《金剛經》最難解的句子
《金剛經》第十二品結尾處的「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子」。無論從語法上，文意上，我認為都是最難解的句子。
先看經卷原文：「複次，須菩提，隨說是經，及至四句偈等，當知此處，一切天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦？須菩提，當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
除了最後三小句之外，本段經文可解可譯，而最後三小句，我有三種譯本。
一．「假如有此般若經典所在的地方，就等於有佛以及最受尊重的佛弟子在那裡一樣。」（南海淨心蘭若修文法師）。
二．「所以，經典所在之處，即是佛在。可以說得，宛然與佛弟子三寶同居。焉有不成就之理，豈可不尊不重乎？」（濟佛註解，通俗集義《金剛般若波羅密經》）。
三．「凡是該經所在之處，就是佛所在之處，就是佛尊重的弟子所在之處。」（珠海出版社《金剛經·壇經》）。
這三種譯文均不盡如人意。不盡如人意者，最後一小句「若尊重弟子」也。
「若」字作何解？此字解對，全句可通。
一．三種譯法「若」字作「就是」，「就等於」解。第二種譯法，乾脆避之而不譯，且轉陳述句為反問句，似乎不合佛之原義。
我手上的《辭海·詞語分冊》（上）543頁的「若」字有15種解釋，我取第10種作「爾·汝」解，其例子是《史記·淮陰侯列傳》，「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳！」又《項羽本紀》：「吾翁即若翁。」這兩個例句中的「若」，作「你」解。
解決了「若」的含義，再聯繫前文的意思，可以譯為：「何況有人盡能受持讀誦？應當知道這個人，成就了最上的、希有的殊勝法門。若是經典所在之處，即是有佛（在那裡）。（你能受持讀誦此經），你（就是）受人尊重的佛弟子」。
今年四月十六夜，思考此句譯法，甚難入睡，後得一夢，似有神示，作此解。昨晚，我在廣東省中山市打工的兒子，打電話問及此句的解法，覺得此解，略比他解為好，故寫出來，與同修、同學切磋，望能得到幫助！
謝謝！
佛曆二五五八年四月二十日
耶歷2014.5.18
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