佛陀悟道之後，應梵天三次祈請決定開始弘法。他觀察因緣，發現過去跟隨自己苦行，現在在波羅奈斯國鹿野苑的憍陳如等五人可堪教化，於是前往鹿野苑。這五人因為佛陀放棄苦行而離開了他，當佛陀到達鹿野苑時，五位行者遠遠望見他，他們商定，對於這樣的懈怠者，不要去歡迎承侍他。然而隨著佛陀越走越近，他們不由自主的起身迎接。他們一開始並不了解佛陀已經證悟，因為在他們的觀念里，苦行才是唯一的途徑，經過佛陀耐心的申明始才信服，成為最早的比丘。佛陀對他們宣講了《轉法輪經》，開示了四聖諦「苦、集、滅、道」的真理。這是佛陀第一次正式的說法，所以鹿野苑也成為佛陀初轉法輪地。
在一個佛教典故中，菩薩化現為鹿王，為了保護鹿群，將自己獻給了國王，而國王也因此感動，而建立了公園，以保護鹿群。無量劫前佛陀曾是這裡的鹿王。
鹿野苑遺址內最為高大的建築是達麥克塔（Dhāmekh stūpa），此塔依建築風格看（外塔）建於笈多時期，歷經劫難能存留至今實屬不易，每日繞塔的人很多。此塔依奘師記載為佛陀為彌勒菩薩授記處，法顯大師亦有記載。
遺址園區中一些僧寺遺址，玄奘大師筆下「鹿野伽藍，區界八分，連垣周堵，層軒重閣。」 極盡莊嚴壯麗的鹿野苑，如今只能憑藉斷壁殘垣展開我們的想像。
大唐大慈恩寺三藏法師傳，對鹿野苑有這樣的記載：
至鹿野伽藍。台觀連雲長廊四合。僧徒一千五百人。學小乘正量部。大院內有精舍。高百餘尺。石階磚龕層級百數。皆隱起黃金佛像。室中有鋀石佛像。量等如來身作轉法輪狀。精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百餘尺。前有石柱。高七十餘尺。是佛初轉法輪處。
遺址公園內的阿育王石柱只有殘存的一部分，殘存的石柱上有婆羅迷文的阿育王銘文，記載了阿育王懲戒破壞僧團和合的賊住者的內容。原來的柱高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分（2米多）目前保存在「鹿野苑考古博物館」中。
佛陀曾經住過的禪房
同行的師父
園內幹活的印度女子
遺址公園附近的穆拉甘陀庫提精舍（Mulagandhakuti Vihara），亦稱根本香室，因為這裡是佛陀最早夏安居的地方。此精舍是斯里蘭卡達摩波羅尊者所建，對於整個印度佛教聖地的恢復工作，尊者貢獻極大，正是在他的代理下，印度曾經荒蕪的佛教聖地才逐漸有了佛教氣息。尊者也圓寂於鹿野苑。此精舍另外值得關注之處是這裡收集了一些其他地方出土的舍利，分別來自塔克希拉古城（Taxila）和南印度的龍樹山（Nagarjunikonda）等地，十分珍貴。
五比丘迎佛塔，塔在遺址公園南面500米左右。此塔是為了紀念五比丘迎接佛陀的地點而建立的，歷史上也曾經非常輝煌。特別要指出的是，塔上面的小房子和五比丘迎佛塔沒有半點關係，那是貝拿勒斯的地方官為了討好阿卡巴大帝（Akbar）為他父親胡馬雍（Humayun）修的紀念亭。
佛陀為五比丘宣講的《轉法輪經》，開示了四聖諦「苦、集、滅、道」的真理。這是佛陀第一次正式的說法
2014清夢雲水之旅，大家吉祥！