這一句話非常重要。我們往往對佛、對菩薩沒有真正的信心，學佛是半疑半信。如果真的學佛了，還去找鬼神嗎？還去算命、看相、看風水？還去搞這個嗎？搞這個，換句話說，就是根本不相信佛菩薩。雖然信佛念佛，對佛菩薩確實沒有信心，還要求吉凶禍福，這個心裏面夾雜，不乾淨，那麼對於你這個利益就有很大的損失。利益是什麼？利益是「清淨心」，在我們淨土宗是「一心不亂」。你什麼時候能得一心？什麼時候能得禪定？什麼時候能開智慧？這些全都是障礙。
佛在《阿難問事佛吉凶經》裡面告訴我們，這一些事叫「世間意」，世間的意思。吉凶禍福，這個看相、算命，知道過去、現在、未來，這都是世俗之意，佛跟我們講「可得為世間事，不可得為世間意」，這不可以的。你相信佛，真正信佛，沒有不吉祥的。尤其是信這個法門，這個法門，這一部經從頭到尾念一遍，前面跟諸位說了，十方一切諸佛如來給你灌頂一次。你不必要去找人給你灌頂，人的能力比佛差遠了，何況不是一尊佛，是一切諸佛，你還求什麼？再有求於人，豈不是對佛菩薩不相信？這就是懷疑。
所以『當知疑惑，於諸菩薩為大損害』，對「菩薩」來講都是「大損害」，何況我們初學？那這個損害就更嚴重了，更可怕了。『為失大利』，菩薩要疑惑，不能往生，不求淨土，這個利益就失大了。我們對於這個法門、經典要有疑惑，決定輪迴，決定墮三惡道，我們所受的害比菩薩不知道要超過多少倍。
無量壽經（第五十四集）1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0054
「護法當如神咒降魔」，緊接著「普門品」下面是「陀羅尼品」。神咒，剛才跟諸位說過，是招呼鬼神請他們來護法、來降魔。而神咒能夠降魔，與鬼神打交道是一方面，可是更重要的一面，是要降服自己的心魔。諸位要曉得，魔來害你，就好比一個國家，外面有敵人要來攻擊你，你內裡面一定有漢奸、有奸細，有為他做情報人員，內外勾結，他才敢動手；如果你內面能夠團結一致，魔力量再大，他不敢侵犯你。外面的魔是什麼？你看《八大人覺經》裡面講四種魔，外頭魔只有一種，天魔，那是外面的。其餘的內應可了不得，內應有三大類，有五陰魔、有煩惱魔、有生死魔。內外一勾結，魔的勢力才大，你才有無量無邊的災難。內裡面沒有魔，外面天魔外道對你無能為力。到那個時候，你內里沒有魔，外面魔很奇怪，外魔一看到你是個正人君子，他不但不欺侮你，反而佩服你，他發心來保護你。如果你一變心，跟他一樣，他就欺侮你，魔的性情就是如此。所以，我們行得正，你不要理會他，他自然對你恭敬，他來保護你。你天天要求他、拜他，要去拜託他，他看到你這個人很可憐，我可以欺侮你；換句話說，你始終就被他控制了，沒有辦法離開他。
所以佛教給我們，「可得為世間事，不可得為世間意」，這兩句話在《阿難問事佛吉凶經》裡頭，諸位都念過，非常重要。世間意是什麼？就是跟鬼神打交道，像算命、看相、看風水，跟這些鬼神打交道，求這些鬼神能夠降福，求他保佑，跟他打交道。那就是跟魔套關係，猶如我們人的社會上跟黑社會的頭目拉關係。拉關係有一點好處，他有勢力能幫你忙，但是你一生得受他控制，得不償失。世間事，樣樣事我們都能做，喜歡怎麼做就怎麼做，自己做怎麼舒服就怎麼做，何必要去問神，要去求這些魔鬼？用不著。你發菩提心，你修菩薩道，那些鬼神見到你，對你就五體投地，頂禮膜拜。你是聖人，你是佛的弟子，他怎麼不尊重你？你再去尊重他，他瞧不起你。雖然你是佛門弟子，他曉得你是掛名的、你是冒充的，你不是真的，他更欺侮你。這些道理要懂。所以降魔，用神咒降魔，先降自己的煩惱魔，外面鬼神自然不敢侵犯。這是護法，我們過去在講席當中常常提到，護法先要護自己的法，護自己的法先要護自己的菩提心，不能忘失菩提心，護自己的清淨心，從這裡做起。
神咒，一句「南無觀世音菩薩」就是神咒，一句「南無阿彌陀佛」就是神咒，不要再去搞其他的咒子，搞得太多你心都亂了。這個咒子靈，那個咒子不靈，起了分別執著是一個都不靈。為什麼？你心不清淨，護就護清淨心，一個咒能得清淨心，這個咒就靈；兩個、三個，清淨心搞亂了，那咒都不靈了，沒有一個靈。所以諸位要曉得，一就靈，二就不靈，學東西愈簡單愈好，才有靈驗。多了分心，多了在裡面起許多無謂的分別執著，破壞了自己的清淨心，這個咒都失去效力。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（第三集）1983/12台灣景美華藏圖書館檔名：08-004-0003