問：下面第一個問題。請問六和敬是否在待人處事中修行？
答：沒錯，六和敬是「見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均」，這叫六和。六和都要建立在敬的基礎上，對一切人、一切事、一切物都要恭敬，有恭敬心才可能和睦，不和睦都是因為沒有恭敬心，就會跟對方對立、衝突。所以在日常生活當中待人處事接物，就修自己的和敬，化解自己內心當中對一切人事物的對立、矛盾。怎麼才能做到？印光大師教我們一個原則，「看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫」，除了我自己以外，其他人都是菩薩，就我一個凡夫，所以我對任何人都要恭敬，就像恭敬菩薩一樣。你要真正由衷的形成這樣的看法，那你跟任何人都能和敬。那你說，我見別人是菩薩，好像很難做到，別人明明有錯的地方、不如法的地方，他怎麼還是菩薩？沒錯，他還是菩薩，他的不如法的地方都是示現。
釋迦牟尼佛在世的時候，當年僧團裡面也不是個個都安分守己，也有一些敗類。你看提婆達多他要分裂僧團，他是佛的堂弟，也是聰明能幹的人，他自己要另立門戶，對釋迦牟尼佛嫉妒，要害佛，把佛害死了，自己就能做佛，他這麼想。所以分裂僧團，破和合僧，還出佛身血，他想了好多毒計要害死釋迦牟尼佛。有一次釋迦牟尼佛要經過一個山澗，他就事先準備，在那個山頭上放了個大石頭，釋迦牟尼佛剛好走到那個山澗裡頭的時候，他把石頭推下去，要把釋迦牟尼佛砸死。佛的福報很大，任何人都不能害死佛的，有護法神保護，護法神拿金剛杵一下就把這石頭擋住，石頭就碎了。結果有一個碎片落到佛的腳上，把佛的腳劃出血來，這是出佛身血，是以惡意來害佛，這也是五逆罪之一，所以提婆達多後來就墮地獄。
釋迦牟尼佛怎麼看提婆達多的？這佛經裡面，釋迦牟尼佛跟阿難尊者說，這提婆達多是法身菩薩再來的，所謂「一佛出世，千佛擁護」，就好像演戲一樣，釋迦牟尼佛是演主角的，還有很多配角，配角裡面有演好的，有演壞的。好人也要有，壞人也要有，這齣戲才精彩，才能顯出釋迦牟尼佛真正的威德、智慧。提婆達多是出來演那個丑角，壞人角色的，所以他墮了地獄。實際上他不受苦，經上講他在地獄裡面享受的是天福，就像在天上享福一樣那麼舒服，像禪定天一樣，禪天的福報。阿難尊者有一次，佛就命令他到地獄裡面去問候提婆達多。這提婆達多，居然還要去問候他，過去害佛，但是佛一點對立都沒有，命令阿難去看望他，感他的恩。為什麼有恩？他成就了我的德行。釋迦牟尼佛看那些傷害自己的人都是恩人，沒有他們的幫助，顯不出佛的那種慈悲、那種智慧、那種心量。
所以阿難到地獄裡面去找提婆達多，問那個鬼卒，提婆達多被關在哪個地獄？結果那鬼卒怎麼回答，你是找哪一尊佛的提婆達多？阿難說，我找的釋迦牟尼佛那個提婆達多。原來如此！看到這個經文我突然想到，可能應該是每一尊佛都有一個提婆達多，每一尊佛要示現成佛，肯定都會有這個扮演壞人的角色來反襯佛的德行，所以這些人都是菩薩。你看佛用什麼樣的心，我們也要學，看到那個壞人，提婆達多來了，菩薩，他來成就我的德行，成就我的忍辱波羅蜜。所以對任何人都要恭敬，都不對立，任何人都值得我們感恩，我們生活在感恩的世界裡。你看這心多美好，純淨純善。當你看到一切人都是菩薩的時候，你也是菩薩了，這世界上沒有壞人，都是好人。所以凡是來找痲煩的，我們都合掌恭敬感謝他，自己不跟他對立，他跟我對立是他的事情，我絕對不跟他對立，這就是修養，這就是真學佛。
當你真正看到一切人都是佛的時候，你也成佛了。所以釋迦牟尼佛成佛的時候，你看他在《華嚴經》裡怎麼講，奇哉奇哉！眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。這很奇妙，奇妙什麼？一切眾生原來都是佛，都有如來的智慧、德能、相好。為什麼以前沒看出來，現在成佛了才看出來？因為以前有妄想分別執著，但因妄想執著不能證得，不能證明。這個話很多人（包括我自己以前都是這樣）會理解錯誤，一看到眾生皆有如來的智慧德相，你有如來的智慧德相，你本來是佛，但是你現在有妄想執著，所以你現在不能成佛，這手指都指著別人。後來我才明白指錯了，人家本來就是佛，這天底下只有一個沒成佛的，就是我自己，誰有妄想分別執著？只有我自己有妄想分別執著。因為我自己有妄想分別執著，我看不出一切眾生本來是佛；等到我把妄想分別執著放下了，我這一看，眾生皆有如來智慧德相，原來都是佛，那時候自己也成佛了。所以自己成佛的時候，你看到眾生都成佛；當你看到還有一個眾生沒成佛，那你肯定還沒成佛，你還有那一點的妄想分別執著。所以從這裡你細細去參。
師父老人家講的那句話，「別人錯了也是對的，自己對了也是錯了」。人家錯了，全是菩薩示現，對，他這種示現正是幫我斷我的妄想分別執著，斷我的煩惱。我以前就是沒有斷這個煩惱，現在他給我示現，來磨我的，把我的煩惱就斷除了。這煩惱要有人磨才能磨掉，怎麼磨？跟他相處，從不和諧到和諧，就把煩惱磨掉了。你還跟人不和諧，你那煩惱沒斷，你的我執、我見還很堅固，所以當然跟人相處的時候，我是對的，你是錯的，這本身就錯了，自己錯了，自己對了也是錯，我執、我見。佛法就是破我執，你還堅固的我執，你是不是錯了？所以六和敬只要求自己跟人和，絕不要求別人跟我和，有要求別人那顆心，已經是控制的心，已經是落在煩惱當中。我們要真乾，就平常每天要檢點、反省，對一切人都要柔和、恭敬，絕不能夠慢待別人。