「若心浮動時，當念用除、舍、定等三覺分攝」，這攝心。這也是修行人很容易犯的問題，就是心定不下來，特別是在禪堂、在念佛堂，這都是佛門最重要的修行道場，你細心去觀察，這兩種人很常見。一種，在念佛堂念佛，念一會之後他打瞌睡了，甚至於打呼了，坐在那裡，還有站著睡覺的；另外一種情形，他妄念太多，心浮，定不下來。我遇到，他們來告訴我，平常好像我沒有雜念，為什麼到念佛堂我雜念那麼多？我告訴他，你平常的雜念就是那麼多，因為你沒有覺察，到念佛堂的時候，這個時候是希望你把心集中，定下來，你才發現你的心這麼樣亂。絕對不是進念佛堂妄念就多，不進念佛堂就沒有，不進念佛堂沒有覺察，你一定要知道。
知道之後，你要用方法把這個妄想雜念要把它控制住，你功夫才能得力，你要控制不了，你要放不下，你永遠不會進步，而很可能走上邪道你自己也不知道。這些妄念它的根本因素還是煩惱習氣，裡面最重要的是慾念放不下。所以這個欲望、情識愈淡薄愈好，如果不在這上下功夫，佛法這條路你就走不通。欲望要往下降，情執要放下，愈淡薄愈好。這個掉舉，這就算是掉舉，就是心裡七上八下，根本原因在這個地方。「故念覺常在兩楹之間，調和中適，是為念」，這就是念覺分。「此七通名覺分，能到菩提一分故」。為什麼稱它為覺分，前面稱為覺支？這個七種確實是智慧成就的，智慧是覺，它與菩提相應，菩提是覺的意思，對我們無論修學哪一個法門都有很大的幫助。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六Ｏ集）2011/6/20檔名：02-039-0460