晚上睡眠的時候，雖然說眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，這個前五識不動了，休息了；但是第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識還是在動，還是在起作用，所以就會做夢。尤其是第六意識、第七末那識，它一直在動，就會讓我們一個睡得不深，第二個是會比較多夢，還是被無明所控制。
要成就睡光明法，就是說要讓第六意識、第七末那識，也停歇下來，也休息下來，這時候我們的本性光明就容易顯現出來，我們才能夠真實地入睡光明法、入遍行。
還有些眾生他喝醉酒了，那是在醉位之中；或者有一些他頭腦不清醒，在一個瘋狂的狀態下，那個是在癲狂位之中，都是無明所控制。那我們修行事實上要破掉我們的身見，平時是很難的，我們的第七末那識就死死地執著，意根，它執著這個軀殼就是我，很頑固，根深蒂固。
什麼時候這個身心比較容易對這個身體不起身見，不起執著呢？一個，是臨命終時，要離開這個軀殼了；再一個，就是睡眠的時候比較容易轉過來的。所以這是一個善巧方便的方法，我們通過修睡光明法來由夢位轉入定位。
有些人說：「我晚上不做夢。」凡夫的眾生，也不是不做夢，是你第六意識、第七末那識還是在動，不過你白天醒來不記得，或者它不連貫。如果第六意識和第七末那識不停止，就會有夢，就睡得不是很深，我們要通過修藥師佛的心法來成就睡光明，來轉夢為遍行，在遍行裡面學習。
遍行和夢的差別——清淨的就是遍行，迷糊的就是夢。並且遍行法修到一定程度的時候，白天清醒的時候也能夠得到遍行，這時候真實地是觀一切萬法都是如夢幻泡影，就能夠成就幻變三摩地，對外境，外在的山河大地，自然不會執著於它實有。因為真實地可以知道，它是剎那剎那在變化的。
吳老在講《藥師經》的時候，就講過他自己的一個體會：
他原來沒有學過數學，一直跟隨他的師父顧淨緣居士學習，解放以後，他就直接跳上去讀高中，前面的國小、國中都沒有上，但是文科底子很好，每一次都是考第一名。
數學他從來沒有學過，所以第一次考試，100分他就得3分。得3分的原因是他一個題目也不會做。他想想：「我坐在這裡也沒有用，乾脆交頭卷，交個白卷。」
這位老師想：「0分不好看，就給他打3分。」
那怎麼辦呢？他回去跟他師父講。
因為吳老是個孤兒，他是湖北陽新人，流落在長沙街頭，顧淨緣居士撿到他了，一直帶大。他的師父就告訴他：「你要修藥師法門裡面的睡光明法。」就教他說，你把高中的代數、幾何，那些課本拿過來，晚上睡覺的時候來學好了，晚上睡覺的時候擺在枕頭邊，然後修這個睡光明法。就一個暑假，把成績就提上來了，第二學期考試的時候就能夠考第一名。五十年代的時候，華羅庚要招一些研究生，就有選中他，讓他到數學研究所，他沒有去，因為他那時是唐生智的秘書，然後湖南這邊省委書記就沒有同意。
這是一個通過睡光明法來學習，來入遍行的實際的例子。
我們在飲食之中修秘密禪，修色法，把我們的身體轉過來，要把我們粗的身轉變為細身，粗的心轉變為細心。你看，那些能夠入三昧的人，能夠有一定建樹的人，好像科學家也好，藝術家也好，他都是能夠很聚精會神，能夠廢寢忘食，那個時候他的心就轉為細心，他的身就轉為細身。這種遍行法是在細身、細心之中所產生的，凡夫的粗身之中不會起遍行。再進一步就可以轉為微細身和微細心，當然都有具體的步驟和方法；又再進一步就是最微細身和最微細心，這個時候事實上就是已經成就了不死虹身。
還有一個方面，睡的時候也是可以右側臥——吉祥臥。也可以做做那個推開尾閭。最關鍵是要讓這個呼吸，比較息息歸根。我們說呼吸是小歸根，睡眠是大歸根。歸根是什麼意思？睡的時候，就是我們的陽氣收藏到根裡面去的時候。
白天的時候，我們的精神透出來，它就變為能量，我們做很多事情，我們心很散，就消耗掉了；晚上的時候，就是我們加油維修的時候。所以睡眠是大歸根，呼吸是小歸根，要能夠息息歸根。疲倦的時候可以稍微休息一下，不要透支。
然後睡下去以後，可以觀一下，眉間輪有一個三角形，生法宮中間有一尊文殊童子，心裏面就可以默誦七遍藥師咒，念心咒就好了——
嗡，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。
事實上她的完整的修法是應該在我們的頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪，都要觀想藥師佛，剛好就是前面的六尊藥師佛；整個身體就是觀想第七尊藥師琉璃光如來。
但是我想我們初機不要搞那麼複雜了，你就只是念七遍藥師咒好了。呼吸儘可能地息息歸根，吸到下丹田來。然後自然地能夠很安祥自在入睡。這樣對我們的身體保持健康有很大的幫助，並且如果身體有病的人，也應該是在這個時候要祈禱藥師佛，在睡眠之中加持我，讓我身體康復。
還有一些是說，可以念文殊心咒，然後祈禱文殊菩薩加持都是可以的。也可以用我們原來所講的蓮師睡光明法，或者阿彌陀佛睡光明法，或者是那諾六法裡面的睡光明成就法都是可以的。
以前的古人很多都是可以在睡眠之中學習，包括上古的孔子也是如此。我們知道說現在一個人睡覺，我們就說他夢周公去了，其實你要知道，這個夢周公也是真的啦！孔子就是在睡眠之中得到周公的教導，《論語》上孔子說，甚矣吾衰也！久不復夢周公。我年紀老了，精神不夠了，很長時間在睡眠之中都無法學習了。
南宋末年有一個宰相，叫做文天祥，我們有讀過他的《正氣歌》。他被元朝所俘虜以後關在大都，就是北京的監獄裡面，條件很差，關了三年，但是他身體一直很健康，也一直很堅定，一直都正氣凜然，不投降。
當時的忽必烈有安排大臣去勸他投降，說，可以讓他繼續做元朝的宰相。但是文天祥還是拒絕了。
他就有修睡光明法，他有跟隨我們當時的一位禪師，得到這個睡光法的傳承。所以他雖然說經過了三年時間的折磨，身體還是沒有受影響，並且精神意志都非常堅定。
——摘自大願法師《藥師法門隨許法》