(一)已得人身而不思正法，如至寶山而空手而歸，實在是無意義的事。
(二)已入法門而仍系家累，如燈蛾撲火，實在是無意義的事。
(三)雖常在持法大德的面前，自己卻沒有信心，如在海邊乾渴而死，實在是無意義的事。
(四)任何一個法門如果不能對治我執和四根本煩惱，就像是把斧頭和樹皮捆在一起，毫無意義。
(五)任何一個口訣如果不能對治煩惱，就像是一個病人，把藥囊背在身上而不服用，實在是沒有意義的事。
(六)口頭說法喋喋不休，身心卻毫無行持和體驗，這種說教，就像是鸚鵡說話一樣，實在毫無意義。
(七)用偷竊強奪或欺騙的方法，獲得財務後用以布施，這就像雷電入水，完全浪費了，實在毫無意義。
(八)以損害眾生的方式，獲得財物後用以供養三寶，這就像把兒子殺掉，以其肉來供事其母一樣，實在是顛倒的行為。
(九)為了滿足現世的欲望而偽飾法行及忍辱，這就像貓躲老鼠一樣，實在毫無意思。
(十)為了現世的名聞和供養而廣行善業，就像是用一卷牛皮，一袋酒糟，或是一包食物來交換無價之如意寶珠一樣，實在是顛倒的行為。
(十一)見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫生自染惡疾，真乃顛倒的行為。
(十二)學了一大堆口訣，卻毫無實際的修持，這就像面對一個富戶的倉庫，身上卻無鑰匙一般，實在毫無意義。
(十三)自己尚未契證法儀，卻對別人說法，這是以盲導盲，實在毫無意義。
(十四)由方便(道)所生起之覺受以為是最殊勝的，對實相之究竟，卻不予追求，這就像把黃銅當作金子，實在毫無意義。