各位同學：
大家好！大家請坐。新年伊始我們世界各地的同修們能夠有因緣藉助現代傳媒這種方式一同來學習傳統文化，古人常講一句話「苟日新又日新日日新」。你看在皇宮裡邊，皇帝是把這個寫在自己的床頭，洗漱完畢早晨起來看看又換了一個新人，所以說新年的時候我們要想想過去之我已經死掉了，今日之我重生，我們從自己的精神面貌上就能夠看得出來，就每天起來洗漱照照鏡子，那是第一堂功課。在今天這個社會不管學不學傳統文化，每一個人都很關心自己的相貌，這是最關心的，人人都希望相好，相好怎麼來的呢？一百個人一百個說法，那麼事實真相是不是有一百個呢？不可能，真理只有一個嘛，我們要知道自然規律是一個，真理只有一個，它怎麼能有兩個呢？更不要說一百種說法了，但是你聽誰的呢？聽古聖先賢的，聖賢的教導能夠傳承千年萬世，原因何在呢？就是因為它經過時間的檢驗、空間的檢驗。你說三千多年前、五千多年前、甚至上萬年前，先祖傳下來的東西到今天還管用，好事！你不認為這是最偉大的科學實驗嗎？今天人相信科學，科學三百多年的歷史注重實驗，相信科學的人們是否知道擺在我們面前的聖賢的經典，這些教導它的時間已經遠遠超過三百年，這是最好的最有利的證明，如果是錯的不會往下傳。你能夠把有問題的錯誤的傳給你的子孫後代嗎？不可能！一時糊塗也有，但是呢，很快在歷史上就消失了，不出幾十年。我們看歷史，那都是科學實驗，歷史就是最好的科學實驗。誰說了什麼、誰要主張什麼，你看它能留傳多久，那就是實驗嘛。用時間、用空間來檢驗它有沒有道理，能不能給人們帶來真實的好處。古今中外各種學說、各種學派說什麼的都有，所以我們看書，我們歷事練心，所謂「讀萬卷書行萬里路」，要長見識啊，看到歷史古籍、善惡、是非、美醜，歷歷分明都記載在上面，那就是什麼呢？那就是最好的科學實驗報告，你能否定它嗎？現在誰能站出來讚揚秦檜、讚揚貪官，有沒有？不可能，萬古不變，所以它是真理。你看到秦檜的那個跪像，誰都想罵他兩句，為什麼呢？人心如此，這不是誰發明誰創造的，所以我們學了聖賢文化，傳統的教育，我們要懂，懂什麼呢？我們所學的不是我們的先祖發明創造的，是他們發現的。發現，喔，這就是自然規律。古人用一個「道」字把它講出來。人總要走路吧，走哪個？走「道」，這人能上道，道上的人，修道就這個意思。我們知道聖賢的教導留傳於後世，用心何在呢？一句話，仁者愛人，他愛你呀，愛人哪。西方的宗教講「神愛世人」，這兩個愛字是一個字，換句話說，古今中外人心是一個，就是個愛。我們看到有人講這個話，看到這麼好的網站——聖賢教育全球同學網，真好；看到這麼好的課程，你看他在網上留言，他說：「我第一個念頭就是趕緊把這麼好的東西先告訴給爸爸媽媽，告訴給家裡的家親眷屬。」好像人都是這種反應。他接著又說：「要是不說呀，就覺得自己心裡邊好像有罪一樣。」你看看這一句話就說出了這些千百年來科學實驗哪，它的原理，原理是人性本善。我們現在看到好東西第一個想到的，想到的是誰？我有沒有吃到、我怎麼能得到它，錯了。正常的呢？正常的你看古人，你不要太古老，幾十年前，再往前推，推到幾千年上萬年，迷我們就是最近這幾十年嘛，想發財想瘋了，貪心太重就這幾十年，你看那個時候的人們，好東西第一個想到的父母、親人，推而廣之呢，誰對我有恩我就想給他、報答他，點水之恩當思湧泉相報，這自然，所以我們看到這麼好的東西，就像這個觀眾講，我要不先告訴我父母家人有負罪感，這種負罪感沒人勉強他，他是自覺自發的，天然，油然而生。哎呀，這麼好的東西我得先讓我爸爸媽媽看看哪，這老爸老媽還不知道是怎麼回事呢，還認為這是封建迷信、是糟粕落後呢，原來這麼好，真管用，人同此心，心同此理。你看到好東西是不是也做如是想？你是正常的。所以我們大家看到這些好的節目也好、這些課程也好，第一個感受，它給我們人生帶來的是幸福，給社會帶來的是和諧，給天下帶來的是太平，給你的家庭帶來的是美滿，你要不要？不要你花錢，你先明白，這個很重要，明理很重要，不是讓你加入什麼組織，相信這個信那個，不是，是讓你明理。你明白了，幸福你得到了，你的科學實驗就成功了。人人都可以做這個試驗，你說它多偉大！科學實驗跟這個比不了，為什麼呢？它得藉助於科學儀器才能證明這個道理成立，沒有儀器大家不相信、懷疑，所以它要求的條件很多呀，說咱們今天來做這個實驗，不行，儀器也有，也不行，為什麼呢？門鎖著呢，實驗室開不了，所以今天你還得懷疑一天。傳統文化不用啊，傳統文化隨時隨地，你明白了，這個實驗你當時就可以開始，證明什麼呢？人性本善。你本來是愛你的父母、愛周圍的人，現在這麼冷漠、自私、痳木是錯誤的，人人都可以做這個實驗，廚房的油燈泡那個實驗我們總說，在廚房裡，炒菜做飯油煙子把那個燈泡糊死了，開燈它就不亮，糊得死死的，實際上裡邊是亮的，亮堂堂的，透不出來，被污染裹死了，現在我們人人
都是這種狀態，一個一個都不發光了，所謂人性的光芒沒有了。接受聖賢教育，一擦把這個污染一去掉，擦一點馬上光明就露出來了，因為什麼呢？因為燈泡本來沒有污染，你擦它符合它本來面目；你給它增加污染，違背它的本來面目，本來面目就是人的本性自性，人之初性本善的性，擦油燈泡是恢復你的本來面目，符合你原來的天性，你來的時候沒這污染哪。所以我們現在天天沉浸在財色名利這些物慾當中，我們就知道，就是在往我們這個燈泡上啊再加這個油煙子，加油膩的東西，這是什麼呢？違背你的本來的樣子。你剛來到人世上你不是這個樣子的，那現在怎麼辦呢？恢復，把它擦掉，大家一定記住是把它擦掉，什麼能擦掉？你說我這講傳統文化那兒也是講傳統文化的，我看未必，我在出差看到很多的飛機場賣書的地方都在播放，用國學幫助大家管理企業發財，有沒有問題呢？我們提供給大家一個標準，不管你在不在行、學沒學過，這個標準很重要。換句話說，你是受益還是受害，好東西還是壞東西用這個標準一看你就知道，什麼標準？就是他所講給你、教給你、讓你去做的、讓你去說的、讓你去想的是增加你的貪心、傲慢心、怨恨心，貪嗔痴慢疑，疑，懷疑，這五種心是增加還是降低。如果是減少，那就是幫助你在擦燈泡，讓你人性的光明重現。人性的光明重現，你和自己的自性就靠近，越靠近到最後，佛家叫明心見性、大徹大悟；道家叫修成正果，成了真人；儒家叫君子，高一點的賢人，再高點的聖人。它有什麼好處呢？讓你看到這個世界的一切，第一個，明明白白，你看得非常清楚。第二，不受其害。這一生你想要得到的東西你都能得到，你能不能相信？不生病，可以；少生病，可以；少災禍、沒災禍都可以，是真的。有的人修行差還會有疾病、有災禍；修行好的這些統統都沒有。我們看到我們尊敬的師父上人，我們這麼多節目大家都可以看哪，真正做到，用這個實驗親身證明給大家看。你能不相信嗎？我們常常說一句話，我在有一年香港舉辦傳統文化論壇，全世界來了三百多人，我在台上開場白就跟大家講，很多人對佛法、對傳統文化不了解，要找老師，我說找老師啊，就像是你們企業家做買賣的想找人借錢一樣，你要借錢得找一個有錢人借呀，他沒錢你找他借什麼，什麼意思？你想要健康對吧，你掙那麼多錢為什麼？健康，頭一個。誰有健康？師父老人家有時候走路我們追不上啊，多大年歲？八十八歲，血液清澈的程度，在澳大利亞醫生來檢查，一查相當於三十歲，就那麼好，血液的質量就那麼好，皮膚像嬰兒一樣，眼睛明亮，你碰到這樣人你是不是要去問一問健康怎麼得到？你問對人了，你不能問一本書啊，這個東西是理論是方法，你總要有老師來口傳心授啊，所以為什麼全世界那麼多淨宗同修，還有一些不學佛的人追隨老法師，為什麼？他看到了，我們沒有見到過第二個人，不管怎麼樣可能人還很多了，但是我就認準這一位，他老人家不僅僅是健康啊，智慧，我是三生有幸，多生多劫以來有幸能夠多次請教師父上人錄成節目，到現在沒有一個問題無論是台上台下，說師父老人家回答不上來，沒有，而且很簡單，幾句話就告訴你，當時你就明白。能舉個例子嗎？可以。古往今來，我們這個娑婆世界、我們這個人世間多少苦難的人，你看各國的歷史，原因何在呢？釋迦牟尼佛說了六個字，就告訴你一切苦難的根源，無論是國王還是販夫走卒、普通大眾，你苦難的根源佛陀六個字告訴你，哪六個字？頭一個是妄想，第二是分別，第三是執著。三種煩惱，頭一個無明煩惱，這是妄想；第二個，塵沙煩惱，像我們生活這世界是灰塵，沙子一樣那麼多，不計其數，這是分別心，第三個是最嚴重的，見思煩惱。見，就是你看到的，這好吃，看見了，好吃，煩惱，為什麼？得不到你就生氣嘛，嗔恨心就起來了嘛。思呢，想著，哎呀，我什麼時候能有一套大房子？我怎麼就沒得到？你看他的知見、他的想法有問題，我就應該這麼幹，就應該用這個方法。我記得他們做過這種商業訓練，聽說在哪裡呀？高等學府。開什麼課呢？這一支筆成本哪一塊錢，看誰有本事咱們上台，他們叫話術，就說話的技術，估計這麼個意思，讓你相信了這筆呀，那個人上去了，五十塊錢，一塊錢的東西五十塊錢，真有人買，為什麼呢？被他給蒙了，現在常說的話「忽悠」。第二個人上去了更會說，我這個東西呀一百，大家都在比這個學這個，是不是！我想起來趙麗蓉老人家趙老師她演的小品真好。
插播趙麗蓉老師小品《打工奇遇》「宮廷玉液酒，一百八一杯，這酒怎麼樣？聽我給你吹......」
宮廷玉液酒，一百八一杯，趙老師在台上就講，你那不是騙人嗎？對，現在把這個當成什麼，當成學問。在高等學府就公然開課就教這個，而且呢，你看，我比你有本事，你才賣了五十塊錢，我賣了一百塊錢，說白了就是我比你更能騙人，你才騙了四十九塊錢，我騙了九十九塊錢，這個東西能學嗎？這個東西大學能教嗎？很多學院就教這個，把騙人當成本事了。這個世界能不亂嗎？這從西方傳過來，中國從古至今童叟無欺，你看那牌子門口寫上，甭管什麼店鋪，童叟無欺，貨無二價，沒有假的價錢，是幾分就是幾分，我的這個東西就賺十塊錢，那就賺十塊錢，不要講，你講了，我這個地方也難以為繼，貨無二價，童叟無欺，你喜不喜歡這樣的生活？你喜不喜歡花一百塊錢買回來一個一塊錢的東西，你喜不喜歡？今天人完全被西方的價值觀那套經濟學的理論、那套社會的理論完全給誤導了，迷信西方、迷信這些專家學者。前一段有很多專家提出來贊成，中國現在沒有跟世界接軌，應該開紅燈區、開妓院、開賭場，弄這個。
插播新聞報導：今天咱們來說一說兩會上的一個大膽的提議，有一位女性的人大代表建議，在中國呢，賣淫嫖娼合法化，這個建議呢，也是引發了大眾的熱烈討論，爭議聲四起啊。
美其名曰這是進步，是文明，你看人西方都這樣，這專家們堂而皇之，報紙、電視、廣播、雜誌，就這麼說，大眾都誤導了。說得對不對呢？我們還是剛才給大家提的那個標準你可以判斷，判斷什麼呢？他所教的、他的主張、你所學的這些東西，不管東方西方、古代現代，這些東西是增加你的欲望、增加你的貪嗔痴慢還是減少你的貪嗔痴慢，這是最根本的一個標準。這個社會不是只有成年人哪，有老人有孩子，我們看很多電視晚會上為了收視率呀，為了讓你笑啊，為了讓這個大家都來看哪，不擇手段，公然地講黃色笑話、說黃段子，我們常常聽到很多人想搖頭嘆氣，很多人想錢想瘋了真是，瘋了，都不正常了，那些話能在電視上、大庭廣眾上講嗎?那流氓說的話啊，你讓他審片子他就審過了，為什麼呢？好像很多電視台的領導也有賺錢的這個計畫，有這指標啊。所以你就看他們有的記者採訪我問，說請問：你對這些專家學者怎麼看？你是學傳統文化的你怎麼看，你有何高見？我說專家學者主張開紅燈區，你要問他，這個主意是好主意還是個壞主意？記者說，我也不大清楚，好像聽著振振有詞，好像這個名望很大，大學者說的，我們也不知道對不對。我說我告訴你個標準，她既然敢把這個主意呀給大眾提出來，那都是年歲都不小啦，給國家提出來，我說她一定認為那是個好主意，對吧？不是好主意她怎麼會提呢？好，我說既然是好主意，我說你去採訪她你問她，你不要問我，問錯人不是我提的，她不（是）主張紅燈區嘛，開這些東西嘛，開賭場開妓院嘛，那好，你問她，這東西好主意吧，誰乾呢？誰當三陪小姐，誰當妓女呀？你既然覺得這事這麼好，你能不能讓你家裡人幹這個呀？你看她什麼反應。話又說回來，她能不能做個科學實驗，她回家跟家裡人講，紅燈區好，趕明兒你去當妓女去吧，你看看，你當三陪小姐去吧，你去做皮肉生意去，靠這賺錢給國家做貢獻，這主張我提出來的，你幫我來實踐實踐，你看看她在家裡什麼下場，我估計她老爸老媽那真得揍死她呀，科學實驗哪！你們不都講西方好嘛、科學實驗好嘛，那你試驗一下啊，你說這這麼好你怎麼不去呀？你家裡人怎麼不去？得有人幹這個事啊，妓院好誰去當啊？誰去當那個妓女啊？你把這個主張提出來了，那裡邊的女子誰家的孩子啊？做那些不正經生意的賭場裡的那些男孩子，誰家的孩子啊？你要不要讓你的兒子去賭場裡邊當服務員去學賭博，你要不要？咱們不講實驗嘛，你先拿自己做個實驗。中國古人講「己所不欲勿施於人」，要我說這些專家學者都沒學過《弟子規》，《弟子規》裡邊講「將加人先問己」，你要想讓別人做你先問自己，「己不欲」，你不願意，「即速已」趕緊停止，你這是坑人害人，所以聖賢教育，大家看哪一句話你不需要、你反對，那你不要啊。頭一句話「父母呼應勿緩」《弟子規》裡的，你不看不起嘛，好，你別要啊，你一說我家的孩子啊，我叫他不需要讓他答應，你要不要這樣的結果？聖賢的經典傳承萬世，那要是錯了還能往下傳？你的主張對，那你先試試吧，你得證明給我們看哪，我們得相信你真幸福了，你們家開妓院開賭場，你們家幸福了，人人都歡迎，都爭著去當這個風塵女子，你給我們做個實驗證明看嘛，否則你講那個話就是不負責任。在媒體上公布出來誤導了多少人，社會風氣敗壞了，人家說專家都這麼說呀，質問自己的父母，你有他們有學問嗎？你有他們學歷高嗎？人（是）教授，怎麼啦，我當三陪小姐怎麼啦？你看，那父母沒話說，對呀，人家是專家呀；第二，這在電視媒體上都播出來了，看來電視媒體這些東西都是代表國家行為呀，所以現在很多人講自由，言論自由，這能自由嗎？你這自由了，大眾受害了，說可以，自由可以，你有在家說的自由，你害你們家人那管不了，在公共空間你講的話能不能夠禁的住推敲，你說我沒想好，沒想好你為什麼說呀？你是成年人哪，你對自己的言行要負責任哪，你害了那麼多的年輕人去走這條路，這個罪怎麼算？是算在媒體身上還是算在你身上？所以《弟子規》上講的那個話很重要，「非聖書屏勿視」，不是聖賢所教的你不能看，這話好像說得很絕對，那你不絕對你試試啊，我們大家受西方這種民主自由平等這些觀念害得太久了，將近一百年了，我們說了這麼多就是一句話，人世間的自然規律也好、人道天道也好，只有一個，不能說不開妓院也對開妓院也對，沒那個！你看我們的心跳一分鐘七十下、八十下、六十下，正常。你比如說到你身上，保證是你一摸七十下，準，多了不行，多一下都不行，少一下也不行，你馬上你就受不了，精密到這個程度，身體就是最好的自然界的一個縮影，你相不相信？這就叫一啊，二絕對不行，沒有兩條路，沒有兩種可能，所以宇宙人生的真相只有一個。
我們看到現在確實很多人在追求幸福，其實你想要的無過乎就是健康、幸福。幸福包括很多啦，健康、相好、財富，財富這樁事情我們跟大家講，不管多不管少，合適了最重要，各位聽聽我說的這個有沒有道理，不需要一分鐘都是累贅，我給大家舉過這個例子，打個比方，你到澡堂子去洗澡，我這個年歲的人都進過澡堂子，男的女的都是一個大池子，很多人泡在一起，你把衣服脫光了，拿著毛巾肥皂進去了，那麼請問在那個時候有人往你手裡放上一塊錢讓你拿著這個，你拿不拿？你肯定不拿，為什麼呢？人在洗澡的時候啊多一樣東西都是累贅，你說對吧？錢，一塊錢、一分錢都是累贅，我放哪，我拿它幹嗎呀，洗澡來了，對，人在不需要錢的時候一分錢都是累贅，那麼今天問問我們大家，你一天24小時每分每秒都需要錢哪？不是吧，我們現在念念想著錢，錯了，你有很多時候是完全不需要錢的，師父老人家常常告訴我們，人生在世，這一頓飯，一、二碗吧；菜，一個人吃倆菜就有點多，你說是不是？睡覺，古人講七尺床啊，雙人床一米八吧，你還要怎麼樣？房子夠你住行了，你還要什麼？這叫什麼呢？這叫正常啊。我們現在，我們現在叫不正常，反常啊，為什麼反常？廚房的油燈泡全是污染，自己的知見叫見思煩惱，看錯了，思，見思煩惱的思，想錯了，觀念錯了，價值觀錯了，它是煩惱，給你帶來的是痛苦、災難，所以我們勸大家放下，做一個明白人，別做糊塗人，別乾傻事，別說糊塗話，什麼意思啊？讓你幸福啊，而且這也不是勉強的，你像我們的網站，你願意看好啊，光碟願意看好啊，你不看那就算了，不相信就算了，絕對不勉強，聖賢教育多好啊，它就給你講道理，所以釋迦牟尼佛是本師，他是老師，有的人學佛講神通，那是錯誤的，它是讓你明白道理，誰人生在世不需要老師呢？關鍵是你的老師是個什麼樣的老師啊？在台上天天教給你把這一塊錢的東西五十塊錢賣出去，佛法講那是你的冤親債主啊，那是來害你的，你還在台下給他鼓掌、還給他磕頭，那還了得了？你把個冤親債主當成老師啦，錯了。我們今天喪失了民族自信心，對中華傳統文化、對古聖先賢的教導一無所知，視而不見，看見看不懂，正體字，現在大眾叫繁體字，錯了，繁體字它應該繁瑣，中國古人最講究簡約，少一筆都不行，所以你看那個字看上去挺繁瑣呀，是因為你心裡心浮氣躁啊，你那心是一鍋開水，你看著這個字好像不好寫，少一筆都不行，它有它的道理，所以做學問的人、真正想學傳統文化的人《說文解字》是必修課，訓詁、文字、聲韻三門學問，這（是）國小，那有的觀眾會問哪，能不能舉個例子？可以呀。中華文字舉世無雙，我們看古代的類書，類書就是像百科全書一樣專門告訴你萬物本源，這都是什麼意思。你看古人告訴我們什麼叫頭啊，頭你怎麼訓詁？訓詁學就是解釋這個字的本義，解釋字義的，什麼是人？你看那字典上解釋：能製造工具的動物那是人。我給同學們上課，我說這話能不能相信？這專家上字典的，最權威的唯一標準哪，能不能相信？同學們瞪著眼睛看著我，能製造工具的動物，其實猴子是可以製造工具的，你不要太高等的靈長目，很多的哺乳類它們也可以呀，比如說像蜜蜂，蜜蜂的那個蜂房啊，現在科學家公認它的那個結構是最合理的，你看小飛蟲它不生製造工具，它能造房子，而且是最科學最合理的，最精密的它自己造的，而且天下蜜蜂都一樣都是那個形狀，那蜂房它住的房子，最堅固結實，你怎麼解釋呀？它的智慧仿佛超過了人類，它不但能造工具還能造房子，那你能跟蜜蜂叫人類嗎？會製造工具的動物。古人怎麼解釋「人」的？你看《太平御覽》裡邊講得很好，【釋名】裡邊講：人，人者，仁也，仁愛，他有仁慈心，他能愛護別人照顧別人，他有仁愛之心，能生萬物，所以生物也。這還了得！《三字經》裡邊講：天地人是三才呀。人，萬物當中，它能和天地合德，這是古人告訴我們的，你看就這麼幾個字就告訴我們什麼是人，不是會製造工具的動物，那成了畜生道了，那不是啊，所以用西方的這些理念理論來解釋中國傳統文化解釋不通，真的是對牛彈琴哪，完全不是一回事。我們看到古書上講，人的身體，頭，什麼叫頭？魂魄所居，就是人有三魂七魄，三魂七魄住在哪裡呀？就在頭上，那有人說了，三魂七魄真有嗎？你能不能相信？能不能自己去做一個科學實驗，真能看到嗎？你們看【名稱刪除】第一部，2006年錄製，在陳曉旭家裡，她是功德主，她出的錢、出的房子，在她家錄的。我當時專訪師父老人家我就提了個問題，我說：「師父真有三魂七魄有這些靈鬼、鬼神嗎？」師父說有！我說咱們在這說話他們難道在邊上真的有嗎？師父說：「有啊，你想看見我可以教你。」
插播【名稱刪除】第一部採訪片段
言之鑿鑿，八十多歲，一代高僧大德，世界宗教界領袖，也不認識我，他幹嗎要騙我們呢？有沒有什麼原因、有沒有什麼理由啊？好，師父你不相信，古大德，幾千年來，唐宋元明清，你去看，都在講跟佛經上的話是一樣的，他們為什麼要世世代代欺騙我們，你能找個理由嗎？說這個國家的人哪，中國的先祖世世代代都欺騙後人，你說他們欺騙吧，也挺奇怪，為什麼呢？他們說的話都一樣，那這個騙術也夠高明的，可能嗎？你能相信嗎？你比如說唐朝的高僧大德玄奘法師，這我們都知道，唐僧取經，他老人家主持譯經，翻譯經典，唐朝是佛教的黃金時代，那麼多高僧大德，他所證得的境界就是我們講啊，現在大家聽得懂的話，科學實驗的結果呀都一樣，山西的跟河北的說的話、證得結果一樣，拿書一對，他們記下來的文字一對，一樣的。然後呢？到了宋朝，宋朝的大德們一證，結果呀跟唐朝的也一樣，最偉大的科學實驗在佛教、在儒家、在道家，在儒釋道。一問為什麼呢？因為人人都可以自己來做這個實驗哪，所以古人一句話就告訴我們，什麼叫頭啊？魂魄所居呀。現在你跟科學家講、跟專家學者講他不相信，他說他看不見。師父說那話那你聽到沒有啊？你想不想看見？你要是真的想追求真理，想看到宇宙人生的真相，那你一定會回答我想看見。因為我看不到你又說有，那我要知道宇宙人生的真相，你真的是秉持科學家的精神，求知啊，探求宇宙人生的真相啊，這是科學的精神哪，本義嘛，你怎麼能背叛你這個所信仰的宗旨,那好啊，你按照師父老人家、古大德一脈相傳釋迦牟尼佛的經教，人人都能夠證得，而且那不算什麼，師父常常跟我們講那個不算什麼，說看見鬼了不算什麼，小小的神通。神通，神嗎？不神，為什麼呢？這個油燈泡看著那個新燈泡它就感慨，你看人家那個燈泡怎麼那麼亮？它有神通，其實呢，你也能發光啊，你跟它的亮度是一樣的，不是釋迦牟尼佛這些古大德有這個神通啊，你也有啊，我分明不亮嘛，你外邊有污染糊死了，你一擦，擦一點露一點，所以佛法告訴給我們這些所謂的神通就是你自性本有的天然本具的能力，你本來就有這個能力嘛，它怎麼叫神通呢？你說我們在這個屋子裡看到有蒼蠅在那飛，它有沒有神通？至少它會飛你不會飛，你說神奇不神奇？佛法不一樣，佛法告訴我們一切眾生本自具足光明相好，一切神通本自具足啊，我們叫神通那就是你本能，你的本能，所以佛法告訴我們人慢慢地恢復了自性之後啊，這些污染貪嗔痴慢放下了之後啊，它有哪些表現呢？頭一個煩惱少了，從內往外的歡喜心生出來了，這種喜悅叫做「樂yuè」；外邊來的那叫「樂lè」，祝你快樂，那叫樂。「樂yuè」是從內往外，發音不一樣含義不一樣。中國文字了不得呀，一個簡簡單單的一個字，那兩個發音它就是給你一種教育，學而時習之，然後怎麼樣呢？不亦說乎啊，從里往外那種喜悅啊，你不想要幸福嗎，那個時候就是幸福，所以學而時習之不亦幸福啊。反過來「有朋自遠方來不亦樂乎」什麼意思？來個老朋友你高興，從外邊來的這個叫樂（lè），他不來，師父講老朋友來了之後走了，過兩天走了，難過了，就不樂了，所以說樂（lè）是有條件的，新年快樂，不是新年不快樂，有條件的；學而時習之不亦說乎，那個沒條件，從內往外，它不需要外邊，所以孔老夫子的最得意的門生顏回，顏夫子簞食瓢飲，非常艱苦的生活，居陋巷啊，最簡陋的地方，他不改其樂（lè）呀，我們外邊看著好像他挺樂，實際上他是內在的喜悅，不改其樂（yuè），樂（yuè）我們體會不到他知道啊，我們看著挺高興，不改其樂（lè），顏回不改其樂（lè），再苦幸福啊，你不也想要幸福嘛，所以我們大家就知道傳統文化，古聖先賢的教導博大精深哪，你一旦學了受益終身，這一個字就是一堂課，不是誇張是真的。你看古人怎麼解釋這個「口」，口啊，嘴巴，一個字解釋啊，聞所未聞，所以我們學了這些，喜樂（yuè）真歡喜呀，我們的祖宗太偉大了，你看那個字典上解釋這個「口」啊，你不信服，我們古人怎麼解釋這個口呢？一個字，空。口，什麼叫口？空。這個意思說起來就太深了，很多人看不懂，所以得有人講，佛法無人說，雖智不能解，聖賢書都是這樣的。口為什麼是空呢？訓詁，一百個人一百種見解，但是這一百種都符合它的本義，所以它圓滿，它不是一個點，也不是一個線，它是一個像圓球一樣的圓滿，哪個點都通圓心，所以它的解釋無量無邊，佛法才有八萬四千門，那是個比方，無量法門，只要你見性了說的都對。那古人解釋這個口是空啊，為什麼解釋口是空呢？那天有同學來問我，我說我有個註解供大家參考。古人常講啊，兩件事情人生在世要你命。哪兩件事情啊？病從口入，對吧，很多毛病是吃出來的，最後那個病就讓你死了，糖尿病吃出來的，飲食不注意要你的命，病從口入。還有一個呢，禍從口出，說話不注意能要你的命，給你帶來災禍，所以一個是言語，一個是飲食，對人關乎生死，你說它重要不重要，太重要了。既然這麼重要，這個嘴巴我們得看牢了它，說話要
注意，吃喝要注意。怎麼看牢呢？聖賢告訴我們一個字：空。什麼意思呀？少吃點、少喝點，讓嘴巴常常空著；說話呢，《弟子規》告訴我們「話說多不如少惟其是勿佞巧」。話說多不如少，不說話，所以修學佛法的人都知道「止語」，嘴是空的，沒話，沒有話從這過，空，空就是口，口能給你帶來吉祥幸福，那是它的本來面目啊。我們在日常生活中怎麼才能夠恢復我們這張嘴的本來面目呢？空，讓它常空，我們時間的關係不能深講，我們這個網站專門有這堂課，教大家國小了解訓詁學、文字學、音韻學，因為我們都是初學，所以我們大家一同來學習聖賢的教導，你有無量的感概，為什麼呢？太偉大了，沒聽說過，聞所未聞。聞所未聞，太偉大了！這一個字，空這一個字就知道教育自己少吃點、少喝點、少說話，為什麼呢？容易惹禍。你說好不好？全世界你找找，所以中華文明僅存於四大文明於現在，那三個都沒啦，有原因哪，它太有智慧了，那智慧哪來的？聖人傳下來的，聖賢教育呀，好不好你自己體會體會。再複雜的問題釋迦牟尼佛告訴我們人為什麼苦啊？三種煩惱，頭一個，無明煩惱，妄想；第二個，再嚴重一點，塵沙煩惱，無量無邊，就是我們的分別，分別心；更嚴重見思煩惱，這是最嚴重的，看錯了、想錯了，叫執著。所以佛說「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，妄想分別執著，執著你說我還聽不懂，能不能說得再詳細點，這東西這麼有害，對，哪些執著是最害我的？五樣，貪，貪心，古大德講一切萬惡之源就是這個貪，它從執著里生出來的，頭一個執著，這是身受啊，他不知道頭裡邊有三魂七魄，身體壞掉了，三魂七魄會離開，神識又去投胎，這是佛告訴給我們宇宙人生的真相，你看不到他老人家看到了，你按照這個方法去修你也能看到，所以佛陀告訴我們人要放下這三種煩惱，你的自性就顯露出來了，燈泡就發光了，頭一個你放下執著你證阿羅漢，不要證阿羅漢那麼高啊，師父常常講，你證初信位的菩薩，入門的，須陀洹，證了它怎麼樣呢？天眼天耳就通了，牆壁透明了，你都看到外邊了，那個人在上海說話你聽到了，科學實驗哪，你自己證啊。那鬼你看到了，所謂不同維次空間你看到、突破了，你所證得的境界和佛法傳到中國來，漢唐宋元明清，古大德他們的證得的實驗報告一模一樣，它最符合科學精神哪，證明給你看，所以佛門四個字：信，你得相信不能懷疑；解，理解它什麼意思；行，你自己去做到啊，不能嘴上說；最後是證，證就是科學實驗，證明給大家看，我看到了，確實看到法國現在家裡人在做什麼，你家裡人在法國看到了，所以有人就問我們這個問題呀，陳老師，你看到沒看到啊？很好奇很激動啊，你看到沒有？我說我看到你也看不到啊，就跟我們去問師父：「師父你看到沒有？」「看到」。看到跟我們沒關係呀，我還是兩手空空啊，一個油燈泡啊，所以這樁事情我們不要問別人，自己要親證，親證之後一開始的境界煩惱輕智慧長，煩惱少了，然後呢？發現自己聰明有智慧了，處理問題呀，得心應手，看很多事情看明白了，不像過去那麼糊塗，過去怎麼那麼糊塗呢？我自己就有這個體會，真的看不懂，真正叫視而不見，就在面前是錯的，這人是惡的、事情是壞的，看不懂。學了傳統文化這些年有一點體會，就好像那眼睛擦亮了那種感覺，這是如人飲水，冷暖自知。我說得再多各位還是體會不到，得你要聽聖賢的教導、聽老法師的教導，你去按照這個去做，你就有體會，那別人不管用啊。他就是證得後邊長出倆翅膀能天上飛了，那也是他飛也不是你飛呀，沒用嘛。那你說我要生信心，生信心好的方法你看他，他生活得很幸福啊，你生活得很痛苦，這就是讓你生起信心的最重要的一個標準，所以我們今天很多人來學這個傳統文化，用國學來賺錢，我給大家推薦跟胡總小林總裁胡小林老師跟他去學，他講得好，他能告訴你這個財富是怎麼來的，所以確實有很多大富長者來問我，我該怎麼學？我給大家這個標準，他所教給你的是增長你的貪嗔痴慢疑，是給你往那個燈泡上啊給你增加污染還是減少，你聽了他的話、你聽了他的教導、看了他的書、看了他的光碟，你的心是越來越清淨、越來越清涼還是越來越燥熱、越來越浮躁、越來越浮動，這是最重要一個標準。我們在人世間要找到好老師這個標準大家一定要記得，他是讓你越來越清涼、越來越慚愧，知道反省，喔我錯了，我確實不對，還是讓你越來越傲慢，這人不行，那人不行，他到底往哪條路上引你,有標準哪。凡是讓你的心聽完了之後一下就涼快了，明白了，好像有點明白了，不那麼欲望熾盛了，好！他可能不究竟，但是是好，真正找到究竟，各位我們就給大家推薦師父老人家的經教，要問到老師，我們就希望天下人都能夠追隨師父老人家，我跟大家說句實在話，我說這些跟我有什麼關係？所以你跟誰學說實在話我們都沒見過面哪，確實沒什麼關係，我為什麼要說呢？人性有良知啊，人性使然哪，所以你看那個觀眾他的感言就說，這麼好的東西呀，我如果不先告訴我的父母家人我感覺有罪，有負罪感，
我也是這個心。這麼偉大的一位聖人在世啊，讓我們遇到了，這麼說吧，讓我們這些淨宗同修遇到了，我總覺得有責任有義務向天下人大力弘揚，對你們全家有一萬個好處，對你有一萬個好處，所以我們今天哪，這是2014年了，新年了嘛，我們借這個機會總是想利用各種機緣來跟全世界各地的同學們一同來分享人為什麼要學習傳統文化，聖賢講的是什麼？讓你健康、相好、有財富、有智慧、不乾傻事、不說傻話、不做糊塗的想法，最後你看我一直想製作一套紀錄片，題目叫什麼呢？【為了父母吉祥的離去】，我一直想拍這麼個片子，因為我看到很多老人走的時候太痛苦了，我在那個醫院看到那老人那臉跟牆一個色，煞白，張著嘴閉著眼，就喘這一口氣，養老院，我就問負責人，我說這個老人為什麼沒人管？管不了，就差這一口氣，這口氣一咽人就走了，我看到這個之後我的第一個感受，我說我不能讓我父母這麼走，太慘了，你有多少錢你把金山擺那不管用啊，醫生都不管用，錢沒用啊。人處在那種昏昧狀態，張著嘴，有進氣沒出氣，你是他的兒女你不流眼淚嗎？這媽媽爸爸一輩子啦，辛苦啊，從人間要離開人世，要走了這麼悲慘?不行，我心裡本能的我受不了，有沒有好方法呢？學佛。我非常地感恩我們的先祖，我們陳氏門中的先祖積德啊，讓我們這一代能夠遇到師父老人家，能遇到佛法，佛法告訴人們能夠善終。善終，走的時候非常吉祥啊，你不想要嗎？我相信科學家，就是相信科學的任何人他也想要這個呀，不能說不要這個啦，人之常情啊，你說你不想要你總想讓你父母要吧，人不能抬槓，人所必需這幾樣東西：健康、相好、財富、智慧、善終。學佛了明白了，人可以往生到極樂世界呀，念阿彌陀佛呀，有沒有證明？有證明啊，我們匯報團有一位老師，宋桂令老師，你看在我的書房一直還擺著她的照片，我很懷念她，她得的是癌症，宮頸癌，台上的匯報大家都看到了，她是學佛的人，壽命到了去世，我們宋老師去世錄像啊，大家可以看看哪，遺體柔軟，你看她的姐妹在身邊，把這個遺體要穿這個裝裹呀，柔軟，面色紅潤，我相信全天下的醫生無論中醫西醫沒有一個能夠理解這種現象的，說為什麼念佛的人去世了渾身柔軟呢？真的，這種事情在淨宗同修念佛法門哪，就是修淨土宗的同學當中太正常了，這個事情我們常見這種光碟哪，渾身柔軟，還有的是從那個停屍房那個冰櫃裡邊凍了一晚上出來他也是柔軟的，你怎麼解釋啊？科學家解釋不了，佛法解釋得了，為什麼？他往生到西方極樂世界，他的神識離開身體到極樂世界去了，他的身體示現給在世的人看，他真的去好地方啦。我問你，你想不想讓你的父母臨走的時候這樣，渾身柔軟、面色紅潤？那街坊四鄰看著都羨慕啊，哎呦你們家這是怎麼了這是？你看這麼重的病你心裡得多安慰！咱們不要說那些人情事理不通的話，實在講老媽媽這樣往生老爸爸看著心裡高興歡喜啊，雖然人是走了悲痛啊，看到這個安慰，你不需要嗎？你非得在邊上來了一句這是封建迷信，人情事理不通啊。所以我們大家要知道為什麼要天天地追隨師父老人家、追隨釋迦牟尼佛的教導，古聖先賢儒釋道的教導我們天天在這裡講，為什麼呢？為了大家幸福美滿的一生。不說你自己說你老父母，你說要這麼走你難過不難過？怎麼呢？張著嘴像植物人一樣痛苦，你難過不難過？要像這樣往生你是什麼心情，善終啊。所以我們在不了解傳統文化的時候絕對不能夠上來一句就把它打死，封建迷信；看到念佛的愚昧落後。哎呀，它能告訴給你最好的你要不要？
今天我們看到這個題目【一品夫人相如何】，大家看到這個題目向我們問哪，什麼意思啊？一品夫人，古代你看那個大官從一品到九品，一品是最高的，那夫人是一品夫人，榮華富貴，喜歡學傳統文化的人看古書古畫都有，唐宋元明清各朝都有啊，一品夫人端坐在那裡，我們看到確實覺得像古代的，想不明白，那是什麼樣的人那麼有福報呢？一品夫人沒見過，相如何？她什麼相貌啊？什麼精神氣度啊？不知道啊，沒見過，我們這個標題叫這個。師父老人家慈悲啊，常常給我們講很多過去的事情，有一次師父我們在一起陪師父說話，師父就講，你們有沒有見過一品宰相？那肯定沒見過呀，真沒見過，你們有沒有見過一品夫人？也沒見過。師父講原來廣東省深圳市的副市長，女的，吳市長小蘭女士，副市長，那就是一品夫人的相，大家一聽，那我見過見過，那麼今年新年我們有這個殊勝的緣分能夠跟吳市長在一起請教學習傳統文化的心得體會，這老人家八十六歲，所以我們今天也是跟我們的同修、世界各地同修講啊，你有沒有見過一品夫人？沒見過我們見過，我們把這個錄像、照片給大家看，一品夫人相如何你看看，這老人家這個相真好！老人家的丈夫是葉劍英元帥的長子，原來是廣東省的省長，我們叫葉老，葉省長選平老先生，這個很多人都非常熟悉，葉家是個大家族，在古代這叫封疆大吏，官至全國政協副主席，我印象中是，葉老的夫人就是吳市長，師父講一品夫人的相，我們真是開了眼界了，原來古往今來都有榮華富貴的人、都有大富大貴的人，什麼樣子啊？一品夫人，一看確實不一樣，哪裡不一樣？我跟各位講，我們很受教育，這位老人家真的這個相貌就是最好的科學實驗、最好的教學示範，好在哪裡呢？皮膚很細，沒什麼皺紋，眼睛很亮，八十六歲上台講課，講傳統文化，講環保，怎麼愛護環境，這還了得？走路上下樓梯不用人扶，不用人攙，你家老人如果到八十六歲能不能到這程度？你如果希望父母也這樣能夠高壽八六，高齡，也能夠有這種這麼好的相貌，果實在這裡擺著你要找種子啊，種子找不到我們在那就是，這個古話講「說食數寶」，什麼叫說食數寶？我告訴你，這桌子飯菜這個好吃那個好吃，說食，說這個食物，說了半天人家飯桌上的；數寶，數寶貝，金銀財寶數很多，人家的，說食數寶，跟你沒關係呀。所以我們大家知道要想真正得到好的果實要找到好的種子啊。那你問了，這老人家榮華富貴，貴是有地位，社會地位高，她老人家原來深圳市副市長，造福一方，退休了之後，離休之後怎麼樣呢？講傳統文化，護持傳統文化，幫助傳統文化學校，然後還怎麼樣呢？到處去講環保，大慈善家。這位老人家，夫婦兩位和老法師老朋友了，他們喜歡研究佛法，總是要勸人向善，所以我們能有機會拜會吳市長，我們真的是很受教育，你就能感覺的到中國的古話，聖賢的教導老人家證明給你看，哪句話？相由心生。你看到這個相，你要去觀他的心。我前不久在監獄裡採訪，我做記者的時候也常常去那些地方採訪，你去看他的相沒一個好的，監獄裡的真的沒一個好的。有人看著肥頭大耳也挺好，不是，那是你不會看，真懂了你就知道形象還在其次，目露凶光，他再肥頭大耳不是好人，一定有災難，必有災殃，跑不掉。眼睛常常講，心靈的窗戶，心之苗也，心的根苗就從眼上看。你看吳老，那眼睛很亮很慈悲，慈眉善目，說話非常的清晰，可以給人上課嘛，而且所說的話的內容全部都是五倫五常四維八德，教給人怎麼做好人的，這不好嗎？你就知道她的相好是從哪來的，相由心生，境隨心轉，真理。這不就是又一個科學實驗成果出來了，又一個出來了都在你面前擺著，你說古代的你不相信，那是封建愚昧落後，那眼前的呢？人家得到了，一品夫人。師父老人家親自印證，我們民間老話富泰，你要不要你父母那樣？有智慧，她能講課呀，理都通，儒釋道通，相好是怎麼來的？現在人人都想要相好，相由心生，我們不能光羨慕這個果實忽略了種子，你找到種子才能有結果呀。美容，師父常講那叫毀容，假的，破壞自然環境，把你臉都破壞了，所以你要問到我，我相信我們所講的課做成書本留傳於萬世，後人看了也不會反對。不反對什麼呢？以後也會有一品夫人，她們相如何呀？有一品的心一定有一品的相。《了凡四訓》我們不能白學，十金財富十金的命，那就是十金人物；千金財富必定是千金人物，你看人家有錢、看人家富貴榮華，哪來的？心，心裡邊貪嗔痴慢疑越少品位越高，越爭越貪越低，那是跑不掉的。你說我現在挺好，你不明白你那點福報享光了，有的人才幾年，有的人才幾個月就享光了，有災難人家走了，或者是重大的災禍，吳市長一直以來都是慈悲濟世的心哪，她老人家跟我們講，說聽說新聞裡邊講有人還摔孩子，她說我都不敢聽，我都不敢看，無比的慈悲呀，總是怕這些學傳統文化的人，你們那個房子漏不漏水呀，到處去給別人做護法，希望能夠中華民族後代聖賢有傳人，這個心從來沒停止過。所以我們就知道人的德行是最最重要的，就像我們看到《中庸》裡邊講的這句話，那我們學四書，《中庸》是最基本的經典，《中庸》裡講：大德，「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽」，什麼意思？他真是大德，你去看他不是短暫、不是曇花一現，他長久的。這老人家八十六啦，必得其位，你看她還有官祿，她還有名，她還有壽，哪來的？種子是大德，德是什麼呢？按照道、按照自然規律、按照天道、人道去生活去做人的，做得小的叫小德，做得特別好的，大德，這樣的人他的位、祿、名、壽都有了，今天這四樣東西人人都想要啊，怎麼得到呢？大德在先哪，就是你心先得有德，不能缺德呀，貪嗔痴慢疑是缺德到極點，為什麼？它是五毒，五毒煩惱，執著到極點就是這五毒，它天天障礙你，讓你得不到你想要得的，我們大家聽到這裡就知道《中庸》告訴給我們「故天之生物必因其材而篤焉」，什麼意思？老天爺是公平的，自然規律是公平的，因其材，材就是質的意思，他真有那樣的品質、真有那樣的心，通俗地說真有那麼一顆心，一定會因為他有那麼一顆心而篤焉哪。篤焉就是給他很厚的待遇，好像專門愛他一樣，怎麼那麼愛他呢？因為他心好，必因其材而篤焉，因為人家質地好、心地好啊，你羨慕沒用啊，說食數寶，你自己沒有，自己沒有嗎？你把那個心換過來你就有了，上天也會厚待你，所以一品夫人相如何，如何呀？話又說回來，有的人說，有的人官位很高，好像不是你說的這麼有德行，那他就要小心，為什麼呢？德不配位，必有災殃。那是祖上積的福報、積的德行到他這了，一享受完人就走了，很短，德不配位呀，德行跟他所受的這些功名利祿不匹配，那他就是災禍來了，無功受祿大凶之象。所以你看到吳市長老人家說話、走路、做事，總是那麼泰然自若，我們講叫富泰，泰，像泰山一樣穩當，為什麼？心安理得，心太好了，你看有的人位置挺高，官員，也挺有錢，有的是明星，你就看她在你面前浮躁得很，站沒站相、坐沒坐相，反正她就在那熱鍋上的螞蟻，為什麼呢？德不配位呀，你能看出來，她那個長久不了。凡是長久的他不但相好而且怎麼樣呢？特別的安穩，遇到任何事情他都非常地沉著，沒有什麼得失心，這個大福報。所以這兩位老人家，葉老現在應該是九十歲了，書法寫的好，對傳統文化非常熱愛弘揚，這兩位老人家用師父的話講，有德行的人在啊，這個地區的人都跟著沾光，托您的福了，這是真的，所以《孝經》上講「一人有慶」，做皇上的有喜慶，「兆民賴之」，大家都托他的福，托他的洪福，這是真的，為什麼？他是大德，真有德行，有權力為大眾，為苦難的人，為了偉大的民族復興事業，為了教育培養人才，最偉大的事業，我們學《中庸》這部經典，庸是什麼意思呢？庸就是平常，常呢，常就是萬古不變，有一點點變它就不叫常了，我們要相信這是真理，萬世不變，再跟古代的一品夫人比比，確實一樣，她真像啊，她自古以來她都是這樣的，沒有一個說面黃肌瘦、尖嘴猴腮往那一坐一品夫人，一品宰相，沒有！你能說這不是規律嗎？相由心生，因為她的心太厚道了，太仁厚了，她相自然就是敦厚的，有道理呀。所以《朱子治家格言》告訴我們「刻薄成家理無久享」，你心裡總是很刻薄的，說話也是很刻薄的，你那相貌不可能有福，也不可能富泰，我們學什麼呢？不就學這個嘛，改造自己的命運不做糊塗事，不做糊塗人。那麼這次我們跟老人家在一起談話很受教育，老人家講了兩個事情我跟大家分享，頭一個，老人家講當年文革的時候領導讓她去刷廁所，馬上去刷，我想那應該是六十年代，說話四、五十年前了吧，那會老人家應該在四十歲左右，刷廁所，一進廁所聞到很臭，天天有水沖它哪來的臭呢？就趴在那廁所看，發現往下沖水的那個管子周圍都有尿漬、糞漬，很厚都結痂了，都糊在那地方，它發出來的臭味，你跟我說這話什麼意思？你為什麼講這個呢？我很受感動，為什麼呢？吳市長這位老人家在年輕的時候能夠受得了屈辱啊，受屈辱還不是強忍著，還是平平靜靜的，你想想你現在受了委屈你連話都說不清楚，你更不要說找這廁所里的臭味，她就能找出來，說明她心非常清淨，也就是你讓她去刷廁所她沒覺得有什麼不好，有的人你批評他兩句他要自殺，現在有這樣人哪。
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你看這老人家年輕的時候受到那樣的屈辱，當時是處長啊，刷廁所去，刷！心安理得的去刷，你能不能做到？那個時候沒有弘揚傳統文化呀，天性、根性就這麼好，所以有人就問哪，這位老人家怎麼這麼大福報，她從哪來？《易經》裡邊講「積善之家必有餘慶」，祖上積德，為什麼呢？老人家的奶奶，就（是）祖母是念阿彌陀佛的，佛弟子，居士，一輩子念佛，祖上的德傳到她這來了，所以你怎麼對你的子孫有榜樣啊，你不就知道了嘛，人家證明了，人家實現了，奶奶念佛，你看人家孫子孫女年輕的時候做市長，晚年也是榮華富貴，但是呢，人家富貴不能淫，人家沒有過分，你看怡然自得，大量地做好事，救濟貧苦人，救濟這些需要幫助的人，代代都有德，你說他們的後人可想而知吧。當時吳處長趴在廁所就找這個原因，發現了，趴在那找看見了，然後找來硫酸還是硼酸什麼東西，要給它化掉，在那個地方反正講了很長時間，第二天化掉了，化掉了之後廁所就沒味了，不臭了，真正有大德的人我跟各位講，你讓他去真的，這吳市長就是刷廁所，她比誰刷的都好，為什麼呢？她要對得起你，君仁臣忠，有情有義啊，就這麼聽話、就這麼柔順，女子的德行柔順，然後呢？老人家跟我們講，擦牆，拿了一個竹竿，前面是布裹著，在那擦牆，一點一點擦，從老人家給我們描繪那動作我都能想像的到做得很認真，不是說我受到不公平的待遇我也報復你，不是，以這種沒有任何抱怨的平靜的心來對待一切不公平，這不就是佛法嘛，一切法得成於忍哪，菩薩六波羅蜜，忍辱波羅蜜，老人家做到了，四十歲就做，雖然沒學佛，但是暗合道妙，德行表現出來沒有名相，說不是非得我這個拿著一串佛珠我阿彌陀佛，不著名相，做的事情暗合道妙，一樣的，刷了很長時間刷廁所，那處長刷廁所，後來領導說你別刷了，好，不讓刷就不刷吧，讓幹什麼就幹什麼，恆順眾生，普賢菩薩十大願王恆順眾生，你看，做到了，不是那種我終於離開這茅坑了，不是，刷廁所也能造福於人哪，不讓它臭了不是好嘛，你看看心就那麼清淨，你找一個現在人你讓他找，他在裡邊轉八十圈他也找不出什麼原因來，而且他會給你急得火上房，我這等著賺錢你讓我弄這幹嗎？你看賺錢其實他也賺不明白，竟掙那個凶財，說假話騙人的，一塊錢的東西賣五十塊錢還覺得自以為得意，凶財，折福折壽。這吳市長講當初刷完廁所之後不讓刷了嘛，好，過了沒幾天有人就問：「吳處長，你是不是不刷廁所了？」有人問她，「是不刷了，你怎麼知道的？」，那人說廁所又臭了。廁所又臭了就知道這個吳處長已經不在廁所了，為什麼？她在那廁所就不臭，我們很受教育，尤其是現在的人你這麼浮躁，你天天看到人家榮華富貴，你想一步登天你不怕摔死嗎？人家是一步一步用自己的德行走過來的，你看到這果實好你知道怎麼來的嗎？刷廁所刷出來的。老人家今天給我們講了半個多小時怎麼打掃衛生，省長夫人哪，原來深圳市副市長就講這些，很自然，你能不受感動、能不受教育嗎？沒教給我們怎麼發財、沒教給我們怎麼當官，怎麼當官？就這麼當，你當官誰都放心，你找那浮躁的準砸鍋，所以老人家給我們講了第一個故事刷廁所的，讓我們體會到富貴榮華的根本是德行，年輕時候就那樣嘛。老人家又給我們講，在抗日戰爭的時候，歷史老人哪，能跟這樣老人對話你的福報啊，那個時候在農村看到很多人，你看他們把它在大灶上磨成粉，平時就這麼放著，磨成粉，然後怎麼樣呢？人要是有腸胃病的時候就可以吃一點，他就能好，講這個話什麼意思呢？我們受的什麼樣的教育呢？老人家告訴我們，你說為什麼？我們都在那圍著不知道為什麼，誰知道為什麼呀？說不出來，老人家就說對，你並不明白其中的道理，但是它能救你的命，它能治你的病，你用不用？我當時一下就明白了，這個話是給很多還沒學佛、沒學傳統文化的人聽的，這個道理四書五經、《十三經》、《大藏經》、儒釋道這些經典太深了，一時半會不好懂，你先不要指望著自己把它弄明白，你先用它，五倫五常四維八德，你先用它，用了你受益了不就行了嘛，慢慢在這個過程中再學，你指望著把這道理研究明白啊，你這輩子壽命未必夠，所以我們大家要知道啊，要有眼力，把什麼東西要看得準，要做個明白人，這東西好先照做，你先不要問為什麼，孝順父母好趕緊先孝順父母準有你的好，什麼道理慢慢學你別著急，這個東西絕對不是十年、八年，一朝一夕能弄得明白的，道理很深，但是方法簡單，給父母洗洗腳，揉揉肩，揉揉頭，他就高興，那個高興能讓他多活一年，這不是開玩笑是真的，你總這樣做他當然高興啦，相由心生，他自然就年輕了，他心高興嘛。所以說這裡的道理我們不要著急，先做嘛，就像這個粉末它為什麼能治病一樣，你不懂我先吃了它行不行，那天下有沒有這樣的病人？不行，這個東西為什麼能治好我現在不懂，我得把它弄懂了我再吃它，有這樣病人嗎？那話又說回來，你天天那吃西藥你都懂得那裡邊的藥理嗎？你不也不懂也得吃嘛，一樣嘛，救人要緊哪，幸福要緊哪。我們今天這麼殊勝的因緣，能夠遇到這麼多大善知識，大富長者，尤其是我們遇到了師父老人家，我們要無比的珍惜呀，就像網路教學、電視教學，我們誰都不認識誰，換句話說，你學不學確實跟師父老人家沒有關係，我們學了有好處嘛，我們把這個道理想明白了就知道學是為自己學。古人常講「學以為己」，我不是做樣子給別人看的，為了什麼參加什麼，不是，為了自己、家人，自己得真實利益，還有比這個再好的教育嗎？吉祥幸福平安要不要？聖賢教育就教這個，所以我們今天借這個機會我們無比地感恩非常珍惜跟老人說話，要懂得真善美、假惡醜它的區別，這是好的，師父告訴我們一品夫人哪，八六高齡，想不想讓父母家人這樣？想，要學。所以新年之際，我們在這裡恭祝各位2014年吉祥如意，把我們那個油燈泡擦一擦，不要讓它再受污染，你擦完了又放到廚房它不又受污染了嘛，所以「斗鬧場絕勿近，邪僻事絕勿問」，那些污染的東西、外緣都給它去除掉，我相信《太上感應篇》裡常講啊，好事就會馬上追隨你到來，善惡之報如影隨形，你想不想要善報？想！如影隨形，就從現在把心改了，把價值觀改了，一門心思以聖賢的教導、以師父老人家的教導為自己的知見，見思煩惱換過來了，換心嘛，所以這個偉大的科學實驗你這一生一定要在自己身上要實驗、要成功，信解行證，你證明給大家看你成就了，所有的幸福你都得到了，所以我們大家就知道世界恢復和平，社會恢復和諧，家庭、千家萬戶，每一個人都恢復正常幸福，有理論有方法，希望我們大家「從明師受戒專信不犯」，我們今天就講到此地，謝謝大家！
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。