有的人問：「佛教講『依法不依人』，為何還要找個上師呢？」不少漢地的法師也有這樣的疑問。
每個佛子，都需要上師，就如同佛陀時代的羅漢們、菩薩們，他們的上師就是佛陀。又如因由我們的喜好及能力，可以選擇一所大學學習，但你進入大學，並不是將所有院系的一切教材都交給你，讓你自學成材，必須要有各科老師的教授及班主任的管理。
不依法，是指你在北大學哲學，卻偏要找一大堆清華的教材來學，這並非是北大沒教材，教不了你，而是你自己的問題。依法，是依佛法，具德上師知道你的水平和層次，懂得如何教導你，不用你自己東挑西選，依教奉行就是了。
你在北大讀哲學系，看到醫學系也不錯，這個老師跟你關係很好，所以你就偶爾去上這個老師的課，但你這樣是無法學好的。並且，因為分心，哲學你也不會學好。任何一門學科，必須要全身心投入，跟隨自己的導師學習，才能學有所成。你如果依著對某個師父的喜好去學佛，就是「依人」，要記住自己學的是佛法，要「依法」。
現在有些居士「依人」不依法，搞出派系鬥爭的也大有人在。聽說有座寺廟大師父和二師父鬧矛盾，二師父的弟子就出錢出力想方設法幹掉大師父，讓二師父當家；大師父的弟子不甘心，於是又想辦法對付二師父，不只犯戒還違反國家法律！他們的弟子們來問我，我對他們說，「居士們，有沒有聽過破和合僧這個戒律？一旦居士挑撥兩個出家人出現紛爭，這個居士根本不用修行了，八熱地獄的最下層無間地獄，也就是中國人經常講的十八層地獄的最下層，就是你的家。『阿彌陀佛』你也不用念了，就做好準備去那兒吧！」
這還是佛教徒嗎？這是法師和居士該幹的事嗎？如果法師們你爭我奪所謂的寶座，那還不如入世去做生意，自己當個董事長算了。可佛門敗類，不信這些，將世俗中的爭鬥帶到寺廟，造作出不可思議的惡業。
「我很喜歡這個師父，我覺得那個師父對我好，我覺得這個師父好帥啊……」等等念頭想法都是在「依人」，不要忘記師父是幹什麼的？你是要跟隨他學習佛法的精髓，他應該是你學佛的老師。無論你拜誰為師，都是為了學佛。
不管是大師兄教的，還是二師兄教的，只要他在教佛法，都是好的，有啥好爭的？依法，告訴我們佛法是最重要的，能夠教授你的師父，即為善知識，他們是為了教你佛法而出現的，不是為了陪你嘻嘻哈哈，泡茶聊天，吟詩作對，畫畫寫字的。
有些師父，見了你恭為上賓，恨不得把你供到桌子上，那肯定是一個不如法的師父。師父，就是教你佛法的，你有缺點毛病，就會讓你改，就算有時投你所好，目的也是為了讓你學佛。如果一個師父從不和你談佛法，不談修行，不談如何化解心靈的煩惱，這個師父跟你那些凡夫的狐朋狗友有啥區別？可能還不如他們，世俗的朋友還會請你吃個飯，而所謂的法師只有你去供養他吃喝玩樂的份兒，你學不到任何佛法，甚至會斷送了自己的慧命；他也在造惡業，兩敗俱傷。這種就是「依人」的弊端。可見，一個佛子的正知正念是多麼重要。如果一個上師不能弘法利生，就像一個掛名的大學教授，他並不教書，對學生沒有任何用處。
僧，有些如大慈大悲的觀世音菩薩，如地獄不空誓不成佛的地藏菩薩，雖然我們並未見過他們，但是腦海中始終有他們的形象和慈悲精神相伴，這種偉大的精神教育了一代代佛子，讓他們的心胸越來越寬廣，解脫之路越來越堅定。於無形中加持我們，讓我們領悟到偉大慈悲力的僧寶，就是菩薩們。
僧，有些追隨偉大的釋迦牟尼佛出家實修，將佛教的教義準確無誤記錄下來，留給我們殊勝的寶藏《大藏經》。讓佛法的教育得以流傳與廣弘的僧寶，就是羅漢們。
僧，有很多佛教的大成就者，是世世代代最偉大的教育家、慈善家，他們是將眾生平等、大慈大悲的精神傳播到世界每個角落的僧寶，就是歷代傳承上師與高僧大德們。等等這些都是我們的修行伴侶和榜樣，如果所謂僧人的道德品質、佛法與修為都不如我們，如果他們戒律不清淨，如何稱得上僧寶，稱得上人天導師呢？
依法不依人，極其重要；找到具德上師，跟隨他專心聞思修佛法，也至關重要，兩者在解脫與成就之路上，均是不可缺少的關鍵。