作者 東明 那天,在河塘邊看見幾個人在河中撒網捕魚,不一會兒，就看見兩條魚纏在了網上，魚兒驚慌地掙扎著，但是任憑它們如何跳躍，依然逃脫不出。捕魚人將捕獲的魚兒扔到了岸上。魚兒的魚鱗被劃開了，流著鮮血，嘴巴一張一合地拚命想呼吸。我看著心裡一抽一抽地十分難受。眼看著捕魚人又開始布置魚網了，我心裡十分著急，突然想到在網上曾經讀到一個貼子--如果看見有人捕魚，捕鳥的，念「南無寶髻如來」可以幫助魚兒、鳥兒逃脫牢籠，避免被捉。於是我就一遍又一遍地默念「南無寶髻如來」，果然魚兒們似乎都躲了起來，魚網邊異常地安靜。但是捕魚人仍不放棄，開始趕魚。又有兩條魚兒觸到了網上，捕魚人小心翼翼地靠近它，我的心也揪了起來，「南無寶髻如來」「南無寶髻如來」，魚兒被網一層層地纏著，眼看著就要被捉住了，卻不想魚兒一個靈巧地翻騰，居然從魚網中逃了出來，飛快地遊走了。岸邊的人們發出了陣陣笑聲,笑那個捕魚人居然捉不住落網的魚兒。我也笑了，那是為魚兒感到高興，更是對寶髻如來充滿無限的感激、敬仰。 說實話，我以前對於念「南無寶髻如來」能夠救小動物並沒有完全相信。直到那一天，我親眼看見了。真是佛法無邊啊！今天，我到網上查了查，原來寶髻如來往昔修菩薩行時，作是誓願：於十方界所有眾生，臨命終時，聞我名者，命終之後，得生三十三天。海濤法師也曾說：如果同修在看到小動物，或是看到被殺掉、或已經死掉的動物時，立即念誦：南無寶髻如來。所有的動物，就在舍報後馬上升天，永不墮入三惡道！！！ 希望大家在看到有人捕魚、捕鳥時，可以念「南無寶髻如來」，在家中的寵物臨欲命終時，可以念「南無寶髻如來」，或是在菜場看見被宰殺的動物，可以念「南無寶髻如來」。佛菩薩所說都是真實無虛的，盡我們的所能來幫助這些小動物吧！一心頂禮偉大的寶髻如來：臨命終時聞名生天任何眾生臨死時，如能在其耳邊念誦寶髻如來名號，都能使其轉生善趣。《金光明最勝王經》長者子流水品第二十五 中有云： 我先曾於空閒林處，見一苾芻讀大乘經，說十二緣生甚深法要。又經中說，若有眾生臨命終時，得聞寶髻如來名者，即生天上。我今當為是十千魚，演說甚深十二緣起，亦當稱說寶髻佛名。然贍部洲，有二種人：一者深信大乘，二者不信毀呰，亦當為彼增長信心。時長者子作如是念：我入池中，可為眾魚說深妙法。作是念已，即便入水唱言：南謨過去寶髻如來，應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。此佛往昔修菩薩行時，作是誓願：於十方界所有眾生，臨命終時，聞我名者，命終之後，得生三十三天。如果同修在看到小動物，或是看到被殺掉、或已經死掉的動物時，立即念誦：南無寶髻如來。所有的動物，就在舍報後馬上升天，永不墮入三惡道！！！（海濤法師語）是放生時念誦的佛號之一。節錄自《釋迦牟尼佛廣傳》無量劫前，寶髻如來佛法進入形象期後，有一天自在光國王仍以佛法如理如法主持國政。國中有一商主名為持髻，精通一切醫藥知識，亦嫻熟掌握吠陀學問。他有一子名為水流，也即後來之釋迦牟尼佛。水流相貌端嚴殊勝，兼以精通文字、藝術等所有學問，且辯才無礙。水流每見眾生沉陷疾病痛苦折磨中就想到：儘管父親精於醫道，怎奈他已年邁體衰，不能再親赴各個城市為病苦眾生診治。為治癒眾生疾患，我應到父親面前親聆醫術。水流於是便到父親前恭敬求教，隨後就漸漸掌握一切治療技藝，並及吠陀等所有學問。他到天自在光國王治下城中為眾人治病時，在一切眾生面前均說道：「我是醫術高明之醫生。」不僅如是宣說，他更憑藉自身醫術令很多病者遠離病患。這些病人又與以前一樣恢復體力、健康如初、具足一切身體受用。眾人皆大歡喜，全都繼續積累福德，且讚嘆水流就如藥師王一般，並對其恭敬愛戴。水流後於一水池中發現一萬條魚因水近乾涸而焦灼待斃，他不覺生起強烈悲心。此時一樹神告訴他說：「你若能拯救魚兒性命、賜其源源不竭之水，那你大名方才可稱名符其實。」水流聞言便開始四處找水，但反覆尋覓也未發現有滴水可用。無奈之中，水流只得先砍斷一根樹枝權作水池涼篷，然後又開始逆溯水池源頭。原來是一惡人為害魚群，便將水池源流引向另一方向，故而才致池中水量日漸乾枯。水流找到水源後不覺大失所望，因他發現即便是一千人亦無法再將源頭轉向，自己勢單力薄又怎能應對。水流失望而歸後便到天自在光國王前頂禮請求道：「我一直盡心盡力治癒病者疾患，現在一寂靜處水塘中，有一萬條魚因池水乾涸而備受煎熬，它們還得忍受毒日炙烤，種種痛苦難以盡言。為運水之故，希望大國王能賜與二十頭大象以解燃眉之急。」國王最終答應了他所提請求，將二十頭大象悉數賜與，水流馬上率兒子水衣、水精帶領象群奔向江河邊。臨行前，水流又向牧象童子借來一百隻皮囊，到江岸邊後，這些皮囊全部派上用場，水流將它們裝滿江河水，馱於象背後返回水池。待池中魚兒得水滋潤後，一萬條魚各個欣喜若狂。為表達獲救後感恩心態，它們看到水流走向哪裡，便將感激目光投注於他。水流深恐魚兒解渴之後又有腹飢之累，就令水衣騎象返家向親友索要食物。等水衣將眾多食品帶回來後，水流將其細細捻碎灑向水池，所有魚兒此次均心滿意足。水流又慈悲想到：我以前在一比丘前聽受大乘佛法時，他曾說過——任何眾生臨死時，如能在其耳邊念誦寶髻如來名號，都能使其轉生善趣。看來我亦應給這些魚傳授甚深緣起法，還要為它們念誦佛號。當時身處贍部洲之眾生，有些對大乘法有信心，而有些卻毀謗不止。水流則義無反顧走進水池，待水沒膝時，水流開始大聲念誦「頂禮圓滿如來正等覺寶髻佛」，然後又宣說此生彼生、有此有彼，及無明生行、無明滅則行盡及至最終滅盡大痛苦等緣起正法道理。水流返家後有一日去參加一盛大宴會，因飲酒而致昏昏欲醉，結果等他睡下後，當地竟出現種種稀有瑞相：一萬條魚死後全部轉生三十三天，當他們自己觀察是以何因緣才能轉生為天人時，發現原來是當自己以前在贍部洲做魚時，持髻商主之子水流不但以飲食、充沛水源滿足他們所需，更以為他們宣講緣起法及念誦寶髻佛號之功德，而令眾魚全部轉生三十三天。為供養水流，他們便從天界來至其家，當時他還睡在床上。天人便在他枕邊放置一萬條雙股珍珠項鍊，腳邊亦放置一萬條，左右身邊各放一萬條；天人還降下曼達熱花雨，沒過水流膝蓋；諸天人隨即又出擊鈸妙音，結果整個贍部洲眾生都從睡夢中醒來，水流也最終清醒。此時一萬天子飛至虛空，並於天自在光國王王宮亦降下花雨，並及原先所居水池也遍覆花雨。眾天子然後才回到天界，並享受五種妙欲及安樂生活。第二日清晨，當贍部洲天色大亮時，國王驚訝不已地向精於天象者及諸大臣詢問：「此等瑞相以何因緣而得以出現？」眾人皆回答說：「國王應知，商主兒子水流家昨晚降下四萬條項鍊及曼達熱花雨。」國王急忙命令說：「你們速去水流處，以溫和之語喚他過來。」等水流來到王宮後，國王問他：「你知道昨晚瑞相到底是何因緣？」水流答言：「對此我非常清楚，那是一萬條魚死後轉生所致。」國王聽罷更感震驚：「你如何了知是魚死所致？」水流說：「我可派兒子水衣前往驗證。」國王連忙說：「你快將水衣派去。」水衣來到水池邊察看，塘中魚兒果然已全部死去，池中遍滿曼達熱鮮花。水衣回來後將所見於水流前匯報一番，水流又將詳情告知國王，國王不禁心生歡喜且隨喜讚嘆。當時之持髻商主即為後來之淨飯王；天自在光國王即為後來之釋迦手棒者；水流之妻名睡蓮精者即為後來之釋迦女沙措瑪；水衣即為後來之羅睺羅；水精即為後來之阿難尊者；一萬條魚即為後來得無上菩提授記之威嚴王等一萬天子。