仁煥法師：心態與魔障
今天是我們送聖、冥陽兩界共同離苦得樂的日子。在處理災難和家庭障礙的過程中，心態非常關鍵。為什麼說心態很關鍵呢？心態代表我們的命嘛，心態對一切就對，如果心態不好，你從表面上怎麼努力也不行的。
一切災難、一切痛苦中最痲煩的是什麼呢？魔障障礙。魔障障礙是哪方面呢？我們曾經傷害過的一切冤魂，還有我們堂上的老祖宗不得安寧就給我們帶來痲煩。大家往往都認為這些是說虛幻的鬼神，但是佛教有一部《地藏經》就是專門講這個。根據我的經歷可以肯定，人活在世間時如果沒有修養好，死了以後又沒有得到陽上的人為他超度，他在苦海裡面，就要找我們陽上人。因為我們跟他的緣分比較大嘛，他已經找不得別人了，他本身是痛苦人，接觸我們是希望我們能夠幫助他離苦得樂，他原本沒有惡意。
現在社會講正能量，正能量就是平安，負能量就是災難。一樣是人，在前面加一個壞就變成壞人，加一個好就變成好人。那請問大家，好人壞人是別人安排還是我們自己安排呢？（眾答：自己。）對了，就是自己安排，自己煩惱來就是安排自己做壞人了，自己開心快樂的時候，知足常樂的時候，就安排自己做好人了，所以呢，一切好壞實在是自己安排，誰也安排不了。而人的前面加「好」字還是「壞」字，是由我們的心態決定的，因我們的心變現出來的。
既然是由自己安排，那麼自己要為自己做主，自己做主不了就痲煩了，任由心態隨著環境的變化而變化，認為好就開心一下，認為不行了又煩惱起來。自己為自己做主，就是不管外面的好壞，自己一定要做開心快樂的人。如果自己不能做主，就被環境轉我們的心了，最後受苦受難還是自己呀。
靈陽寺有一個出家女眾，她是古零當地人，她兒子去找我說：「你們做這種的有什麼作用呀？」他對他媽媽有看法。我講：「你不相信嗎？」他講：「只要我親自見到我就相信。」我就帶他到地藏王菩薩那裡跪下來，我講：「地藏王菩薩，這個人不知道有沒有地獄，今天痲煩你帶他去看一看。」第二天早上天還沒有亮，我們還沒有打板，他就站在大殿門口，我們一開門他就說：「師父師父，我一個晚上沒得睡，一個晚上都在游地獄，那裡面非常可怕。」我講：「真有這麼回事嗎？」他說：「哎，這次我相信了，相信了。」
我還沒有出家的時候，家鄉要選個地方建寺廟，我們選的地正好是一個生產隊的地，因為我們那裡都沒有信仰佛教嘛，所以他們認為建寺廟在他們村莊的後面，又用他們的地，他們很不滿意，不允許我們去那裡看。我講：「現在也沒有確定啊，只不過跟你們商量，允許用就用嘛， 不給用也不會用。」但是他說了很多不該說的話，我說：「你們陽上的人說是沒有用的，我認為當山土地說才有用。」我就在那個地方燒香說：「當山土地菩薩，我們想在這個地方建寺廟，但是現在有很大的障礙，如果你認為在這裡建寺廟對你當山土地有幫助、有好處，那麼你就幫著做通周圍農戶的思想工作。」
當天那個生產隊長就帶動那個生產隊的村民鬧起來。沒有想到過了三天，他去砍柴火，從山頭滾到山腳下面，昏迷不醒，過了兩天醒過來才自己回家，回到家時全身都發黑了。他把情況告訴家裡人，說是土地公找他的痲煩，責問他為什麼不給建寺院。後來他們來找我們說允許用地，我們已經找了街上的另外一塊地了。自從那以後，他一直都不清醒，一年以後就死了。
什麼叫做魔障？有煩惱就是魔障了嘛。有人問我：」法師，你們宣揚有鬼？」我講：「我沒有在哪個地方宣揚什麼，我問你，你每天都快樂嗎？你沒有煩惱過嗎？你沒有發脾氣過嗎？」他講：「發脾氣的時候多得不得了。」我講：「從今以後你帶一面鏡子在身上，當你發脾氣拿鏡子照一下就知道鬼在哪裡了。」你以為鬼是什麼明星啊，妖魔鬼怪都是人。像女人出門前就擦紅口啊又照鏡子啊，看了又看啊，濃妝艷抹的，這是妖了嘛；說這個也不行那個也不行，人家做好事，他也認為人家都不行，就說自己好，這就是魔了嘛；挑撥離間，到你前面又說他不行，到他前面又說你不行，這就是邪了嘛；煩惱的人就是鬼了嘛；從來不正常，專門搞怪，說相反的話，有時候讓人捧腹大笑，這種就是怪了嘛。
我們每天都會看得到妖魔鬼怪，都能在我們身上表現出來。剛才我們講的妖，就像女人不好好穿衣服，暴露自己的身體，她還認為這樣好，沒想到自己是妖。大家都明白了，就要自己規範自己，自己為自己做主，做正常的人，依老祖宗的教導做聖人做明白人，這是做人的基本道理。自己沒有規範自己，想怎麼樣就怎麼樣，那一個人就可能表現出多種多樣的妖魔鬼怪。
佛教也好傳統文化也好，修身修心基本上就是要規範自己。我們表現什麼形象，我們的小孩也自然表現我們的形象，所以說有什麼父母就有什麼後代。大家都要懂得，我們做人的意義是什麼呢？要把我們整個家族帶興旺。中國人講富貴，富是富有了，貴就是帶旺整個家族，又有好後代，人又平安，整個家族的人都有本領就是貴。還有一種貴是什麼呢？我們平時講貴人，怎麼講呢？我們有本領了，本領就是貴了嘛，別人看中我們的本領，請我們發揮本領，所以我們就是貴人了。如果自己沒有一點本領，永遠稱不上貴人。有些人就怕被人利用，怕被人利用的人就是沒有用的人，得到人利用的人，生命才有發揮自己才華的平台。
越怕吃虧就是永遠吃虧，不怕吃虧才沒有吃虧。報恩是站在家庭、父母、老祖宗來講，依社會乃至工作崗位，這個叫做了果報。既然是了果報，你做一點都怕吃虧，結果就真的吃虧了。特別現在的社會啊，沒有終身制，你做好了就留在這個崗位，你沒有做好，你這個崗位就沒了。所以做人，所謂修心就是自己能為自己做主，修身是要有良好的本領、良好的形象。特別是青年人啊，如果什麼都不願意學，什麼都不願意做，那麼這種人雖然還沒有斷氣，他自己已經安排自己死亡了。應該為自己做主，要有養命的本領，要有良好的形象，讓十方看重你，重用你。
很多家庭的父母就是為了這樣的孩子嘆氣，我講他來討債而已嘛，既然他是來討債，那就滿足他給他討完債他就走了。他不走，又不做事，光吃飯，那證明討債還沒有完他就不走嘛。
在這裡我想跟大家分享，不管你學密宗也好，禪宗也好，淨土宗也好，完全在於心，明白為了達到什麼目的而念一部經、念一個咒語、念一聲佛名號，就有作用了。如果沒有為自己定位，你縱使把三藏十二部都念完，也跟你無關，沒有用。比如呢，自己為自己定位，我要為做一個明白人而念一部經，哎，很神奇，當你念完一部經以後，你自然明白很多道理。如果你沒有這樣定位的話呢，念完就完了，跟你一點關係都沒有。
過去寺廟超度是怎麼做的？過去我也那樣做，早上是送我們活人的牌位，到晚上再送老祖宗的牌位。2010年以後我才改變為一起送，我悟了什麼道理呢？冥陽兩界要共同離苦得樂，冥界得離苦，陽界就得安寧。我們每個人都是冥陽兩界，從哪個地方來講呢？父母未生我們之前，請問大家，我們在哪裡？就是在冥界裡面嘛，當我們死了以後，又到冥界去，未生之前在冥界，死了以後又回歸冥界。原來我去雷州打佛七，有人問我：「法師啊，什麼叫做超度呢？」我講：「超是超越障礙，度是度過難關。那你平時有沒有障礙啊？有沒有難關啊？」他說：「有。」我講：「所以我就是專門超度冥陽兩界的。」
等會送聖，我們和老祖宗共同回歸極樂，希望大家不要東想西想，就是念一句佛號意念統領我們整個家族冥陽兩界，隨一句佛號來到這裡，再一句佛號交給阿彌陀佛，共同做西方極樂世界的人。這樣做了，那我不是死了嗎？你沒有這樣做也同樣死。世間上有人萬萬年嗎？沒有，所以最後都要死，我是捨命全交才活過來的呀，如果我沒有捨命全交呢，可能我早已不存在了。我94年就得癌症了，正因為得了癌症才出家的，那不是捨命全交嗎？