要修行，從來不是一部經就解決完畢。但是如果說入門，最好還是先一部經下手。現在藥師法門很受重視，近代許多大德，像大願法師，忠明法師，一直在推崇。吳信如阿闍黎講過，「藥師法門是近代難得的，能圓融顯密，圓融大小乘，圓融世出世間法的法門。」這個時代，修行藥師法門，確實有重大意義，包括對佛法的弘揚。
上次看了一則報導講，現在中國宗教發展最迅速的，不是佛教，而是天主教和基督教。任何一個宗教要發展，有個前提就是人們需要它。大家都不需要時，就怕再好也沒有用。藥師法門的弘揚，可以滿足人的需要。
如果要修藥師法門，建議大家看幾部經，第一，是《地藏經》，第二，《藥師經》，第三，《法華經》中的《藥王菩薩本事品》、《法師功德品》。第四，《黃帝內經》，第五，老子《道德經》。
藥師法門的作用，不僅在於現實得到安樂，同時福慧增長，乃至到最後的究竟成佛，成就琉璃光的境界。大家要解經，比如解《藥師經》，不要以《藥師經》解《藥師經》，不然你就不知道他真正含義。而是用其他經來解釋《藥師經》。本文提到的經，都是用來解《藥師經》的。這就是這篇文章的依據。
藥師法門是當生成就法門。修每一部經，都有基礎。《藥師經》的基礎，就是要受持八關齋戒，而且要食清淨食，著清淨衣。大家去看《藥師經》時，一定要記得，每個字都有他很深的含義。單單這個食清淨食，就可以講過幾個月。他首先要保證的，就是色身的清淨。
藥師法門認為，人體是個摩尼寶瓶，依靠它能成佛，但過去因為過去的錯誤的思維方式，以及行為，導致我們這個生命出現了許多雜質，比如祖先沒有得度，冤親債主等的干擾，這些都是生命的雜質。先要去除它，就要靠《地藏經》。
以前說過，人是個小宇宙，人體放大了，就是宇宙萬物，就是整個法界。法界之中，就有四聖六凡，就有惡道眾生。所以只要我們生命中有惡質，還有惡道眾生沒有超度掉，你就不可能成佛。大家看極樂世界，講到無三惡道。就是說極樂世界沒有惡質。
《地藏經》中以地藏菩薩為主尊，如果運用在藥師法門中，他就是起到化解生命中的惡質作用。這個惡質，分為有形的和無形的，如果在體內形成了腫瘤，聽成了惡性細胞，那就是有形的惡質。那裡面一個地獄場已經生成。這就是就需要地藏菩薩來救度。
很多人生病了，問念什麼經，我通通回答，念《地藏經》。你已經形成了病，就是成為了有形的惡質，地獄場已經形成了，就去念《地藏經》，點燈，施食，這個是最實用的。如果身體內的有形惡質沒了，身體很健康時，你去修《藥師經》，其實進步非常快。
以上講的，是《地藏經》對藥師法門的貢獻。弘一大師和印光大師，他們兩位大德都是修淨土。但對地藏法門和藥師法門，也是倍加推崇。
再講《法華經》。藥師會上，有八大菩薩，其中藥王菩薩，藥上菩薩和日光遍照菩薩，月光遍照菩薩，是主尊。《法華經》中，有提到兩次藥王菩薩和藥上菩薩，其中《藥王菩薩本事品》，就講到藥王菩薩的因緣，他多次燃身供佛，而成就色身三昧。念這《藥王菩薩品》，消業障很快。甚至有人要修《法華經》，我建議先念《藥王菩薩本事品》要消業障後，然後你再念，障礙就比較少。
藥王菩薩在中國，就是孫思邈，他是修道家的，他德行很好，據說他曾經救了一條蛇。那條蛇其實是龍，龍有時候會變成蛇，那條蛇受傷後，孫思邈救了它。後來龍就請他到龍宮去，拿了許多藥方給他，孫思邈據說活到了一百四十多歲。佛教也有這個記載，就是龍王請龍樹菩薩去龍宮，請了一卷經，《大方廣佛華嚴經》。
從這點看，要懂得藥師法門，第一，《黃帝內經》就很關鍵了，你要配合《黃帝內經》來解，否則你看上去《藥師經》講的，你就會無從下手。所以我說，《藥師經》的下手處，是兩本經：《地藏經》和《黃帝內經》。他的成就處，也是兩本經，《法華經》和《道德經》。當然你要把《道德經》改為《華嚴經》，那也可以。
藥師法門是很生活化，他一定要運用在生活當中，同時改變色身開始。《黃帝內經》的貢獻，就是告訴我們，第一，一切的習氣，心態，它是有生理基礎，有物質基礎的。習氣為什麼很難改，很多人愛生氣，或者貪吃，愛吃肉，愛喝酒，為什麼習氣難改，它是有生理基礎的。
比如說，心量很小的人，他的兩個眉毛間距是很短的，擠在一起，就是心量很小。常常會想不開，患得患失，而且不快樂，愛計較。因為兩個眉毛之間，和人體的膻中穴相連，膻中穴就是喜樂出的地方。再比如說，有的人很有志向，是因為他腎精比較充足，所以犯了邪淫的，或者正氣不足，他就沒有志向。這也是有物質基礎的。
如果你不懂的《黃帝內經》，想要改變命運，很難，不知道從哪裡下手。命運要改變的話，人的色身一定會改變。中國古人講的，從骨看人，有的是貧賤骨頭，有的是富貴骨，這個有沒有道理？有道理的。但雖然你知道了，想要改變，要是得好好修《地藏經》開始。
藥師法門成就的境界，用《法華經》的《法師功德品》來解釋。《法師功德品》講的是念《法華經》後，成就的六種境界，就是六根清淨的境界。
《法華經》說，講到六根清淨的功德。眼根清淨後，他就能看見十方諸佛國土，耳根清淨，就能聽懂佛講法，菩薩講法，聲聞講法。很多人聽法師講法，聽不懂，這就是耳根不清淨的緣故。舌根清淨，吃什麼東西都成為甘露美味，而且能講無量法門。鼻根清淨，就能聞種種香。身根清淨，從身上就可以顯現十方國土和六道眾生。意根清淨，可以辯才無礙，演說佛經或者世俗的經典，都能讓眾生導入佛乘。
《道德經》，可以破除對立，尤其是思維觀念上的對立和分裂。這對修學藥師法門也有很大的作用。凡夫都喜歡說這個把乾淨和髒，善和惡對立起來。所以我們有捨棄，也有追求。我們覺得娑婆世界太髒了，要捨棄，去追另一個世界。只要一直在捨棄和追求中，身心就會造成分離。《道德經》可以破除這個分離。
轉自：福安觀音寺新浪部落格