有些人福報特別大，有些人一點福報都沒有；有些人非常健康，有些人一生災難不斷。是天地不公平還是怎麼樣呢？天地絕對公平！人能夠生存就是天地之恩，能生長是父母養育之恩，而成人之道是師長之恩。
一個人能接受教育就是人的福德；學到知識學問以後，又去普利十方，這就是人生的福報。也可以說，學到技術就是福德，利用技術服務社會就是福報。因為沒有學到東西，就沒有什麼東西能跟十方結緣，沒有東西和十方結緣就沒有福報了。
果報分有善報和惡報。善報來自：我為人人，從我做起；我愛人人，從我做起；惡報來自：我傷害人人，人人傷害我；我恨人人，人人恨我。
生命有能力普利十方，就成為十方的寶貝；如果專門傷害十方，就成為十方的垃圾。如果我們都只為個人想，那你就自己來照顧自己；如果都為大家想，那就有大家來互相照顧。
要成為一個國家的領導人，首先要有整體觀，他的觀念是讓自己的生命為國民付出，他把命交給國民，生死交給國民。我們為什麼做普通的公民呢？因為我們連自己照顧自己都沒有照顧好，又怎麼去照顧整個國家的人呢？我們錯在哪裡？我們的心中僅僅有個體觀，連局部觀都沒有，更談不上有整體觀。什麼叫做整體觀呢？心裡有整個世界。局部觀是到哪個地方，才照顧到哪個地方。所以，你想到哪裡，哪裡就是你的緣分。你為全世界想，想照顧全世界，最後全世界就歸你統領了。
回想到我們本師釋迦牟尼佛，他本身原來是一個王太子，他父親有意把王位交給他，他反過來不願意管江山，而去深山修道，這是為了什麼呢？他的觀念是願意把命交給整個人類，所以現在他成為人類的導師，我們現在是他的學生。如果我們沒有他的理想，沒有他的觀念，沒有他的做法，那我們現在僅僅是和他結緣而已，我們沒有福德，沒有福報，我們這個身體就成為垃圾桶，沒有用的東西，應該報廢了。
為什麼我說，用福德來挽救生命比用福報來挽救生命功德更大？用福德是發無上菩提心，用福報僅僅是舍財。你們容易說：「舍財也一樣是發心啊。」不一定。地藏王菩薩為救父母，他連命都捨出去，所有的財產都捨出去，所以他才成為菩薩。觀世音也一樣，他不接受十方的供養，願意普利十方，不但捨命，還願像一個魔術師一樣，讓一切眾生有求必應。想問大家，觀世音的報身珍貴不珍貴啊？（眾答：珍貴）
我們生死凡夫向菩薩請法，方法都不對。我們經常說：「菩薩慈悲救救我，給我發財。」卻沒有說救你以後，你打算做什麼人，也沒有說你發財以後拿去幹什麼，發財造惡業呢還是造善業？凡夫多活一天就有條件造惡業一天，如果發財了，造惡業更加大，是不是這樣啊？
菩薩雖然救眾生是沒有條件沒有成見的，但是我懂得菩薩救度眾生有兩個過程。如果你有痛苦了，你說：「菩薩慈悲救救我。」菩薩就會回答：「好的好的，給你安祥一下。」如果你說：「菩薩慈悲，我歷來造惡業嚴重，現在我受到果報了，我知道這樣下去，我就會墮地獄了，現在我願意回頭是岸。但是我畢竟是業障深重，從今以後我願和菩薩一樣，這個報身能普利十方，請菩薩成全我做這樣的事業。如果我這個業障報身做不到這樣的事業，你乾脆讓我報廢，馬上往生西方極樂世界。」這樣菩薩就會說「喔？你有這樣的發心啊？善哉，善哉，我成全你！」