我們剛剛講到信，要相信自己，能相信自己才能夠栽培自己，才能夠成就自己。這個世間要找到真正有自信的人，容不容易？諸位老師們，您曾經看過真的有自信的人嗎？有。多不多？甚至於我們覺得有自信的人，其實他是自傲，你看他什麼事都「我可以，沒問題」，其實很多是自傲。真自信的人，自卑而尊人。而自傲跟自卑是一件事，人為什麼要在人群當中表現得很強的樣子？為什麼？因為他內心很自卑。大家冷靜去看看，這樣的人會很累，他可能在背後都在那裡擦眼淚，我們都不知道。很可能在他成長過程當中，他的心境會覺得很壓抑，或者沒有受重視，所以形成他的人格特質會這樣。那個不叫自信，真正的自信是真了解自己的真面目，本來面目。我是因為看了《大學》，「大學之道，在明明德」，看到《三字經》講的「人之初，性本善」，「三才者，天地人」，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，我們真的體會到聖賢人不可能欺騙我們，所以我們從這裡開始去了解這個真相。
所以佛陀也說「一切眾生皆有如來智慧德相」，跟《大學》講的不謀而合，皆有如來智慧德相，德能、相好。明德要把它找回來，所以要明明德，如何明明德？《大學》講從哪裡開始做？從格物開始做，革除我們的物慾，我們的智慧德能被物慾給障住了。所以在佛家講的「但以妄想、分別、執著而不能證得」，都是被這些煩惱給障住了，只要把煩惱去掉，就能夠撥雲見日。現在大家不要嫌棄，我做個魔術給大家看。這個好像是我們本有的如來智慧、德相，本有的明德，有沒有看到它發光了？配合一下，有沒有？但是因為我們成長過程當中沒有得乎道，反而得乎欲了，有貪心，這個光明就被遮住了一點。又起了壞脾氣怎麼辦？現在孩子脾氣幾個好的？不好！他脾氣什麼時候來的？更障住了他本來的智慧德能。再來，又很愚痴、很傲慢，又形成這些壞習慣，還看不看得到本來的光明？現在已經一片漆黑了。
我們現在在認識人看到的是什麼？看到的是他後來的污染、習氣，這個人很貪心，這個人脾氣很大，認假為真。這就好像一個摩尼寶珠，被一些塵埃、泥土給沾染上了。結果我們一看，完全看不到摩尼寶珠，只看到什麼？灰塵，我們就說那個是灰塵，看到真相了嗎？看不到。所以每個人本有的智慧、德能、相好，我們都沒看到。我們常說，那個人我可認識他了，我可清楚他了，這句話對不對？有待商榷。我們所認知的都是他染上的習性，不是他的本來面目。其實我們想想孩子希不希望好？他希不希望老師常常瞧不起他，帶著異樣的眼光看他？他不希望，但是他被這些壞習慣控制了。
有個孩子就說到，說他有一天醒過來，覺得我今天一定要好好表現，我要改掉這些壞習慣。他就很興高采烈，去幫忙做事情，主動去幫忙。結果因為很興奮，愈幫愈忙，愈把事情給做壞了。老師馬上給他一句話：我就知道你存什麼心。這個孩子本來這一天是想要好好表現，結果老師這一句下去，這個孩子心裡有沒有障礙？好多年都沒有去除。這也是我們一個子弟學校的孩子說的，後來是老師真的用愛心愛護他們，他才把這事情講出來。他心裡想，你們這些老師都叫我們讀經典，自己的行為有沒有跟經典一樣做？所以我們能有教育的耐心、愛心，也是取自於我們對事實真相的明白。孩子是「苟不教，性乃遷」，明白這句，不只不會瞧不起孩子，反而是一種包容，一種憐惜、疼惜、不忍心的心境。所以協助他，比方把傲慢去掉、把愚痴去掉，把壞脾氣也去掉、把貪心也去掉，他的本來面目就可以回歸。配合一下，我表演完了。
我們從這裡了解自己之後，進一步成就自己。只要把妄想分別執著去除掉，把貪瞋痴慢疑去除掉，我們本有的如來智就回來了。所以我們要去貪、瞋、痴、慢、疑，怎麼去掉貪心？只要能從小扎孝悌的根，「孝悌也者，其為仁之本與」。我們從小一拿到吃的東西，是先問爺爺奶奶，所以貪心就沒有長。以前的人家，我們很多同仁他回想到二十年前他們小的時候，自己家買了個大西瓜，一定是切成好幾份，隔壁家叔叔、阿姨家都要拿去，最後自己家裡留一小塊，分著吃，好不好吃？很好吃。結果現在鄰居都不分了，自個兒吃，吃到最後不好吃，有沒有？吃到最後都厭了。你看現在孩子很浪費，吃沒幾口，我不吃了。我們都分給別人吃，改天鄰居家裡有好吃的，很自然的就會分給其他的鄰居。當下那個氛圍，敦親睦鄰，遠親不如近鄰，近鄰不如對門，那種感情非常深厚。我們小的時候，家裡要出去了，可能家裡沒半個人，要不要鎖門？不用。甚至於要鎖門了，旁邊家的阿姨說鎖什麼鎖，我幫你們看就好了。現在可能隔壁家要幫你們看門，一個小時一百塊，現在都要談錢，現在連兄弟、連父子都要談錢，而且還是好像是一個小時算多少錢，都有。當親情都只有利害的時候，人會有真正的快樂嗎？我們到底在走哪一個方向去了？所以要去掉貪心。
2007年幸福人生講座-弟子規種子教師研習營（二）蔡禮旭老師主講（第十二集）2007/7/11台灣中壢善果林檔名：52-237-0012