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慧律法師:修行不在外表事相應當開發自性般若


時間:2014/10/23 作者:如是

有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說:“你有沒有在修行啊?”居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一個鐘頭,晚上也拜一個鐘頭,每天要拜佛好幾百拜,念佛好幾百聲。”廣欽老和尚為了破他的執著,就告訴他:“你在跟佛祖算賬啊!”

修行用功不只是一種形式,而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我們必須了解,吃素不代表修行,而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行,牛也吃草,甚至它吃得遠比人類更清淨,那么它也在修行嗎?

修行,是在修我們的心。但錯誤的方法,不當的精進,就不是在用功了,反而成了一種執著。我們任何一個人,要往生西方極樂淨土,也是這個心;要造業下地獄,也是這個心;苦樂、善惡,主觀、客觀,煩惱、菩提,有為、無為,皆是這個心。如果我們慈悲喜舍,就是佛菩薩;相反,造業、執著,就成了畜牲種、地獄客。所以,學佛要進步,就必須從心地上下功夫。

心,也可以是個模糊、不確定的名詞。加一個善,就是善心;加一個惡,就是噁心:加上菩提,就是菩提心;加上煩惱,又成了煩惱心。另外,在《楞嚴經》中,心所指的是如來藏;在唯識里,是八識;在我們世間,是指靈魂;以心理學的看法,即成潛意識。心加上不同的名詞,就成不同的心。

我們也常聽到人們如此說:“善、惡在一念間。”依佛法的究竟義來說,一切萬法唯心所造。因此,修行不在外表與事相上而已;一定要開發自己本性內在的般若智慧,遠離分別執著,也才談得上“修行”。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!