一、德遵普賢—老法師對當代不同宗派大德的讚嘆
六祖大師當年證道的時候（也就是開悟，明心見性的時候），向他的老師五祖忍大師提出他的心得報告，這在《壇經》上有記載。他說「何期自性，本來具足」，「具足」就是沒有一樣欠缺的，樣樣都具足。「何期自性，能生萬法」，大，恆河沙世界；小，微塵毛孔，都是自性變現出來的。所以禪家講「若人識得心，大地無寸土」。佛法是心法，讓我們明心見性。禪家叫明心見性，淨土宗叫一心不亂；一心不亂就是禪家的明心見性，兩個宗派用的名詞不相同，教下叫大開圓解。諸位要知道，不管它是怎麼說都是說的一樁事情，這個我們不可以不知道。
知道之後才曉得佛家所講「法門平等，無有高下」，我們就真正理解，真正地認識了；不至於生起誤會，甚至於無謂的毀謗。學禪的人毀謗修淨土的，修淨土的人毀謗學禪的，這都是造很重的罪業。禪宗乃至於密宗都是佛傳下來的，你毀謗它，就是毀謗三寶，這個就犯戒。菩薩戒裡頭「自贊毀他」，自己讚嘆自己，誹謗別人，這是重戒。在梵網戒裡面是輕戒；在瑜伽戒本裡面是重戒，是列在第一條重戒，這個是絕對不許可的。就好像一個大學一樣，大學裡面有許許多多科系，我學我這個科系特別讚嘆，不同科系的人我都毀謗他，這個可以嗎？這個不可以呀！所以要認清楚佛家的宗派法門，就像學校的科系、院系不相同是一樣的道理，任何一個科系都能夠圓滿成佛，只是他所修行的方法、手段不相同；方向、目標是不變的，這是大家要好好的記住，要認識清楚。不要一面學佛，一面在毀謗三寶，你所修的功德跟你造的罪業抵消掉，甚至於還抵不過；我們修的功德少，造的罪業太重，抵不過！抵不過，將來的果報都在三途，這非常可怕。往往自己造極重之罪，自己並不覺得，並不知道；知道你就不會造了。
那麼應該用什麼態度對不同的宗派法門呢？要讚嘆。你看看《華嚴經》上——善財童子五十三參。五十三位菩薩，每一個人修學的法門不一樣。善財童子去參訪，這一些善知識接見，對於自己修學的法門非常謙虛，都讚嘆別人，都是說我自己善根淺薄，能力薄弱，我只知道修學這一個法門，我比不上他們那一些大菩薩們，他們智慧、德能都超過我。這是自己謙虛，讚嘆別人，尤其是在不同的道場參學。佛門有一句俗話說：「若要佛法興，唯有僧贊僧。」大家互相讚嘆，佛法就興旺了。彼此互相毀謗，這個不但是不能興佛法，實在是滅佛法，讓社會大眾對佛法猜疑，對於佛法輕視，甚至於對佛法不敢接觸。甲毀謗乙，乙毀謗甲，旁邊的人在那裡聽到，我到底學哪一個好呢？這一想，你們都不是好東西，算了，我都不學了。這是破壞眾生的法身慧命，造這個重業，往往自己不知道。
——《淨業三福講記》
我在加州有一個同修寫一封信給我，他剛剛出家，師父教給他要讀哪一些經典，怎麼樣修行的方法。他寫一封信來問我，因為沒有出家之前，一直聽我的錄音帶，都老實念佛，問我怎麼辦？師父講的跟我講的不一樣。我寫一封信告訴他，一定要聽師父的教導，你跟那一個師父出家，一定要聽那個師父的教導，你才會有成就，師父對你一定要負責任，他要把你引入歧途，他背因果責任，所以你選擇道場，選擇師父要謹慎，你跟這個師父有緣，跟這個道場有緣，一定要以真誠心去學習，這樣才有成就，不能三心二意。所以，我勸他，把我的那個東西可以當作參考，甚至於可以放下，聽從老師的教導，這是我們幫助他成就，我們不破壞他的道場。絕對不可以說，你師父那個不如法，我這個如法。那成什麼話！那就是自贊毀他，菩薩戒裡頭這一條是重戒！梵網戒裡面沒有，瑜伽戒本裡頭這個列在第一條，自己讚嘆自己，毀謗別人，是墮阿鼻地獄，由此可知，諸佛菩薩的心愿，念念為一切眾生得真實的利益，我們對於道場要讚嘆，對道場的法師要讚嘆，對於道場的信徒要讚嘆。《華嚴經》上顯著的例子，你看五十三參，每一位善知識，都是自己謙虛讚嘆別人，沒有一個自贊毀他的。我們學佛從哪裡學？從這些地方學，要把心量拓開，要懂得讚嘆別人，就是讚嘆諸佛菩薩，就是讚嘆佛法。現在，尤其是年輕的法師，明白這個道理的人少了，我們在學佛的時候，李老師苦口婆心的教導我們，我們才懂得。很好，走到哪裡，人家都歡迎。
我在香港，《楞嚴經》講完了，聖一法師請我到他那個道場裡面去參觀，給大家講講開示，他是個禪宗道場，我到那個地方，給那些禪和子講什麼開示呢？我不能說念佛好，那可不像話！所謂是寧動千江水，不動道人心，他在那裡跟老法師參禪，已經參了二十多年了，我們怎麼可以動搖他的信心呢？所以我們到那裡去，簡短的開示當中，讚嘆禪。我以前講過《金剛經》，講過《六祖壇經》，《大珠和尚語錄》、永嘉禪師《證道歌》，禪宗的東西我講的不少，口頭禪還行，所以我極力讚嘆禪宗，讚嘆聖一法師，讚嘆他們修行的大眾，使他們對於道場，對於領導的法師更有信心，這是我們幫助他。如果說參禪很難成就，念佛好，那你不就是破壞人家道場，誰還敢接近你！所以我到那邊去很受人歡迎，就是說我們讚嘆別人。我在新加坡講經，演培法師找我，也邀請我到他道場跟同學們結結緣，請我去講演，演培法師是學唯識的，修彌勒淨土。我到那裡去講開示，總不能講彌陀淨土，彌陀淨土一字都不提，讚嘆彌勒菩薩，讚嘆彌勒淨土，《華嚴經》上五十三參，倒數第三位就是彌勒菩薩，善財參訪彌勒菩薩，我在那裡取點內容來跟大家介紹，讚嘆演培法師，讚嘆道場，讚嘆大眾，這是禮貌，這是互相幫助，使他們的信徒感覺到，外面的法師對我們的和尚，對我們的師父都如此的讚嘆，這樣的敬佩，使他們對於這個主持教學的和尚能夠更加深信心，這是我們的責任。所以，緣份，他來邀請就是緣份；他不邀請，我到那裡去，這不可以，他不邀請，沒有緣份。他來邀請就是緣份，所以有緣，我們就要認真努力去幫助他，幫助這個道場，成就這個道場。
——《金剛經要義》
我們這個道場日常法師也教一些同修依《廣論》來學習，《菩提道次第廣論》，也有不少人依照這個方法學習，這兩個學的人碰在一起，一個就說《無量壽經》好，一個就說《廣論》好，你的不如我，我的不如你，這吵架吵起來了。於是乎來問我，我說兩個都不好，為什麼不好？你們打架打起來了，那怎麼會好？兩個人都學錯了。佛這兩個法門都是叫你修清淨心的，不是叫你分別執著去搞個高下勝負，不是叫你搞這個，你搞這些就錯了。你依《無量壽經》能得清淨心，依《廣論》也可以得清淨心，能夠得心地清淨，哪一樣不好？樣樣都好！
——《普賢行願品別行疏鈔》110
像有一次淨慧法師到新加坡講經，這稀有的因緣，我把我講經停下來，我聽他的。祖師大德教導我們「若要佛法興，除非僧贊僧」，出家人不能互相讚嘆，那是滅佛法，錯誤的。怎樣興佛法？要互相讚嘆。
——《大方廣佛華嚴經》1053
問：吉林省成剛老方丈終年在道場講《楞嚴經》，每天要講4個小時，大眾雲集，聽經余時就念佛。可是個別標榜專修淨土法門的同修，居然罵那不是正法道場，勸人不要去那個道場，說那不是正修。並且說淨空法師講的，現在就要誦一部《無量壽經》，再誦別的經都是搞雜修，不如法。就這一點，請老和尚慈悲開示。
答：凡是依照佛所說的經教修行，統統都是正法。譬如喜歡《楞嚴經》的就專修《楞嚴經》，喜歡《般若經》的就專修《般若經》，全是正法。他這造謠生事，說是「淨空法師說」，我沒有這個說法。成剛老法師我跟他見過面，這是很難得的一位好法師。
——《學佛問答》2001.5.4