1 修行人應當隨遇而安，隨緣而不攀緣。
2 在一切境緣裡頭，不起心不動念、不分別不執著，一切隨緣。隨緣就自在，隨緣就不起煩惱。
3 佛在大乘教里常常教給我們，隨緣而不攀緣。我們用分別執著對這個境界，就是攀緣。
4 離開一切分別執著妄想，就是隨緣。隨緣裡面才能見性，攀緣是決定不能見性的。
5 隨緣而不攀緣，你的生活會過得非常自在、非常快樂，離苦得樂真的就得到了。
6 在一切境緣裡面，隨緣而不攀緣，你一天到晚歡歡喜喜，法喜充滿，你怎麼不自在呢？
7 隨緣就自在，攀緣就煩惱。攀緣是什麼？我一定要這樣，我一定要那樣。
8 你這個「一定」，就是分別，就是執著，就是造業。
9 明朝遍融和尚傳授給蓮池大師的心法，只有三句話：「不貪利，不貪名，不攀緣權貴」。
10 真正修行人，要把名聞利養舍盡。要能夠甘心於淡泊的生活，道業才能成功。
11 佛法第一個大目標就是要求一心不亂，就是要求心不顛倒，換句話說，就是修定、修慧。
12 如果常常攀緣，諸位想想，你的定怎麼能得到？你那個心怎麼會清淨？不可能！
13 佛教給我們隨緣而不攀緣，我們心才能得到清淨。
14 隨緣而不攀緣，心地清淨，這是正法。
15 正法跟邪法，實在講不難辨別。正法裡面沒有貪嗔痴慢，心是清淨的。
16 邪法裡面有染污，帶著貪嗔痴慢、名聞利養這些東西。
17 蓮池大師教給我們，真正修行人決定不攀緣，決定不貪戀名聞利養。
18 學佛的人，五欲需要，隨緣隨分，不強求，不攀緣，得過且過就夠了。
19 學佛的人，應該把「阿彌陀佛」放在心上，換句話說，把我們天天心裏面攀緣的五欲六塵給它換過來，換成念念都是阿彌陀佛，這就是老實念佛！
20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如無事！最好的事情就是老實念佛，沒有比這個更好。
21 做好事，隨緣去做，決定不攀緣。什麼叫攀緣？找事做就是攀緣。
22 事來了我不退讓，我把它盡心盡力做好，這叫隨緣做，不去找事做。
23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀緣，你那個心怎能清淨？
24 真正念佛人要記住一個原則：少事。多事不如少事，少事不如無事。
25 分內的事情要作，分外的事情最好不要去攀緣。不要去找事，你的心才會清淨，無事找事，這是很苦的事情！
26 印光大師一生不搞道場、不傳戒、不收出家弟子，他一生沒事！所以他那個佛號念得好，他念得成功。
27 要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。
28 念佛法門，教我們一天到晚就是抱著一句佛號。多一事不如少一事，少一事不如無事，好修！
29 世出世間一切善法，六度萬行，我們隨緣修，絕對不攀緣。
30 隨分隨力，遇到有這個機會我們就做；沒有了，不去找，你的心永遠是清淨的。
31 如果這個緣太多，找的人太多，你要有智慧，請別人去做去。這好！
32 不要什麼事情都攬著自己來做，那個痲煩就大，怕的是把你的清淨心給擾亂了。
33 弘法利生的事情要不要做？要做。我們盡心盡力，就是圓滿功德。念念圓滿功德，這個多自在！
34 如果你一味向外頭攀緣，你的心不清淨，這個功德永遠不圓滿。
35 念佛的人最重要的是要放得下。所謂放得下，就是真正沒有妄想，一切都隨緣，決定不攀緣。
36 什麼叫攀緣？攀緣就是你放不下。我心裡一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。
37 隨緣，是隨順環境，逆來順受。為什麼？隨緣心是清淨的、平等的。
38 攀緣的心不清淨、不平等，這個對於我們念佛往生有決定性的關係。
39 隨緣度日，什麼都放下，眼前生活什麼都好，真正在境界裡修清淨心、修平等心、修慈悲心。這三種心，決定幫助我們往生。
40 真正要想往生，什麼都要放下，隨緣度日，老實念佛！
41 不要說是世間事情要放下，出世間事情也要放下，弘法利生這個事情也得要放下，隨緣做，不要攀緣。攀緣就是放不下，這個要知道！
42 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一個阿彌陀佛，只有一個西方極樂世界。
43 除了阿彌陀佛跟西方極樂世界，一切都不攀緣，一切都放下。
44 我們一切隨緣，隨緣就是放下。放下，不是什麼事都不問了，這個諸位要搞清楚！放下是什麼？不再攀緣，這就是放下。
45 從今以後隨緣度日，把整個時間用來念佛，要辦我們這一生當中第一樁大事。
46 出世間法裡面所有這些經論也要放下，不要再去搞了，費那些腦筋划不來！
47 多看幾部經不如多念幾句佛，為什麼？你多看經不能增高品位，多念佛會增高品位。
48 我們的目標是求生西方極樂世界，所以學佛的人在這世間，千萬要記住：一切隨緣而不攀緣。
南無阿彌陀佛