我們這次的講題是「如何經營無怨無悔的人生」。能夠無怨無悔，那是時時心胸坦蕩，心胸泰然。其實無怨無悔的人生一定是從我們的心感悟出來的，當我們的心中有怨有悔，就不可能走出這樣的人生格局出來。其實有怨有悔自己都會痛苦，不可能去利益他人。在我們之前跟大家的分享討論當中，很多聖賢人的一句話就把這個道理講得很透了。比方佛陀講的「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。聖賢的教誨不用多，一句話至誠的心信受，至誠的心去奉行，人生的問題就化掉一大半了。
欲知前世因。前世可以算是我們這一生之前走過的路，以至於是上輩子、上上很多輩子所作的因、所造的因，現在這一輩子來受果報。所以人真正明白因果不空，因果相續的真相，我們遇到的哪件事情能埋怨？有沒有哪件事能埋怨？沒有能埋怨的，都是自作自受。當然這一句自作自受不見得是壞事，種惡因當然得惡果，但種善因就得善果。當人真正深信因果了，確實沒有任何的埋怨，不只沒有埋怨，還會面對每天歡歡喜喜，因為每天都可以把債給還掉。大家有沒有跟人家借過錢後還債的經驗？比方跟銀行借了五十萬，這個月領了薪水還了三萬、還了五萬，看到那個數字一直減少，慢慢覺得身心愈來愈輕鬆，叫無債一身輕，所以還債是好事。這個世間沒有壞事，我們會覺得壞事，那是我們的執著，我們會覺得壞事是我們生貪著，喜歡順境不喜歡逆境。而逆境也不是真的逆境，逆境還是自己的好噁心造成的，所以境緣無好醜，好醜起於自己的心。
我們人生的怨、人生的障礙絕對不是別人造成的，是自己造成的。我們有了這分感受之後，那真的對一切人無怨。你看佛陀在前世是忍辱仙人的時候，遇到歌利王割截他的身體，諸位朋友，我們這一生有沒有遇到這樣的惡緣？割截身體有沒有？都沒有。佛陀遇到這麼艱難，這麼惡劣的因緣都沒有生煩惱，我們還有什麼好煩惱的？你說不對，他是佛陀，是不是？你看我們學佛第一個態度，學佛就要學誰？你們怎麼都不講話？所以你看態度決定一個人修學的成就，態度決定成功，不是說等我成就了，這些習氣我來改，那顛倒了。是心態才決定了我們往後的發展，萬法由心生。
往往師長在教誨我們的時候，最重要的教誨開始就告訴我們。我記得師長有次講了一個主題，是「菩提心貫注在整個生命中」，兩個小時的一個講題。那時候剛好有些同修來參訪，師長用短短兩個小時，把整個淨土宗修學的這些綱領原則講了一遍。印象很深是師長一開頭就說：學佛就是學佛的存心，佛的用心。第一句話。諸位朋友，我們想想佛有沒有怨？佛有沒有悔？都沒有，那我們怎麼學到了？我們跟誰學的？所以我們是不是真學佛？要冷靜。我們腦子裡有怨有悔，我們不是跟佛學，我們跟誰學？跟自己學。
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我們聽這些聖人的教誨重在力行，重在聽了之後當下就轉變我們人生的心態。所以諸位朋友，我們今天當下有沒有契入無怨無悔的人生？我剛才講得口沫橫飛，都沒有反應。你看一句，一句就可以進了。我們有時候心裡會說：我才剛學一年，放不下是正常的。假如有這個想法，這一輩子都放不下，為什麼？當場這個念頭又是執著，明明是來佛門放下執著的，結果愈學愈執著。
這一句「欲知前世因，今生受者是」，就代表著我們要為我們的人生負完全的責任。所有這些惡的緣分都是我們之前自己犯的過錯，所以冤冤相報沒完沒了。我們聽到這句冤冤相報沒完沒了，什麼心境？趕快逃，變得離群索居，誰都不想見。明明長輩到家裡來了，都視而不見，讓人家覺得這個學佛的人行為舉止怪怪的。我們學佛最重要的一個入門，放下我執，放下自私自利，這是頭關。這一關沒打破，我們一年級都上不去，都還是在幼稚園，都是留級，甚至於還要小心會降級，有沒有？這個降級是事實，我們要依教奉行，提起高度警覺。
2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生蔡禮旭老師主講（第二十五集）2007/2/6台灣中壢善果林淨土寺檔名：52-184-0025