就像我們師父上人他給我們講過，在前年十一月他在北京得了一場重病，他自己也知道他的壽命到了，得了這個病。他一生只得過兩次病，一次是四十五歲那一年，這是別人給他算命，說他命中四十五歲該絕，所以那年他得了一場大病，但是由於師父弘法利生的願力，以及學佛以後積功累德，壽命延長了，所以病了之後，沒走，又回來了，一生弘法利生，直到八十歲，又得了一場重病，在重病當中有一天，師父沒有在醫院，就在賓館裡面，因為當時是在北京，正在出行，在賓館裡面，早上三點鐘左右他醒了，醒了之後發現自己不是躺在床上，而是躺在野外，看到的是青天白雲，還有一層層的山脈，山脈上面站著都是人，無量無邊的這麼多人，師父再定睛一看，那不是人，都是些畜生野獸。我們想想，這是師父上人所度化的眾生，無量無邊。師父很自然的就合掌念了一聲「南無本師釋迦牟尼佛」，結果這時候山上的這些境界就沒有了，出現了釋迦牟尼佛的像，他的像非常非常大，像虛空一樣大，這是無邊體，現出來了。師父又念了一句「南無阿彌陀佛」，釋迦牟尼佛的像隱去了，阿彌陀佛的像現前了，也是這樣的無邊身像，像虛空一樣大，但是看得很清楚。師父又念了一句「南無毗盧遮那佛」，毗盧遮那佛又現前了，再念一句「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩又現前了，這是不可思議的感應，「菩薩當現無邊體」。師父一定是在我們這世間還有法緣，要跟他學習的人還很多，我們都不願意師父走，所以師父得了這個感應之後，病就好了，也沒有上醫院，只是調理調理，又回來講經了，這是壽命轉增。他轉增完全是因為度眾生的因緣，因為他自己不願意留在世間，他願意早日往生，到極樂世界多好，我們不希望師父走，我們希望能夠依他早日成就。所以師父這一個劫難又過了，在我們普通說法，這是又再來了。
大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經（國語）鍾茂森博士主講（第二十五集）2007/9/7香港佛陀教育協會檔名：52-218-0025
在去年，記得是在三月份的時候，我當時還在澳洲昆士蘭大學教書，在一次拜訪師父的機緣裡頭，記得在師父澳洲淨宗學院他的房子，這是他在highfields（高地）上面的房子，很安靜，土地很大，師父請我還有幾位居士一起喝茶，在喝茶的過程中他就跟我講，我今年八十歲了，很希望能夠有年輕人來繼承教學的工作。說到師父前年有一次患了重病，這是二００五年十一月，在北京，這次的重病是什麼？師父自己說，壽命要到了。師父一生從不患病，只患過兩次病，一次在四十五歲那年，這是算命的告訴他，你四十五歲要走了，所以四十五歲他患了一場重病，結果病好了，他繼續講經。到了八十歲這一年也患了一次病，他自己知道壽命到了，結果在病中見到釋迦牟尼佛、見到毗盧遮那佛、還有阿彌陀佛、觀世音菩薩，結果後來病好了。這是他在我們這個世界上度生的緣還沒盡，所以還留在這裡教化我們，這是我們值得非常慶幸的。但是從另一個角度看，師父的身體也是四大假合之身，緣要是盡了的時候他也會要走。他自己說，對這個世間沒有什麼罣礙，隨時隨地可以往生，而且他有把握往生，想什麼時候走就什麼時候走。我們跟隨師父學習，自己還沒有成就，假如師父要是走了，我們真的在修學的道路上就失去了善知識，自己沒有成就又怎麼能夠弘法利生，報答佛恩、報答師恩？所以看到《地藏經》裡這句話，佛說「吾即涅盤，使汝早畢是願」，我們心裡有著深深的感觸。所以當時我就下定決心，辭掉大學教授的工作，專心跟師父學習，師父在世間能夠留多久我們不知道，但是我們要提起高度的警覺，一定要每日精進不懈，不可以有懈怠，一定要在師父走之前我們要成就。
大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經（國語）鍾茂森博士主講（第十八集）2007/8/24香港佛陀教育協會檔名：52-218-0018