談命
今天，我是受天地之命，和佛菩薩的命和大家共同分享。既然我受天地的命、佛菩薩的命，那麼我要和大家分享的，就是生命的道理。
佛法是平等的，這是我認可的，但是我感受到生命不平等。釋迦牟尼佛也是為找到生命不平等的答案而出家。哪方面不平等？命有大有小，健康程度不一樣，富貴程度不一樣，是什麼原因？釋迦牟尼佛為了找到這個答案而出家，當他六年苦行還是找不到真正的答案，之後就在菩提樹下發大誓願說：「我找不到答案，我這一坐下去就不再起來了。」結果坐了四十九天後，他不僅沒死，反而明白了，原來有命無命，命的大小，都是因緣果報，一切因緣果報都是「一切唯心造」。
我們法會將近七千人，病人就來了四千人。有的是多次聞佛法，有些人是第一次來。多次來的人，還沒有得到好處的，也不少。這個是什麼原因？佛門裡面講得非常清楚，得不到好處的，是無知、是無明。大命小命、有命無命，跟無知有關，跟無明有關。知道了就是大命，不知道就是小命了；明白了就有命了，不明白就沒命了。
法會交代的事情，能做到依教奉行，一百個人做到，一百個人得到好處。為什麼來了好多次得不到好處呢？這種人實在就是無知、無明。無知在哪裡呢？不知道依教奉行的重要！無明在哪裡呢？要我們法會配合他們，要我們法會聽他們的，搞反了。滿足不了他們了，他們就更加生大煩惱，結果得了大災難回家。為什麼得大災難回家啊？就以這次法會來講，七千人參加，七千人的災難，誰看破放下就把災難放在這裡，你生煩惱，你就是把七千人的災難撿回家，那你的災難大不大？
來寺廟，就是學會看破自己、放下自己。那看破自己哪方面呢？看破自己不對的地方和煩惱的地方，放下自己不對的地方和煩惱的地方。你們來到寺廟，還要法師配合你們，要寺廟配合你們，說明你們放不下嘛。說明你們在家的時候，也要全家人配合你，所以呢，災難才越來越大。這種人是什麼樣的人呢？叫做小氣的人，對不對？那小氣的人是怎麼樣呢？就小命了嘛！
比如經常有人說這個世界不好，又說國家不好，又說社會不好，又說家庭不好，到哪裡都說不好。請問大家，都說不好了，還有命嗎？你說世界不好，這個世界就沒有你能待的地方；你說國家不好，你在整個國家都沒有你能留住的地方；你又說社會不好，那你在社會上也沒有能住的地方，所以就沒命了嘛！
我今天利用大命小命、有命沒命來講，就是要提醒大家，來這裡不是醫病啊，醫病是在醫院裡面，來這裡是挽救你的命！命，不是醫學能挽救的，因為命的好壞由你心態造成，所以重在轉變你的心態！你心態好了，你的命就好了。你好多少分，命就有多少分。如果你說這個世界非常好，你的命就是這個世界的了！你說我們的國家非常好，你命就是我們國家的了。
所以大家有緣分集會在這裡，你們在為自己消災免難的同時，也是共同來為這個世界平安、國家平安、社會平安努力。有你們來，我們國家就越來越好，世界也會越來越好。假如你們說，世界不好、國家不好、社會不好、家庭不好。那麼請問，你為這個世界做過什麼好事？你為國家做過什麼好事？你為什麼敢說他不好呢？諸位，佛教有一句話「相由心生」，膚淺的理解是：自己的相貌是由心而生。我的理解，包括自己的相貌在內，我們所見所聞都是由心反映出來的。懂了吧？（眾答：懂）
還有一句話，叫做「事由心成」。所有一切事，佛教叫做「唯心所造」，因為人的念頭，會帶動人做一件事，所以說事由心成。所以佛門倡導修心，當念頭沒有惡，行為自然不惡；當人的念頭是善的，行為就是善的。修心才能真正把自己改善過來。那現在身體不好了，相由心生，跟我們的心態有關。心態好，命就好，身體就好；心態不好，命就不好，身體不好就是命不好的表現了。我不是算命先生，我是講命的法師。這個不是用算來講，是用理來講。
有一句話叫做「修養」，有一句話叫做「修行」。依我認為，修養就是修心了，修行就是修身了。修養就是修心，停止一切妄念；修行就是修身，不能隨便為所欲為。如果一個人不滿足就搞壞身體了，不滿意就搞壞命了。又不滿足又不滿意，連命連身都搞壞了。
學佛的重點是要得到什麼呢？我站在淨土法門來講，淨土法門也叫做念佛法門，念佛法門的特點，是為得到無量壽而念佛，為成為無量覺而念佛，為成為無量光而念佛！那大家會說，從古到今都有人在念佛，為什麼沒見過無量壽的人？淨土法門講無量壽的人，是在他人生的過程中，首先是一生平安，在他臨命終的時候，安詳而走，這就是無量壽。無量覺是怎麼來證明呢？活在世間上，沒有一點煩惱，保持快樂，沒有不滿足、不滿意的心態。反過來，他還說我對不起自己的家人，我對不起社會，對不起國家，對不起這個世界，我沒有做好。那無量光是怎麼來呢？保持無私奉獻，無怨無悔。別人講他這個人很了不起，他做很多的好事，他說：「都是大家做的。」無量壽、無量覺、無量光，不是誰的專利，誰做到就是誰的專利，沒做到就沒專利了！佛說：「一切眾生，都有佛性」。這句話是什麼意思啊？
誰發心，誰就是佛；沒發心，就是眾生。
我講過，是受天地的命，受佛菩薩的命，來跟大家分享。今天大家有這個緣分能坐在一起共同離苦得樂，我想說，我們現在黨中央的領導就是佛菩薩！大命小命都是由自己來做。真正的大命，就是感恩黨、感恩政府、感恩國家、感恩世界來念佛！一定要發願力，做一個國家良好的公民！
在這裡順便提醒大家，真正的學佛人，千萬不要和那些專門講政府不是的人混在一起。講政府、講國家不是的人，絕對不是好人，希望你們自己要覺悟。請問大家，如果我們國家動亂，我們能平安地坐在這裡嗎？（眾答：不能。）所以，自己要帶著實實在在的感恩的心，念一句佛號，願令自己平安來報答家人、報答國家、報答社會！想要平安，別的地方永遠找不到，唯有一句佛號念到底！
信仰的力量
上午和大家分享大命小命、有命無命，現在我們分享：信仰和沒信仰給人生和民族帶來的影響。
你信仰什麼，你的命就歸向什麼。信仰分好壞，當我們信仰不對，不但給自己、給家族，還會給整個民族帶來傷害。真正的信仰，必定站在文明的方向。如果離開了文明，自然不能給一個家庭、一個民族帶來發展。
我這次有緣去參加甘肅省敦煌玄奘之路旅遊，我也是第一次參加這種旅遊模式，因緣是去年我在溫州談到文化旅遊的理念。一直以來我們的旅遊都是景觀旅遊，我提出文化旅遊的概念，既是旅遊又是教育，一面走一面教育。
這次他們邀請我去參加玄奘之路文化旅遊講座。因為當年玄奘法師由甘肅的敦煌進入新疆，然後到印度。這次活動有北京大學的歷史專家專門講玄奘之路，還有敦煌研究院的院長講話。第一天的活動，就是重走玄奘取經的路，我們由敦煌市走到陽關，經過了沙漠，有專家專門講玄奘取經的經過。
第二天到我講，我講玄奘的精神最大的動力是信仰，留給我們後代最大的作用是他的精神。精神在哪裡呢？第一、玄奘走出了我們中華民族文明之路！第二、他走出了文明的文化。由於那時不像現在交通那麼方便，而且過去呢民族與民族之間交往難度非常大。玄奘法師到了甘肅，甘肅的師父就動員他不要走，因為甘肅出去以後都是沙漠，要到新疆那一邊，幾百公里沒有人煙、沒有水、沒有草木，但是玄奘法師不改變他取經的心。經過沙漠，找不到水，昏迷了，最後由於下雨，他才醒過來，所以這個地方叫做陽關。馬教授把這個故事講得非常精彩。
行走一百多里之後，玄奘大師竟然遭遇迷路和糧盡水絕的死關。但是憑著對佛法的堅定信仰與普度眾生的悲心，一路持念觀音名號與《心經》，將生死置之度外，四天五夜滴水未進仍頑強堅持西進，終於得遇一池塘後扭轉生死乾坤而勝利地走出死亡之地。
我講玄奘的精神，他的民族精神在哪裡呢？在那麼惡劣的環境下，他敢走，給我們後人留下的最寶貴的是什麼呢？「敢走就有路！」那是什麼樣的精神支持他走呢？那就是信仰的心！他為求真理，把生命都忘記了。體現了不怕苦、不怕難的一種勇氣！所以有一句話叫做：「有勇氣的人，萬般障難都能過關！」我們今天坐在這裡聞到佛法，要懂得感恩古德用生命換來的佛法。
我也終於明白了「捨命全交」的原理作用。釋迦牟尼佛用「捨命全交」找到了生老病死苦的答案，成就三藏十二部的經典。玄奘法師捨命全交，把釋迦牟尼佛的經典帶回來，讓我們大唐國土聞到釋迦牟尼佛的法，玄奘法師走出了偉大民族之路，奠定了中華傳統文化主題和精髓的重要構成基礎。
剛才我講過，信仰的好壞決定我們人生的方向。你的信仰壞，那你就是往壞的方向走；你的信仰是好的，那你就往好的方向走。信仰分有邪信的信仰、迷信的信仰和正信的信仰。正信就是科學的信仰，邪信就是現在社會上出現的極端分子的那種信仰，包括法輪功等。正信的概念是哪方面呢？信仰圍繞生命，保命，保障人生的路，願天上天下都和諧共處、平等共處。因為我們生存在大自然，那要信仰大自然，環境一旦污染了，自然就影響我們的生命，所以保護大自然，就是保護自己呼吸的氧吧，保護大自然就是保護自己！
那迷信呢？沒有什麼方向，依自己的感覺，沒有根據、沒有依據，沒有保障生命、保障生活的作用，糊裡糊塗，就叫做迷信。那邪信呢？唯有自己好，別人都不行。看不起自己的家人、看不起社會、看不起國家，這就是正信的對立面。正信就是相信平安是人生最大的幸福！信仰社會穩定、社會和諧、社會平安、國家發展給我們帶來幸福。當你有了信仰，你才有尊重；有了尊重，你才能接受。如果沒有完善自己，專門講家人不好，這個信仰已經不是真正的信仰。標準的信仰是：不看別人好不好，只管自己對不對，用自己良好的形象感化周圍人。
信仰圍繞生命，保命，保障人生的路，願天上天下都和諧共處、平等共處。（圖為聖學師父帶領信眾到湛江放生，一位義工置身於蓮池上，共同描繪人與動物、生物本來就該互助互愛的圖景）
人的運氣就是來自時間觀念，什麼叫做時間觀念？和時間同步，運氣就通達。那麼人的福氣怎麼來呢？要有環境觀念，人能與環境同步就有福氣來了。人的正氣是怎麼來呢？我有一本書——《家和萬事興》，家和能萬事興，如果一個人能夠做到和諧家庭、和諧社會、和諧天下，那你的正氣就大了。為什麼這麼講呢？人以和為貴嘛，你能和得天下，就是正氣圓滿了。
所以說，要想讓自己有正氣，就要和諧家庭，和諧天下。要給自己有福氣，到哪裡你就必定感恩哪裡，你有能力的話就要隨緣造福哪裡。福氣、正氣都是跟著時間來的嘛，所以說人要跟時間同步，要有時間觀念，意思說人都要經歷從小孩到老人，那就是要明白在不同的階段要學會什麼、做成什麼，這就是運氣了。當我們保障時間觀念、環境觀念、人事觀念都具足了，就是天時地利人和！如果我們沒有時間觀念、沒有環境觀念、沒有人事觀念，就不用問為什麼我做事不行，沒有為什麼，人沒有做好，事情就不好！天下沒有事業的失敗，唯有人的失敗！
人以和為貴，家和萬事興！
願將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回嚮往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。