我們每個人都希望有好的生命，但是又不懂得怎樣做才好；我們人人都怕煩惱，但是我們所做的都往煩惱去努力；我們都想好，但是都沒有往好的去努力；人人都想健康，但是我們沒有創造健康的因素；人人都想快樂，但是我們沒有創造快樂的條件。所以人人都有難言之苦，家家都有難念的經。
家庭是社會的細胞，沒有和諧家庭就不會有和諧社會。那麼，如何才能建立和諧的家庭呢？
和諧家庭是由三個關鍵的層次來建立：一是愛，以愛為基礎；二是感恩，以感恩來完善；三是道德，用道德來鞏固。
（一）愛心是生命的營養
認識本分，理解本分，完善本分，發揮本分，是要認識生命的本來面目是什麼——是父母的愛，成為生命的緣起；理解生命的來因是什麼——是由父母之愛結成我等生命之果；認識世界的本源是什麼——世界的本源，是慈悲平等的世界；我等是為何因來此世界？我等是為何因，能有生命的今生？——是因得父母的愛緣，結成我等生命之果。生命是為愛而結成，世界是為愛而共住。愛是生命之花，生命是愛之果。生命是乘父母之愛來此世界，世界是慈悲平等地善待一切生命。
知生命有緣，乘父母情愛之恩，生成來此世界；感激生命有緣，乘父母情愛之恩，生活在此世界。
報答父母情愛之恩，要真誠熱愛此世界；
繼承父母情愛之恩，要清淨理解此世界；
完善父母情愛之恩，要平等理解此世界；
發揚父母情愛之恩，要正覺完善此世界；
擴大父母情愛之恩，要慈悲喜舍此世界；
父母愛恩德不能忘，孝順無厭就是報恩。
人的生命因愛而來，家庭因愛而建立；只有愛心的緣起，才能完善和諧的家庭。沒有愛心就不能完善和諧，而且和諧更能讓我們圓滿愛心。
每個生命都需要愛，人人都需要愛，但就不懂得愛怎麼做,最關鍵是沒有愛的標準！
愛分有真愛、覺愛、博愛和實愛——
真愛無私：真愛就是真正的愛。愛是無私的奉獻，真正的愛是尊重對方，不給對方添痲煩。愛誰就不要痲煩誰，痲煩人不是愛。這是真愛的標準。
覺愛無價：覺是覺悟、明白的意思。覺愛就是明白的愛。明白對方的好處，讚嘆對方的好處，理解對方的難處，原諒對方的過。常看對方好處，不看對方的過。如果對方有過，能啟蒙指導對方改過。愛沒有架子，有架子不是愛，把架子放在地平線上，才是明白的愛。在家裡，夫妻把架子抬得越高摔得越重，當你把身架放在地平線上，能摔到哪裡去呢？另外，覺愛無價；有價錢的愛不是愛。愛不能當做買賣，有買賣不是愛，有買賣的愛是商品，不應該抬高身價。為什麼呢？你甘願和對方結成夫妻，還講什麼價呢？
博愛無條件：博愛就是博大的愛。博愛就是不管人，不束縛對方，給對方自由權。無條件就是不管人，把人管起來就是有條件。丈夫有丈夫的道，妻子有妻子的道。各自完善本份，不要你管我，我管你，要給對方有自由權，不管束對方。如果丈夫總是叫妻子做這樣那樣的事，或者妻子總是安排丈夫做這樣那樣的事，這就是有條件了。夫妻間，彼此不能將對方視為奴隸。家裡人管人就變成人人當警察，個個當勞改犯。
實愛無成見：實愛就是實在的愛，成見就是懷疑對方。實在的愛不能有成見，不要懷疑對方怎麼樣。愛就是要相信對方，沒有信任不能建立真愛。懷疑對方的話，只會把彼此的矛盾加大。
在家裡，父母對子女叫做慈愛；子女對父母叫做孝愛；在兄弟姐妹朋友之間叫做情愛；在夫妻之間叫性愛。
什麼叫做慈愛呢？慈愛是父母對子女無條件的奉獻；什麼叫做孝愛？是指你對父母無條件的接受；那麼情愛，是兄弟姐妹朋友之間平等無差別的愛（情是無條件的幫助）；性愛，是夫妻之間相互尊重的愛。
有緣之愛，必須做到理解愛中之緣，同時要理解緣中之愛，理解對方的現前本分。真緣分是互相啟蒙對方，互相成全對方，互相完善對方，是互相創造條件，給予對方有機會發揮本分。
真愛，不管制對方的自由。只有給予對方快樂，不會增添對方的煩惱。愛心，是應該絕對的真信不疑。有疑心之愛，是矛盾之愛，是一種怨恨之愛，是應該要遠離。所以，要遠離愛有條件的人，要遠離愛有條件的人，要遠離愛情相互不理解緣分的人，要遠離愛沒有相互尊重的人，要遠離愛相互找痲煩的人。應該選擇愛的明理與誠信，選擇愛的真如與理解，選擇愛有相互尊重的人，選擇愛無條件的人，選擇愛無成見之人，選擇廣大博愛之人。
煩惱來自相互不尊重，痛苦來自相互刁難。做到不難，難的是不願做！
人人都想快樂，人人都想健康，人人都怕煩惱，人人都怕痛苦。那麼，當你需要快樂，你圓滿別人快樂了沒有啊？你需要健康，你創造條件給別人健康了沒有啊？那你怕煩惱，你有尊重別人了沒有啊？你怕痛苦，你給別人方便了沒有啊？
我們需要愛，那麼，自己要先做到愛別人，先要付出代價。做到「我愛人人，從我做起」，所得到的回報就是人人愛我。我們困難的時候需要別人的幫助，那我們應該做到，平時見到困難的人努力先幫助別人，方案就是要做到「我為人人，從我做起」。如果我們怕煩惱怕痛苦，那麼我們首先要做到方便別人，不要為難別人。我們需要愛，有了自己愛的奉獻，才會得到愛的回報。要自己不產生煩惱，就要做到我尊重人人，這是為了人人尊重我。要想沒有痛苦，應該做到事事方便別人，事事讓位給別人，這樣就會有別人方便自己，讓位給自己。
（二）感恩是生命的能量
知恩——就是要知道緣份，最重要的是互相尊重，另外還要認命。
感恩——就要互相看對方的好處，不要看對方的過，相互讚嘆對方。
報恩——有人會認為，我給父母買吃的買穿的就是報恩，其實真正的報恩是：互相之間必須做到第一守本份，第二完善自己的本份，第三發揮自己的本份；最上等的報恩就是不看對方的過，不痲煩對方。
緣，真實緣份者，今生有緣，是非常珍貴稀有難得的情緣，這個緣始終不會斷絕。
情，真實有情者，環境如何變化，這個有情的因緣，永遠牽掛在有情緣人的心中。
恩，真實知恩者，能誠信相互理解，億萬緣中，成熟將心比心，不鏽鋼生產，煉透永久，構建圓滿和諧，今生今世，無上愛的因緣。
愛，真實愛者，儘管距離遠近，這個慈愛的擁抱，始終成真如、覺悟、博大、實實在在的愛心眷屬。
德，真實有德者，是甘願承受，難行能行，難忍能忍，耐性心足，不用言語表達，默默無聞，萬里長征，經風雪險，承大自然的實際考驗，無怨無悔，賞賜得起，天地認同，無求自然得。
緣、情、恩、愛，要承福德的真如、覺悟、實際、博大、圓滿利益，應該互相知道，明白感情是相互緣起循償還報，相互成全，相互包容，一旦超越過份，就會變成千古，緣份滅亡之苦。
不單單講我們人，凡來到這個世界上的每一個生命，乃至一隻昆蟲，都是共同有緣來到這裡。如果光是我們一個人的緣份，那應該是只有我們來到這個世間，別人來不了。既然大家都有緣份來到這個世界，就應該有共同享受這個世界的緣份。
什麼叫緣？什麼叫份？見面就有緣，同住在一個地方就是有緣；生活在一起才是有份。但是，我們現代人，不愛份內，只愛份外，這樣家庭就亂了。
有了緣，才有情。無代價的幫助、無條件的幫助叫作情。簡單的講，就是無條件，不討回報的互相幫助，就叫情。有了情，才有恩；忘記了就沒有恩，埋怨也沒有恩。恩，就是知道對方對自己的好處，尊重對方就是恩。恩做得到位了，由於恩不忘，加深了感情，就有愛了。愛能永遠不變，就是德.
所以，見面就是有緣，有緣即有恩。知恩就是因有緣而互相尊重。知恩也是一種和諧的緣起，有了知恩才有尊重，才有包容，所以才沒有煩惱；有了尊重自然沒有互相刁難了。
夫妻是緣份的組合，不是緣份的組合不成夫妻。什麼叫凡夫呢？凡夫就是沒有依照緣份來完善自己，只用自己的感覺來生活，才有很多痲煩事。要用緣、情、恩、愛、德來衡量我們的緣份。
緣是相識的意思；情是互相理解的意思；恩是成全、幫助；愛是無條件的。相互認識，相互理解，相互成全，相互幫助，緣份才能加深，無條件的愛，才是真正的緣份。
如何認定真實緣分呢？在平生所有認識交往的人緣中，觀察誰能理解自己，能成全自己，能無怨無悔，具備四種愛的標準，常住在知恩感恩報恩之心。
是在生活上的愛心？或是生命苦痛的愛心？或是工作上的愛心？或是以有緣性愛？——用什麼來定位，成為自己的真實緣分？以平常心交往，遇到困難時勇現！
很多家庭矛盾都是因懷疑而產生的。愛是不疑，疑是不愛，有疑的就不是愛。所以，真愛是原諒對方、尊重對方。愛，能永遠不變就是德；德，是鞏固的意思，德高，愛就永遠不變。
煩惱來自不知恩，知恩才能斷煩惱。
如果你能知道別人的恩德，能尊重別人，自然會得到別人知你的恩、尊重你。
知恩是多層面的，子女要明白父母的恩，但是父母也要明白子女的恩。父母為什麼要對子女知恩呢？子女是父母的生命，因為他是繼承你生命之光，你沒有認可他的一切，也是等於否認你自己一樣。如果作為父母不知道小孩的恩，這個小孩學習、發育都不會良好。
感恩是我們每個生命之光，感恩就是讚嘆人家。我們明白、讚嘆別人的功德，那麼就有別人讚嘆我們的功德。
快樂是在感恩中相互讚嘆得來的。人生好像是演戲一樣，這一幕過去了，那一幕又過來。那我們怎麼演才演得非常生動呢？唯有感恩才能生動！
能尊重對方是小報恩；能供給對方一切物質和方便是中報恩；不痲煩對方、不看對方過就是大報恩。真正的報恩是不痲煩對方。
究竟的愛就是不找對方的痲煩，也是等於真正的報恩了。
人的煩惱和痛苦都是相互找痲煩引起的。因為不找痲煩不就共同離苦得樂了嗎？所以這不是大報恩了嗎？報恩的含義中包含有相互成全，共同離苦得樂。
我們來到世間是受天地的命而來的。來到世間做什麼呢？為報恩而來！如果不願報恩，等於來到世間欠債！
認識生命，就要認識到：我們自己需要，就要理解到別人同樣也需要。有認識就要有理解，有了理解，就要有共同分享！
知恩、感恩、報恩是愛心的衡量
知恩、感恩、報恩，為人生第一法。
能知恩就是營養，能感恩就是能量，能報恩就是新陳代謝良好！
一個人，能為自己發願力就是知恩；如能完善自己的願力就是感恩；如能發揮自己的願力就是報恩！
認識生命最高的理念就是快樂是大營養！煩惱是大毒品！
知恩才能斷煩惱，感恩能得到快樂，報恩能共同離苦得樂。
我們如能知道周圍一切的恩德，就會得到周圍恩德的回報；當我們讚嘆周圍一切功德時，周圍一切也會讚嘆我們；當我們能成全周圍一切功德時，周圍一切功德也在成全我們。
知恩：能知道周圍所有緣分都在愛自己，就是擁有愛的真如；
感恩：能感覺到周圍所有的緣分都在成全自己，就是擁有愛的升華；
報恩：明白自己生活快樂每一天，都是來自周圍有緣的大自然。
所以，要固守本分，完善本分，發揮本分，愛惜這個世界，不傷害這個世界，完善這個世界，成全這個世界，就是你的報恩。
知恩：如果我先付出愛全社會之心，那麼，自然得到全社會對我真誠的愛；
感恩：能夠有我先付出讚嘆全人類的好處，那麼，我也會得到全人類對我的讚嘆；
報恩：如是我受過一切恩德，時常懷念，尋因緣，尋機會，誓願報恩之心不退變，必然有報的因緣到來。
報恩是智慧之德。無理之人才是不懂得知恩的價值；無情之人才是不懂得感恩的珍貴；無德之人才不明白報恩的功德大義。無理之人，時常反目不認六親；無情之人，得人好處，滅忘人之好心；無德之人，受人情義，背負良心。
不懂得知恩人，就不會相互尊重和信任；不懂得感恩人，就會讓已有的恩緣，變成怨恨與滅忘；不懂得報恩的人，就會讓有情有義，已得受恩的緣分，變成負義良心，怨恨相對。
知恩是真愛，感恩是覺愛，無私無架子是博愛。惜情，不痲煩對方，成全對方，報恩，是實愛。
真愛，是知恩心，原則是互相尊重。實愛，是感恩心，原則是互相誠信。博愛，是平等喜愛心，原則是相互之間，是無條件的，相互提供方便自由。覺愛，是報恩心，原則是相互之間，沒有架子，不爭價值，不相互痲煩。是相互理解，是相互明白對方的難處，是相互成全對方。
知恩：是覺知自我生命，是依父母情愛之緣而生；知覺生命的本份，是為愛而來到世間上，明白乃至一切有情生命，是享有共同平等的緣份。
感恩：是為一切有情一切有緣，應該相互完善，讓溫暖的感恩，得到生命共同升華的緣分。
報恩：是報自我生命，乃至一切有緣，該發揮緣起相互成全，圓滿共同離苦得樂的緣分。
知恩與忘恩相對立，
感恩與埋怨相對立，
報恩與負恩相對立，
有德與缺德相對立。
如果家裡每個人的本份做到位了，家庭就和諧了，身體也健康，健康就是財富。所以，在一個家庭里，必須相互知恩，相互感恩，相互報恩。當父母的說自己的孩子不好，孩子再不好，也是自己生出來的。應該怪自己，沒資格怪孩子。子女認為父母不好，父母再不好，也是自己命帶來的，要怪自己命不好；如果自己命好的話，就不會生在這樣的家庭里了。所以，人人都應該懂得認命，命不好，家庭就不好。但是認命並非叫你消極對待，而是叫你不要埋怨，要敢於面對現實，努力改造命運，命好命不好都是自己造的。如何才能把命造好呢？就必須做到：人人有愛心，人人懂得知恩、感恩和報恩。
（三）道德是生命的靈魂
身體不好、子女不孝、家庭不和、事業不順、多災多難，多因沒有定位，不明白本份、不守本份所致。而且人與人之間經常超出本份，嚴重就是過份！只有學道行道，各守本份，完善本份，才能從根本上解決這些問題。
道，就是本份、定位；德，就是完善本份、圓滿定位。
有道才有德，無道便無德；有德才有福，無德便無福。
德是房基，福是房架。房基好，房架才好；積陰德，福報才來。
一人修道，一家福報；一人得道，一方福報。
什麼叫做修道。「修」就是改變，「道」就是光明。修道就是改變，****明的路。
善：做好事不求回報，不圖名利，謂之善。
功：做好事求回報，圖名利，謂之功。
德：於善的基礎上，做好事不求回報，卻被誹謗、刁難，自己能承受，不後悔、不難過、不上告、不報復，還生歡喜心、感恩心，謂之德。
什麼叫做無私？有要求就有私心，沒有要求就是無私。
當我們家有煩惱、災難發生，我們不但不反省，而且反過來互相埋怨，互相埋怨就把煩惱、災難擴大了。
應該做到：不管別人好不好，只看自己對不對。
反省自己就是勇氣，反省自己就是明白人！
和諧就要自己認不是，生慚愧心，把架子放下。
道，是甘心去做；德，就是不怕吃虧，怕吃虧不是德。怕吃虧就永遠吃虧；不怕吃虧，才永遠不吃虧。
有德的人就甘願承受一切，真正有德就經常給自己鼓勵：只有承受，沒有償還。
耐心通大道，能忍萬事成。
受苦了苦，受難了難；捨得捨得，不捨不得。
人的福德是於承受苦難而得來的；福報是因布施而得來的，因做好事而得來的。
道，是志願，是定位，是本份；德，是完善志願，完善定位，完善本份。不管環境條件的變化，始終都要努力完善自己的心愿。受到各種逆來的障礙，始終不改變志願。不難過，不悲觀，不委屈，樂觀面對是為圓滿！
志要高，意要大，心要平，身要矮；道要寬，理要和，情要實，愛要真。
道，人人都有道，但分有公道和私道。公道私道都是道。公道需要從完善自己為因，慈悲喜舍為公眾利益為果。私道是以個人利益為因，為求福報成道果。公道人如大地，是心平等，利益十方，奉獻平生。甘願只有承受，沒有償還。私道人如滴水杯中，點點滴滴，都為自利，左右上下，生怕吃虧。
有德的人才明白：自利利他，功德無量。自利為完善自己，利他為奉獻社會。
道德是完善生命。道德如房基，也是生命的基礎。萬事萬物都有基礎，沒有基礎就不能成立，就不會有發展壯大。那麼，要健康長壽，又要有無上的財富，必然要用時間在完善道德上下功夫。
道德是天地的規律，本份是個人的規律。我們違背規律了，人就有災難了。所有一切道德的文章都是成全生命的方案。
有病去醫院看，吃藥可以醫病，但是不能醫我們的煩惱、業障，無法醫治我們的命。現在的科學發達，非常好。科學可以讓衛星上天，但是夫妻打罵，是科學不能解決的，有什麼按鍵一按就能解決夫妻矛盾嗎？所以說，這種事情只有用愛心、用道德來完善。家庭中，如果老人不會做老人，不守本份，就會讓一家遭殃；父母沒有愛心，子女遭殃；子女不孝，父母也遭殃。
道德是救家救人救社會的。哪個家庭有道德，這個家庭就圓滿；哪個社會有道德，這個社會就發達；哪個國家有道德，這個國家就永久不衰。人沒有道德就變成不倫不類的人；家庭沒有道德，家庭就亂七八糟；國家沒有道德，就有動亂和戰爭等種種天災人禍。
道德不是迷信，道德是傳統文化教育的精髓。
人人都有道，人人都有德。但是願做才有，不願做就沒有了。如何做得圓滿呢？就是無怨無悔，那就圓滿了。雖然自己做了，但是做了還有埋怨，那就不算圓滿。
如何醫治煩惱呢？應該放下、原諒、感恩，這樣才能解決由煩惱產生的病。要做到這些，首先就要認命。命好了自然就沒有災難了，有災難是自己的命招來的。看不破、放不下，怪誰都沒用。
有認命，才有明白認知一切因緣。現前順逆之事，一切喜怒哀樂的發生，難道不是自己命中招來嗎？認命才不埋怨，才有知恩、感恩。埋怨等於不認命，等於不明白因緣。不認命，生埋怨心，等於不甘願圓了一切緣。生命因有緣而有情有恩，所以要知恩感恩報恩。如果有緣而不感恩，反而互相刁難找痲煩，甚至打罵，那就是沒有良心，無情無義，等於今生今世欠下一大筆債。認命就是認識一切好壞，所有現前都是命中招來的。命好，所住一切緣都是良好；苦命，薄命，賤命者，所住一切緣都是招痛苦、招災難、招煩惱之事。所以，一切順逆之事，都是自己命中招來的。要想改好命，就要從道德上去努力，只有道德才能完善生命、把握生命。
老人不守本份，子女不孝，男不成家，女不出嫁，賭嫖漂蕩，好吃懶做。子女不守本份，老人常有災，甚至早夭壽。男人不守本份，子女有傷殘，妻子會有災，或者有分裂。女人不守本份，丈夫會有災，甚至早夭亡，或是有外遇，也會影響子女健康。
好的女人不露口，好的男人不露手。好女人常微笑、不說話，以平常心完善自己，依本份做應該完善的事；好男人常常安然自在，不會動手打人，打人的男人不是好男人。女人不露口，是指女人不要講話太多，講話太多，就會女人多事、男人無志；女人說話多了，一家陰氣重重，所以男人都不想回家。男人殺氣重重，動不動就打人，這個家就分散了。
人說了過多沒用的話，傷元氣；眼看過多是非，傷精神；耳朵聽過多不該聽的音響，傳聽是非，傷人心情。做事沒思量，不該做的事，常為小差，動身手無理鬧事，大傷感情，致使六親傷殘，家庭六親出現差錯。明智者，第一反應，思量事故原因，從自己乃至合家，是否有漏洞，觀察缺德在什麼地方，找出答案，著手解決，撥除禍根。立愛心，找答案，建知恩，處理事，不處人。男人動手是羅剎鬼，女人動口是夜叉鬼。從根本上，實際解決問題。男慈女賢，合家安然。
天地是成全有良心的人，不會成全有殺氣的人；天地成全大公無私的人，不會成全貪不義之財的人；天地成全正正規規的人，不會成全亂來的人；天地成全說真話的人，不會成全說假話的人；天地成全勤勞節儉的人，不會成全貪吃貪睡的人。
從個人到家庭，若殺氣重重，一家有災難。家庭若貪得無厭，就會有人喜歡賭博吸毒，反過來失財。家庭中，男女混亂，家就亂套、不和諧。我們經常說話不算數、打妄語，家裡就什麼事都不順利，還被人騙。這裡有兩種貪，一種是貪不義之財；另一種是貪吃貪睡。這種貪心過重的人就容易有顛顛倒倒的病。
人怕理，馬怕鞭，蚊蟲怕火煙；事怕雜，言怕多，行路最怕錯；不講理，作霸道，最怕不要命；講文明，知本分，共同守本分；要認命，安分命，過分命不安。
冤有頭，債有主。道免冤，德免債。無道即結冤，無德造債主。有道免結冤，德行不造債。
明白人的標準：「明」者，明了自己是善的還是惡的，是好的還是壞的，是快樂的還是煩惱的？你所作的一切是善意的還是惡意的？你說一句話，做一件事，達到了自利利他沒有？你說一句話，做一件事，你有沒有懂得對自己對別人有好處或者有壞處？「白」，是懂得「因」和「緣」之間，是否達成共識，明了相互之間是否達成共識。如果明了相互之間沒有達到共識，你應該有能力完善，使雙方之間達到共識，這叫「白」。
「明白」連起來就是：知道自己的本份，明白周圍的緣份。
「明」是光明道路，「白」是走-光明道路。
所以我們要做明白人，不做糊塗人。明白什麼？明白自己的本份，完善自己的本份。從而達到完善生命，把握生命。
要做到「我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起」。只有我愛人人，才有人人愛我；只有我為人人，才有人人為我。所以要用愛心去幫助所有需要幫助的人。
念什麼經好？念做人的經最好。
修什麼法好？修能斷煩惱的法最好。
念什麼咒好？念健康長壽最好。
不管別人好不好，要看自己對不對。首當明白定位，完善自己，斷一切惡，行一切善。不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，不看是非，不辯是非。明白是非以不辯為解脫。要做關閉是非的人，做理智解決是非的公道人，做和平完善是非的道德人，做有勇氣承受是非的人，做圓滿福德不怕是非的人，做斷一切是非惡根的人，做順逆到來能平常歡喜順受的樂觀人，做難行能行、難忍能忍的人，做只有承受、沒有償還的人。
在家中不要老是認為自己對。明白人應該讓開糊塗人，對嗎？你們要糊塗人讓開明白人，哪裡算你們是明白呢？如果你們要別人讓你們，你們就是大糊塗！
道德：道是明白本分，德是完善本分。
知恩：是知道自己生命的來因。是認識本分和理解本分。知道應該守自己的本分。
感恩：是感恩生命的來宗。是完善本分，緣起相互成就本分。（提高）
報恩：是報生命的源頭。是發揮本分，緣起相互成全本分。（圓滿）
構建：是同心同德。
和諧：是互相尊重，互相讓位。
道德的基本要求是：知足常樂，用樂觀面對生活，面對環境、面對人事難行能行，難忍能忍，逢山過山，逢水過水，只有承受，沒有償還；做人基礎，以孝為根；成人之道，我愛人人從我做起，我為人人從我做起；謙虛學習，奉事師長，常認不是生智慧水；學為人師，行為世范，尊老愛幼，互相成全！——這是我們家庭愛心的總綱。
愛是大地的陽光，感恩是生命的升華，道德是人類的美德！
道理是感化人的，
德行是轉化人的，
愛心是感動人的，
知恩是知情人的，
感恩是讚嘆人的，
報恩是圓滿愛心的。
人有愛心，才生活快樂；人有感恩心，生活才美滿；人有道德，生活才健康幸福；人有福德，才享有緣份遍天下；人有福報，才享有財富滿神州。世界和平，需要人人心平等，國土安寧，需要人人立知恩，全社會要和諧，需要人人有感恩心。生命需要互相尊重，才能沒有相對煩惱，生命需要沒有相互找痲煩，才能有絕對的安樂。
愛語：是溫柔、尊重，使人感覺樂觀、滿意。
感恩語：是熱情讚嘆，讓人感覺親愛、感動，激動流淚給人難忘。
道德語：是謙虛明理。真言實語，忠誠禮讓。
你們能擠出時間來參加這個愛心講座，就是你們本人有無量的善根。你們能夠套用到位就是你們的福德！做到位了，就是你們的善根福德圓滿！
如果你們把道德當文化來看，當文章來看，當報紙來看，那對你們生命來講沒有一點作用，等於畫餅充飢。自己煩惱還是永遠煩惱，自己痛苦還是永遠痛苦！
道是個人的本份，德是完善個人的本份。道是要行的，不行沒有道；德是要做的，不做沒有德。
所謂德，不做不得；道，不修沒有道。什麼叫修？修是改變的意思；改變哪方面？現在我們人人都講別人的不對，從來沒有反省自己的不對。應該先反省自己，觀察自己對不對，不對就改變，改變到對為止。自己做對了，不用說，自然感化周圍。
道是感化人，德是轉化人。自己不願改變自己，卻要求他人改變，就變成只許州官放火，不許百姓點燈。
千百萬次的認錯沒有比得上一次改錯。
理解萬歲，體解萬萬歲。我們要把握理解，實用體解。
祖國的道德教育不是用去教育別人，而是用來改變自己。能改變自己，誰做到就是自己的福報，就是一家的福報，誰能了道就是一方的福報！
（四）福德是生命的健康
生命，就是一個茶杯。健康和不健康，就看我們放什麼水進去。你放清淨的水，這個杯永遠能用；如果放的是污染的水，這個杯就不能用了。什麼叫清淨的水？守本份，完善本分，發揮本份就是清淨的水；什麼是污染的水？不守本份，常常過份，這就是污染的水。希望大家能守本份，完善本份，發揮本份，這麼做，大家都健康，家家都和諧。
病從哪裡來呢？三分環境造成，七分人為造成。
病，來自五個方面：
一、環境病。是因為氣候變化、飲食起居不當造成的。中西醫都可以治好。
二、業障病。是我們主觀上有惡稟性、壞習性和造惡業得病。首先要斷惡，自己生慚愧心，懺悔改過，去習性化稟性才能治好。
三、煩惱病。是外因對不起我們造成的病。要原諒和包容別人，原諒就是看破、放下。
四、妄想病。東想西想造成的病。也要看破、放下，就是昨天的事不去想，明天的事也不去想，要把握今天。斷妄想就生快樂。
五、劫數病。因為萬事萬物有生有滅，每個生命的身體都有報廢的時候。當無力回天之時，要坦然、從容和快樂地面對。煩惱只會加速身體的報廢。
藥只能醫環境病。比如別人找痲煩引起的病，到醫院去看醫生，醫生有解決別人找痲煩的藥嗎？所以藥能醫得病，不能醫得命。
病的根源，首先是命不好，才有病有災難。命不好是因為造種種惡業所致，人做好命就好，做壞命就壞。要想命好，把人做好命就好。所以去追求風水等等都不對。人不好風水也不好，人好了才有福報享受好的風水。那麼人要怎麼做好呢——守本份，完善本份。不守本份就是命不好的開始。
司機開車如果占道必然會撞車，造成矛盾衝突。人不守本份也一樣，會造成人與人之間的矛盾衝突。有矛盾就有煩惱，有煩惱就影響身心健康。不同的煩惱會導致不同的病；對不同的人生煩惱，病變部位也不一樣。
人為煩惱造成的病，主要來自生氣、發火、著急、難過、悲觀以及怨、恨、惱、怒、煩等不良稟性。
人經常生氣發火，身體上部得病；著急難過，身體的中部得病；委屈、悲觀就下部得病。
怒氣傷肝，恨人傷心，怨人傷脾，惱人傷肺，煩人傷腎。
要想病好，只有找別人的好處（就是知恩感恩），認自己的不是，知過改過。去掉壞習性，化掉惡稟性，圓滿本來的天性。
欲望讓人產生私念，私念讓人產生貪嗔痴，貪嗔痴讓人走上造種種罪惡，種種罪惡結成循償自受種種果報。
蘊藏在心裡之罪過是毒瘤。深藏不願悔過，久遠了根深蒂固，演變成定業，成為五鬼附體之魔屬，常常藉機爆發，遂至命運陽壽減分。無常果報現前了，才明白懺悔也是來不及了，屆時只有等死的到來。斷惡是讓自己身心清淨，懺悔是讓自己罪惡消除。健康是來自心中知足常樂，痛苦是來自日常煩惱不斷。
人心無常，環境氣候變化無常。所以，人生的生活中，就有變化無常，在變化中就有順逆的生活場面。有遇到順境的場面時，是意味著人的福德、福報的功德現前了；有遇到逆境的場面時，是意味著自性業力現前了。
智慧者：於逆境到來時，無須從外來緣分中，去找答案解決問題。就於實際內在去找原因，從認命上去找問題答案。覺悟者：是於逆境來時，重在理解逆來是何風，明白風向，隨緣順風取向，自然隨意而安。
（五）福報是生命的財富
我們的生命如同一個茶杯，茶杯有大有小，我們的命也是一樣，有大有小。在有大有小的理念中，又分有滿杯、不滿杯、半杯、乾杯和漏杯。滿杯是非常富有的人；不滿杯，它比非常富有的稍微低一點；那半杯呢？又比不滿杯更加低了；乾杯又比半杯更加差了，不富有就是差了嘛，可以說，乾杯是貧人。最差的是什麼呢，漏杯！漏杯是什麼人呢？是窮人。
再詳細講，漏杯的人造惡業多；乾杯的人只懂個人享受，從來不為別人做點好事，從來不考慮做點功德；半杯呢，他又比不做功德的多做一點，但是他做得不多，有時候做了又感覺後悔；那不滿杯呢？他做的比半杯的人做得多、做得大，但是他有一種意思，往往為名利而做，為討好處而做；滿杯的人做功德不留名，不圖利，不討回報；那麼小杯又是怎麼成呢，大杯又是怎麼來呢？小杯的人是嫉妒人家發財、度量小，所以才是小杯。小杯是嫉妒人家發財，而且只有想自己發財，不願讓人家發財。大杯怎麼成？大杯的人度量大，他自己發財以後他要成全周圍的人一起發財，他沒有嫉妒心，大杯的人度量大。也可以說，大杯又滿杯的人就是能做到難行能行、難忍能忍，最重要的是：他是一個知恩、感恩、報恩的人，是一個非常有愛心的人。
福德，是不說他人過，做好事、救人也不留名，被人刁難不難過、不悲觀。有福德的人為痛苦的人著想，為一切有緣和非有緣的人著想，不宣揚他人的過，不說他人的過，而且封閉他人的過。福報，是平時宣揚他人的好處，給人家方便。福德就是大杯，福報就是滿杯。福德福報圓滿，又大又滿杯。
財富跟命好與壞有密切關係。大杯和小杯，就和命大、命小直接有關。有杯了，要有水，目的是要用杯來盛水的，有水沒有杯，水沒地方放。很多人去求神拜佛，都是去求發財的，沒人去求完善生命。沒有命了，發的財給誰用呢？做生意的基本方案，是本大利大。沒有本的話，利從哪來呢？沒有本就沒有利啦。命是本錢，財是利息。
完善生命的方法：道德就是完善生命、成全生命。道德就是要求我們個人守本份，感恩就需要大家互相完善本份；愛心喚醒我們互相發揮本份。
命大福報大，命壞了福報就沒有了。我們人只看福報不看命，總是用時間去找福報，沒有用時間來完善生命。我們有時間去做壞事，沒時間去做好事，這就叫毀滅生命，自作自受。
將人比人，真氣死人；將心比心，大家更親。樂不足喜，樂極也會生悲；苦不足憂，苦盡也會甘來。苦於樂完全是隨著心念而起，也隨著心念而滅亡。
生活的順逆境界，有一種業力是心隨境轉，有一種功德是心轉境界。
境界轉人心是凡夫，人心轉化境界是聖人。志界人恆心轉化境界，身界人是被環境轉變人心。