今天是農曆正月初九，帝釋天的聖誕。中國歷來有拜天的說法，不僅有拜天，也有拜日，中秋拜月，七夕節拜星斗的說法。這也是古人發現的宇宙的規律。藥師法門中證明的，人和宇宙萬物，日月星辰是一體的。為什麼要拜星宿，就是讓人和宇宙合一，順應宇宙的規律。
今天也講一講諸天的功德。拜天公，不僅包括了帝釋天，也包括梵天王，四大天王，韋陀尊天，閻羅天子等二十四諸天。在《法華經》中講到，佛之所以能來度眾生，是因為梵天和帝釋天的迎請。佛一成佛後，觀察眾生根器很薄，福德少，講了無上大法，眾生也聽不懂，而且會誹謗，誹謗就會下地獄，佛陀決定入涅槃。這時梵王天和帝釋天知道了，佛出世了，就來請佛住世。因為過去久遠劫來，都沒有佛出來弘法，人天眾減少，死多墮惡道。佛教很尊重梵天和帝釋天，因為他們有請佛住世的功德。
天道代表清淨，光明，梵行，自在，殊勝。有這五個含義。有的人看不起鬼神，也看不起天道。這個是不對的。要升到天上不簡單，很多人學佛後，他最多成為鬼神，山神土地神，要到天上，比如四天王和帝釋天，需要修行的功德。內心要清淨，貪嗔痴要少，這樣死後才能到天上。
一般人的護法神，都是土地神，以及自己的祖先。不要以為我們讀一讀經，天龍八部統統來護持了。想要天龍八部的護持，就需要大德行。像道宣律師在終南山修行，因為戒律清淨，感召到了天人來供養米飯。他不吃人間的飯，就吃天上的飯。你想看，龍天護法神通大，福德大，憑什麼護持人間的一個凡夫。他其實護持的，是修行人的道心，你有這個道心，護法才護持。
道心就是為眾生付出的心。夢參老和尚講他師公建廟，他師公不會字，不會講經，不會趕經懺，但他心很直，一心要建廟，他就一心拜地藏菩薩，拜了三年，他有這個道心，就感召到護法來護持了。後來來了一個鄉紳，看到這個廟很破，就給他蓋了起來。
道心是不容易培養的。你看老和尚，拜了三年地藏菩薩，才起了感應。我們現在學一學佛，念幾部經，就想著大感應，那個是太貪求。很多人學佛，都有一個問題，剛學佛時，感應很快，越學佛，越感應越不明顯。你剛入佛門時，菩薩為了給你信心，特別加持你，給你一些感應。但如果你學佛很久了，還特別求感應，說明你對三寶沒有信心，只相信感應。所以，不給你感應，是菩薩給你的慈悲。
不要感應，甚至受到大挫折，仍然對菩薩有信心，這個才是道心。道心是需要考驗出來的。老和尚修一輩子，修的就是道心，就是對三寶的信心。修的不是文字。有道心信心，自然護法會護持。
這次去五台山，看很多廟很破，甚至很偏，但仍然有人千里迢迢跑去供養。這也應證了佛陀的話，佛說，你只要有修行，珍珠賣的比米貴時，仍然不會餓死。你哪怕在很遠的地方，仍然有人來護持。為什麼？因為護法會護持。護法是護持道心。寺院我們叫道場，那道來自哪裡？就是來自修行人的道心，有道心的人，走到哪裡都能轉動一方的道場。
真的修行人，一定不會餓死。這也是佛陀功德的加持。佛在世時，像婆羅門仙，山神土地都發願護持。《地藏經》中，堅牢地神發願護持念《地藏經》的人。這些護法神有願力，你順著他的願力走，感應就比較快。
我最為推崇的，就是《地藏經》和《普門品》。不是說其他經功德不大。而是《普門品》和《地藏經》，先救命作用。要談修行，也是需要基礎，首先你要有人天福報。沒有人天福報，談修行不可能的。像《地藏經》說的，家宅不安，貧窮困苦，眷屬分散，或者六根不具，你要修行，不可能的。地藏菩薩和觀音菩薩先解決人的人天福報問題。先滿足這兩樣，你再去修，就比較容易。
《地藏經》和《普門品》，都是他力法門，就是靠佛力的加持。《地藏經》說的，地藏菩薩威神力，《普門品》講的，觀音菩薩威神之力，巍巍如是。這就是他力法門。修行單單靠自己的力量，很困難，一定要藉助佛力加持，這就是比較簡單。那如何能得到佛力加持，就要有道心，有信心了。佛菩薩是加持一切發利益眾生心的人。
歷來高僧在修行時，他得到更多的是護法神的加持。不僅人會修行，護法善神修行比人都精進，而且護法的心更加強。在三十三天有個善法堂，佛常常到忉利天上說法，帝釋天帶領他的眷屬去聽法。地上的護法神，如土地神，龍王，山神都喜歡護持出家人。關公皈依了智者大師，王靈官皈依金喬覺金地藏，還有龍王，樹神都皈依了虛雲老和尚。
五台山有個五爺廟，香火最旺，五爺就是龍王五太子。他也是護持文殊菩薩，感應非常。支提山也是龍王護持，後來還建了龍王廟。還有鼓山，唐朝之前是個龍潭，有條惡龍被被高僧神安國師降服，後來把地獻出建湧泉寺。龍是很重要的護法，他前輩子修行，乘急戒緩，修行很精進，但持戒不夠嚴謹，就墮入為龍，有神通，能大能小，也是護持佛法。
出家人作為人天師表，修的好，不僅人道尊敬，連鬼神道，天道都恭敬。這些高僧為什麼有如此大的本領，是他們的道心感應的龍天護法的加持。修行人一定要有護法神的加持，那不是你能求的來的，而是感召來的，以修行的道心去感召。佛一旦成佛，大地六種震動，就是天下所有眾生都知曉了。有道心的人，也會大地六種震動。
轉自：福安觀音寺新浪部落格