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淨土法門:與聖名國小校長及老師談話


時間:2014/10/21 作者:果林果梅

淨土法門法師:尊敬的校長,諸位老師、諸位朋友們,大家下午好。今天承蒙校長也邀請,我們有機會到這邊來訪問,這是我們最近的鄰居。我記得好像我這學校來過一次,隔壁教堂去過好幾次。我們在這邊共同生活了十三年,我們也做到互相的幫助,今天的聚會,這是第一次。現在這個社會動亂,真正的原因是我們教育出了問題,所以我們籍這個機會我們來談談教育。我想還是用提問的方式,歡迎大家提問。

翻譯:這位老師問說,我們怎么樣透過教育來平息所有這些衝突跟暴力事件?在我們這介紹看到的。

老法師:這是一樁大事。從九一一事件之後,這十幾年來,我們在澳洲有這個緣分代表大學參加聯合國的和平會議,讓我們看到整個世界動亂不安,確實是教育出了問題,但是這個積習時間很久。中國是最懂得教育、最善於用教育的一個族群,也因為西方的科技跟價值觀傳到東方來之後,第一個是被日本人接受了,日本人比中國人早兩百年,四百年前,中國是兩百年前接受了。接受之後,實在講不如日本,日本接受,它自己的文化還保存得很好;中國接受之後,特別是最近的一百年,幾乎把自己的傳統全部廢棄掉,所以今天遭很大的災難。一直到最近好像才醒過來,感覺得中國傳統的東西好,讓社會一般人半信半疑。但是丟掉的時間兩百年了,半信半疑我們也能夠體會得到。

實在,我在這些年當中,是讀過一些英國湯恩比博士的著作。這個人他是專門研究世界文化史的,真正有智慧,對於東方的文化、中國教學的理念跟方法以及經驗,他確實有很高的認知,幾乎在中國人都找不到像他這樣的人,一個都找不到。所以我們讀了非常佩服,我對於他所說的我完全肯定。

中國人重視教育,認為教育才是聖賢人的根基。古時候,中國孔子大家曉得,比孔子還早五百年,那個時候是周朝,周朝初期,中國教育是由父母紮根的,也就是親職教育。這是在全世界,親職教育做得最好的是中國。中國婦女懷孕的時候她就非常謹慎,因為起心動念、言語造作自然會影響胎兒。所以懷孕的母親她就懂得思想要純正,沒有負面的想法跟看法,言語要柔和,身體行動一定要合乎禮節。讓小孩從胎兒的時候就稟受母親的正氣,這樣的孩子生出來之後也特別好養,也特別好教。

小孩出生,他眼睛睜開,他就會聽、會看,他耳朵就會聽,千萬不能疏忽,以為他什麼都不懂,那就錯了,他已經在看、已經在聽、已經在模仿。所以母親要把這個小孩看好,看多少時候?三年,一千天,這一千天當中叫紮根教育。一切負面的、不好的、不可以讓他知道的,你就不要讓他看見,不要讓他聽到,也不要讓他接觸到;他能看到、聽到、接觸到的都是善面的,都是最好的。小孩經過這個訓練,他到三歲他就有能力知道哪是對的,哪是不對的;不對的他會排斥,他不接受,對的他會接受,他會歡喜,他會模仿學習。這個根你看,是從懷孕時候扎的。

現在這個教育沒有了,三歲再教已經遲了。尤其是現在科學技術、媒體很發達的時代,小孩一睜開眼睛的時候他就看電視,二、三歲的時候他就會玩電動遊戲這些東西。這個裡面的內容很複雜,很多很多都是小孩不應該知道的。這些東西他接受了,他到六、七歲的時候就很麻煩,那個根扎的是不善的根。聖賢教育、道德教育、宗教教育,都需要真誠心,都需要清淨心,都需要恭敬心,這三樣東西他從小他就沒學過,所以他就很難接受;負面的,殺盜淫妄,他一聽就學會了。在這種環境之下,帶給我們許許多多困難,所以問題從這裡發生的。

今天我們在國內,在中國國內提倡《弟子規》的教育,大概從三、四歲開始學起,遲了,但是教比不教好,這是真的。人確實是有良心的,中國古人所說的人性本善,人本來是個好人,他變壞了,他學壞了,他跟外面學壞了。所以,本性是善的,習性不善。因此,我們要想真正化解衝突,到社會安定和諧,至少要五十年到一百年,才能看到效果。這五十年到一百年當中,我們要認真努力對嬰兒要懂得紮根教育。五十年到一百年之後,可以恢復到中國古時候那種盛況,和平盛世也會在這個地球上出現。最近兩年我們看到這個跡象,大家對於善生歡喜心了,這是個很好的信息,我們應該努力。

從哪裡開始?得從宗教開始。所以我們要團結宗教,我們對宗教寄予很大的期望,希望宗教能回歸教育,希望宗教與宗教之間能互相學習。宗教確實是一家,前天我訪問我們此地的巴哈伊教,跟他們的一些長老在一起聚會。我們聽聽他們的教義,這個教義跟佛教、跟一些高級宗教它都相同,承認真神只有一個,宇宙是一體。這些重要的概念都很難得,如何把這個發揚光大?我們認真努力來學習。

這次我回來,看到圖文巴的變化,完全是從正面起了變化。大家有一個共識,希望把圖文巴這個地方,建立成世界上第一個多元文化和諧示範的一個都市,都有這個概念。市長帶領著我們,我們宗教的團體、學術界跟各行各業這些領導人,都有這個共識,非常難得。所以我們努力來做、來帶頭,做一個樣子給大家看。在這個時代沒有榜樣,要是宣揚、解說,大家不能相信,做出榜樣出來他們就相信了,就會產生很大的影響,希望我們大家認真努力。對小孩,從我們做老師、做大人的,給孩子的形象都要是最好的,正面的,沒有負面的,去影響他們。還有沒有問題?

翻譯:校長是問說,做為老師來講,我們基本上等於是父母之外的教育,父母教育完了,把孩子送到我們這邊來,我們繼續這個教育。她是想請問一下師父,在這方面,您覺得老師的職責是什麼?有什麼義務必須應該要做到的,您有什麼建議?

法師:兒童的教育,父母是紮根,完全是示範。教育最重要的是教孝、是教敬,孝、敬是教育的大根大本,一定要從小把他培養出來。現在這個教育喪失掉了,就是從小的時候父母沒有認真去教他們;換句話就是他的根扎得不穩,所以很容易受外面境界的動搖,他禁不起誘惑,他自己沒有辦法做主宰,這是很困難的一樁事情。所以做比不做的好。老師分量比父母就更重,到什麼地方去找這么好的老師?這就很難了,沒有好老師,教育不會成功。

我們代表學校,代表昆士蘭大學跟格里菲斯大學,參加聯合國的和平會議。我們將教育能解決一切衝突,化解衝突,能帶給世界安定和諧,做了很多次的主題報告。可是與會的我們這些會友們聽到,聽了很歡喜,但是會後都來告訴我,他說:法師,這是理想,這做不到。這樣一來的時候,我們的報告就等於白說了,毫無意義。所以我才尋求,想找一個地方做實驗。

找了將近兩年,緣都不成熟,我在這個時候回到老家去看看,我已經七十年沒有回老家了。老家還有一些堂兄弟、族兄弟,我們是個很大的家庭,這些親近的人還有三十多人,年齡跟我差不多的。我們在一次聚會當中,我把我的這些情形告訴大家,想找個地方做實驗。他們很歡喜,他說你就回來,在我們家鄉做實驗,我支持你。我們就辦了一個文化教育中心,招收老師,我們想把兒童基本的紮根的教育來做實驗。報名參加的老師有三百多人,最後我們篩選,只得到三十七個人,我們認為夠這個條件。這些都是學過師範教育的,都有教學經驗,他們教幼稚園、教國小、教國中。我們只到這個階層,往上我們不要了,往上這些老師他不會聽我們的話,這些小老師、年輕老師他很聽話的。都有宗教信仰,而且平常聽我講經,都是在網路、在電視聽我講經有三年以上,這樣我們就志同道合。

我把他召集起來,我就把我們這箇中心教學的理念告訴這些老師,我說我們只許成功,不能失敗。為什麼?我們成功了,我們在聯合國可以報告,中國傳統教育管用,現在還管用;如果我們做失敗了,等於向他們宣布,中國傳統東西已經過時了,沒有用了。我說中國東西到底是存是亡、是繼續還是中止了,我們有這個使命,我們做成功跟做不成功關係太大了。所以跟老師們說,我們即使犧牲身命也在所不惜,一定要把它做成功,一定把它做好。所以老師非常認真負責。

我們要教人,先要教自己,這是我跟老師說的。在歷史上,有兩個人教育是最成功的,在那個環境裡跟大家講在中國,我說第一個,釋迦牟尼佛,他教學四十九年是成功的,學生們沒有不敬佩的。第二個孔子,孔子教學的時間雖然不長,他以身作則。他為什麼成功?就是他所說的他完全做到了,他做不到的他不說。學生對老師有充分的信心,百分之百的信心,所以他教育成功。我說你們開始要教學生,在這小鎮上展開教學,你們要先做到。我給他們三門功課,《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,給他四個月的時間。你們先做到,你們做不到我們不開學,你們做到了我們才開學,再正式展開教學。

老師們讓我非常感動,他們兩個月就做到了,提前做到了。做到之後,打電話問我,我住在香港,打電話問我,他說下一步我們怎么辦?我說真正做到了,就下鄉入戶,我們以行動來告訴大家。在農村裡面,進入農民家裡,看到老人就是自己的父母,應該用什麼樣的方式去盡孝,你要做到,你要去表演,不是叫你講話;看到他們的兒女,是我們的兄弟姐妹,應該怎么樣盡到悌道。這樣我們做了三個星期,人民感動了,老人感覺到我們這群老師是孝子,他們對我盡到孝道,比他們的兒女好,兒女不如;他們自己的兒女,這些年輕人,看到老師這樣做法,慚愧心生起來,覺得對不起父母,沒有盡到孝道。

這樣三個月,這個小鎮面目就改過來了,人人有良心,知道什麼是對的,什麼是錯誤的,錯誤的要放下,對的要努力把它增長。這個教育收到好效果,然後我們跟大家宣布,我們中心開課,希望大家都來學。三個月的時間,把這個小鎮一百八十度的轉變,本來犯罪率很多,犯罪率大幅度的下降,離婚率也沒有了。效果出來了,我們看到很歡喜。所以二00六年的五月,我們在聯合國做了一個詳細的報告,我們的報告八個小時,還有三天的展覽。當時駐聯合國的大使代表很多人,一百多人,都想到湯池小鎮去參觀、去考察、去學習,收到非常好的效果。

我們這個活動證明兩樁事情,第一樁事情就證明人人都是好人,這世界上沒有壞人,壞人是你沒好好的教他,他學壞了,他的本質是好人。第二個讓我們生起信心,人是可以教得好的,看你怎么教法。教學要有教學的智慧、教學的理念、教學的方法、教學的經驗,你都懂的時候,真的能把人教好。

所以我回到這邊來,我們的地方政府這些官員,宗教的這些領袖們,學校裡面這些校長、老師,還有民間團體的這些領導人,我都接觸過了。大家都有一個共識,我們努力,一起努力,我們把圖文巴做一個實驗點,把傳統的文化在我們這個地方做出來。做出來我們給聯合國看,給全世界看,讓他們學習。化解衝突、促進安定和諧從圖文巴開始,從我們自己本身開始,我就要做個好樣子、好榜樣,我們能夠相信一定能做得成就。圖文巴的前途無限的光明,住在這個地方的人都是有福報的人,都是神、上帝選擇的人住在這個地方,這個地方將來就是神聖的天堂。我聽說圖文巴現在很多鄉鎮都劃歸這個市,這個市的面積很大,將來肯定在澳洲是個大城市,是個和平、幸福、美滿的都市。我們相信世界上有許多善人、好人都會移民到圖文巴來,圖文巴非常有前途。所以我們要努力,要認真去做。好,謝謝大家。

教育也需要配合,親職教育、學校教育、社會教育、宗教教育,四種教育融合成一體。教育是付出,是非常有意義的一樁工作,我們能夠把人教好,在神聖宗教裡面,這是很大的功德,是真正的好事。做為老師的人雖然辛苦一點,可是會得到最好的榮譽、最好的安慰。

我跟天主教的緣很深,我記得我出家還沒有多久,我出家就開始教學。那時候在台灣,天主教辦了一個,在輔仁大學裡面辦了一個「東亞精神生活研習所」。當時的樞機主教是于斌,他就請我擔任這門課程,跟大家介紹佛教的精神生活,開這個課程。在新加坡的那幾年,我曾經講過《玫瑰經》,這個光碟在天主教很流行。所以,宗教確實是要團結在一起,肩負起化解所有衝突,帶給社會安定和平,這是宗教對人類最好的貢獻。

聽眾:師父,這有位老師要問問題。

法師:我們還有一本《聖經360》,那是天主教王神父編寫的。在不在?

法師:給校長看。

翻譯:這位老師是說,在您提到三十七位在廬江的老師,他們要先受過訓練,要受過《弟子規》、《十善業道》跟《感應篇》的訓練,因為翻譯得很快,她問我說那些是什麼?是什麼樣的教學?

法師:是倫理道德,內容是倫理道德,也是現在社會迫切需要的。

翻譯:這位老師是說,現在的生活實在是非常的忙碌,又幾乎瘋狂的,在這么一個繁忙、慌亂的一個世界裡面,做為老師的怎么樣保護好自己,我們可以把下一輩學生們教好,要怎么保護自己?

法師:要學戒定慧,首先做人的規矩,道德的規矩一定要守到。《聖經》裡頭有十誡,佛教裡頭也有十戒,我們嚴格要求自己要把它做到,還要做個好樣子給別人看。我們自己最重要的是心地要清淨,保持清淨心,不受外面的誘惑。一般外面的所謂是財色名利、七情五欲,這都是誘惑我們,讓我們造作很多罪業,我們一定認識清楚,要能夠防止,不受它的影響。我所用的方法,我就是媒體我完全拒絕了,我有五十多年沒有看過電視,這些廣播、報紙、雜誌我統統都不看。所以我知道的事情比別人少,動亂幾乎我都沒有聽說過,我每天生活在太平盛世的環境之下。

這個很重要,因為如果我們沒有那么高深的定力,你要接觸它的話,會受它影響。我們排斥,我們不接受,我們每天自己生活接受的就是經典。不僅是佛教的,所有宗教經典我都喜歡,我都喜歡去接觸,都去閱讀、都去學習。發現宗教經典裡面百分之八十是相同的,不同的地方不多。所以宗教可以團結,宗教在一起,存異求同,共同的,我們一定要努力認真做下來,不同的地方暫時放在一邊,那是高深的,慢慢再來,先學淺顯的。淺顯的多半都是現在社會迫切需要的,高深的地方以後再說,或者讓別人去學去,我們把基本的教義掌握住。基本的德行,基本的這些戒條、規矩守住,這就很好,確實能幫助這個社會,幫助這個世界化解衝突,促進安定和諧,真能做得到。

翻譯:這位老師是說,其實他們在課堂上常常都教導孩子們要懂得和,和平跟和諧的道理。不過她常常會遇到一個問題,就是這些孩子的父母們,他們未必分享同樣一個價值觀。在這樣子的情況之下,所以說就造成很多困難的地方,那我們是應該要怎么樣做,在這方面?

法師:教一個孩子,老師跟家長要密切聯繫,而常常在一起討論,小孩才能會教好。如果家庭家長跟老師不合作,很難教,很不容易收到效果。在我這樣的年齡,八十年前,我們做小學生的時候,家長跟老師是經常在一起來討論這個教學問題,這是非常好的現象。在家裡面,父母做榜樣給我們看;在學校裡面,老師做榜樣給我們看。老師不僅僅是教,他做出來,你看老師對長輩、對平輩、對晚輩,舉止、談話,你從這上面觀察,這個對學生影響很大。

老師管教得很嚴,家長感謝。那個時候有體罰,做錯事情就罰跪,有體罰的。罰了之後要流著眼淚回家告訴爸爸媽媽,爸爸媽媽明天就到學校來,買了禮物送給老師,感謝老師,是這個樣子的。所以我們以後受了委屈,回家也不講,講了什麼?父母要去感謝老師。不像現在,現在要是老師罰了學生,學生家長去到警察那裡去告狀去,你虐待兒童,這犯罪的行為。這怎么個教法?所以一定的困難,孩子還是要管理,嚴格的管理是對的。

所以我們一生,對於國小老師、中學的老師、大學的老師都感恩,念念不忘,有這種感情在裡面。同學之間真的跟兄弟姐妹一樣,一生當中都是互助合作,哪個人有困難的時候,就全心全力幫助他。這些對社會,這個世界社會和諧有很大的助力。所以現在人,父子的感情、兄弟的感情、老師跟學生的感情、同學的感情,都比從前淡太多了,以前那個感情很濃。還是應該要恢復。我的講堂裡面,我的老師的照片都放得很大,都掛在我的對面,上課就如同老師就在我面前,念念不忘父母、不忘老師。

所以,老師跟家長要常常見面,要常常討論這個問題,這裡面會得到很多豐富的經驗,來改進我們怎樣教學的方法。從前老師受到家長的尊敬,他真教,學生跟老師的感情就像父子一樣,老師的兒女跟自己像親兄弟一樣,要照顧一輩子,他有困難,我們有能力的時候,時時刻刻想到要去幫助他。所以老師教學生,教出幾個好學生,他的後代有人照顧,他放心;他教的學生要沒有一個好的,他自己後代沒人照顧。所以他確實全心全力付出,把小孩教好。這些美德現在社會都沒有了,都看不到了。

聽眾:聽說英國的國小、中學都要學中文,不曉得這個舉動給我們什麼樣的啟示?

法師:這是兩個月之前,我離開香港,有人告訴我,英國教育部,國家的教育部,向全國幼稚園、國小、中學推動中國語文的教育。有人就向他們質詢,為什麼要這樣做?政府官員告訴大家,他說將來的世界,世界語言,他說是中文,我們現在應該好好學習,要能趕上時代。如果不能把中文學好,中文將來在世界上的地位,就像現在的英語一樣,人人都必須學。所以他們從小就開始學習,這個我相信會影響全世界。他們的選擇我覺得是很有智慧,這樁事情,過去羅素曾經說過,湯恩比講的很多,這都是對於中國傳統文化有很深刻研究的人。他說中國的語言,漢字跟文言文,是世界上最了不起的一種發明,他說這種文字、語言它不會因時間、空間有改變。現在每個國家用的語言是字母拼音的,這叫表音的語言,它會變,它跟著語言變。頂多兩百年,距離兩百年你就聽不懂,你也看不懂了。

他說中國語言它是表義的,它不是表音的,表義它永遠不變。他舉了個例子,好比孔夫子,二千五百年前的人,今天要跟毛主席見面,講言語不懂,但是寫出來的字完全懂,一點障礙都沒有。他說這種文字的方法,記載人類的智慧、經驗,傳到一千年、一萬年都不會改變,後人能夠體會到原原本本的意思。這是最好的文字,也是最好的語言,應該把它恢復。這個文字,中國現在也不用它了,我相信英國人這樣做,會激發中國人重視他們自己古老的言語、文字。

聽眾:師父,請問印尼聽說在開始學習《弟子規》,把《弟子規》翻成印尼文,推展到所有的國小。是不是印尼他們也知道從這個最基本的國小來教起,才能夠真正讓這個社會、國家安定和平?

法師:印尼的官員,主管教育的高級官員,兩次到香港來看我,來問我這個問題,怎么個教法。這是好事情,我相信這個與《古蘭經》裡頭的教誨有關係。回教傳到中國那個時候,唐朝,穆罕默德還在世,穆罕默德就鼓勵信徒要到中國去學智慧,就有這個文字記載,所以他們很重視。這個做法肯定有影響,印尼是世界上最大的回教國家,它有二億三千萬的人口。那天我就問他,我說你們全國中國小學校有多少所?他告訴我超過十五萬。這么多的學校,一個學校一個老師,就十五萬老師;要一個學校兩個老師,就要三十萬老師,怎么培訓?沒有老師,沒有人教不行。所以,我建議他們的教育部要長遠設立一個,不是暫時的,永久的,《弟子規》師資培訓班,蒐集這些資料,好好的來培訓老師。《弟子規》分量並不多,應該四個月一期就可以了,一年可以辦三屆,一直辦下去。

要真正普及教育,我建議他們,你們組成一個教育考察團到澳洲來,澳洲地大人少,在世界上第一個使用遠程教學。印尼是島國,有一萬多個島嶼,交通非常不方便,所以一定要用遠程教育,用電視、用網路。我給他這樣建議。要是這樣教法,能夠有一、二百個老師,問題就能解決了。有一、二百個老師在國家電視台、網路開遠程教學,會收到很好的效果。我們也有理由相信,隨著科學技術發達進步,我想將來大學我想很可能會用光碟來教學,自己求學在家裡面學,參加學校考試就可以了。將來大學研究所確實可以不必用教室,很可能會走向這條路下去。

聽眾:在中國有句話說,教育的功德是無量的,像孔子和釋迦牟尼佛他們都選擇做老師,而不是做國王和政府的官員,像老法師您也是選擇做一個社會教育的多元義務工作者。請問老師的教育的功德是怎么樣的?請您來解釋一下。

法師:這些高人,他們對於宇宙人生的真相,確確實實是徹底的明了、明白了,叫諸法實相,明白了,他也知道過去、現在、未來。這些智慧從哪裡來的?是我們真心裡頭本來就有的。所以智慧、德能、相好不是外面的,全是自己意念變現出來的。這個說法被近代量子力學家證實了、證明了,確確實實一切現象都是從心想生。他們的思想純正,沒有一絲毫妄念,這是自己享受,那就是真正的天堂,真正的極樂世界。那看到一些眾生還在迷惑,迷惑是還在受外界的誘惑,這是錯誤的。外界所有一切現象都不是真的,像大乘經上所說的,凡所有相,皆是虛妄。

這虛妄也說出來了,為什麼是虛妄?我們所有的物質現象、精神現象、自然現象,都是在高頻率振動之下產生出來的,它不是真的。這頻率多高?大乘經上告訴我們,我們今天用秒做單位,一秒鐘它波動的次數是二千一百兆。中國人的兆,萬億為兆。你說一秒鐘這么多的次數,現象就在眼前,我們完全不能感受到,這就是六根的遲鈍,感受不到。佛說什麼人能感受到?八地以上,八地以上他的心清淨,清淨到極處,這個極其微細的波動現象你能夠發現。今天我們科學的儀器能夠掌控到一秒鐘一千兆分之一秒的,這個頻率現在能掌握到,這是非常了不起的。所以這些科學家,肯定佛經上講的是正確的。

既然是虛妄的,你根本就得不到,你說是我擁有它、得到它,包括身體,身體都得不到。所以他們能把萬緣放下,恢復到清淨平等覺。清淨平等覺就是真心,那個智慧圓滿生起來,不是從外來的,外面學不到,德能、相好沒有一樣不具足。所以天堂有沒有?有。天堂從哪裡來?自己純淨純善念頭變現出來的,一點都不稀奇。你說是神造的,行,神是什麼?神就是那個純淨純善的念頭。我們達到那個境界,跟神就融合成一體。我們起心動念都是負面的、都是罪惡的,那什麼?那跟地獄、魔鬼融合在一起。都是自作自受,當中沒有人主宰你,也沒有人來要求你,全是自動自發的。

這種概念如果有的話,他就不一樣了,什麼事情最快樂的?什麼事情是人最應該做的?就是教學。所以這些聖賢,沒有一個不是教學的,他不願意做國王。釋迦牟尼佛是太子出身,他要不出家他做國王,不要,捨棄了,教學,給教學的老師做最好的榜樣,他真做到了。孔子境界還沒有達到佛陀,他還想求個一官半職,他心目當中的聖人是周公,周公是成王的宰相,他就想真正有個明君來用他,好好的把治國、平天下的事情做好。所以孔子他是入世,他沒有出世。釋迦超越了,超越世間,做出世,他不是入世,但是出世沒有離開世間,他能夠把世間事情做得更圓滿。這是教育。所以中國古聖先賢沒有一個不懂教育,沒有一個不從事教育,他無論在哪個崗位上,起心動念、言語造作都是社會大眾最好的榜樣,那就是教育,身行言教。

聽眾:可不可以請教校長,他們這是一個天主教的學校,她如何用他們天主教來幫助學生,怎么樣在生活上、在他們思想方面上做一個很好的引導,做一個宗教的引導,讓他成為一個健全的人格,用什麼方法?

翻譯:校長基本上是說,在學校除了正常的教學以外,教導基督教的這些禮,這些不同的教學。他們也要求所有的老師都團結在一起互相配合,以像師父說的這種行為示範的這種方法,來讓所有的學生能夠學習。另外他們在學生的行為上,在種種的言行上面,都會要求要有和諧、和平的氣氛,因為學校最注重的就是和平跟和諧的氣氛。所以說在這一方面,很像老法師剛才所說的,就是所有的老師都要求做為模範,學生這樣子才能好好的學習。

聽眾:那他們有不同的宗教的學生嗎?這些宗教的學生他們在學習上,他們有沒有讓他們去選擇不同的宗教的學習?還是就是說他們只是學習天主教?

翻譯:校長是說,他們也接受,也絕對會接受其他宗教信仰的學生們。最重要的就是在他們的宗教教學裡面,雖然是教導天主教裡面的這些教學,但是在年級比較高的學生上面,他們也開始學習其他宗教的理論跟他們的教學。所以說所有的人都是歡迎的,只要學校有這個空間、有這個位置,就歡迎所有的人來參與。目前就她所知有五個我們從淨宗來的家庭,他們孩子都在這邊讀書,他們都是非常可愛的孩子。

資料恭摘:與聖名國小校長及老師談話(共一集)2014/10/13澳洲聖名國小檔名:32-072-0001


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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!