定要引領她、加持她，讓她能解脫到佛的淨土。」噶瑪巴回答：「我沒有這樣的能力，也沒有這樣的神通。」兒子堅持道：「您一定有的！您一定具有這樣的能力，您一定具有這樣的神通！」他抱住噶瑪巴的腳，熱切地請求：「您一定要答應我！不答應的話，我就不放開！」然後一直哭個不停。（那人可能對母親很有感情。藏地這種現象非常多，一方面對亡人的感情很深，一方面對上師的信心很大，就一定要讓上師答應。）最後噶瑪巴說：「唉，你母親已經往生淨土好幾個禮拜了。」這時兒子不相信，反過來說：「您一定說謊，我母親一生不懂修行，也沒有持咒念佛，她怎麼可能解脫呢？都是因為我抱著您的腳不放，您才這樣講的，對不對？」噶瑪巴說：「不是的。你們那個地方三年前不是有人過世嗎？你母親去安慰他們時，在壇城中剛好看到文武本尊的法相。當時有一位出家人，告訴她這是死亡時會顯現的本尊。所以你母親死後看到這些本尊，馬上認出來而當下解脫了。你不信的話，回去問那位喇嘛當時的情形就能一清二楚了。」回到家後，兒子馬上去問那位喇嘛原委，喇嘛回答說：「喔，沒錯！當時你母親什麼都不懂，看到中陰百尊時，問我這是什麼。我就告訴她，這些都是我們在中陰時會顯現的所有本尊。」兒子聽完之後，對密法生起強烈的信心。這是一個真實的故事，並不是杜撰的傳說。所以，我們若有能力修中陰法，中陰時可獲得解脫，實在不行的話，下一世也能遇到甚深密法而成就。即使沒有修過中陰法，有善根、有因緣的人生前認識了文武本尊，那麼中陰時就不會墮落，甚至能得到解脫。因此，大家平時若看到文武百尊的像，應把它記得清清楚楚，知道自己死後會出現這些顯現。當然，每個人的根基不同，有些人中陰時，文武本尊的雙運像、寂靜像、忿怒像全部現前；有些人則不一定原原本本現前，本尊也許會顯現動物的形象，此時你不要生害心，也不要將其看作動物，否則，如果你沒有認出來，這些馬上就變成恐怖的地獄獄卒，這也是自心的一種幻化。現在許多人對密法有成見，但有成見也沒辦法，在佛陀時代，有些人不僅對密法有邪見，對顯宗有邪見的也是千千萬萬，不可能一一地制止。可是與密法有因緣的人，不要對不懂的事情統統排斥，一見到雙運像——「這個有什麼必要啊！」千萬不能這麼想。這些畫像有很多甚深的密意，絕不是像你想像的那樣，把貪嗔痴顯現在唐卡上，佛教並沒有愚痴到這一點。哪怕你不懂這些，看到文武本尊的像，功德也的確很大。那位老太太沒有得過灌頂，也沒有修過中陰法，只是生前看過中陰本尊的身相，並且還存在一些懷疑，結果在死亡的當下，就得到了那麼大的利益。因此，最關鍵的就是自己活著的時候。