【二。無逼惱心。念佛之人。身心安靜。於諸眾生。常起大悲之心。深加愍傷。令得脫苦。是名無逼惱心。】
前面「無損害心」，講到是起大慈心，令眾生快樂。這邊第二條講『無逼惱心』，是令眾生離苦，這是起大悲之心。念佛之人，他身心安靜，這個安靜很重要。我記得幾年前，那時候我剛剛辭職，踏上學習弘揚佛法這個道路，悟莊法師就跟我講，說「你學佛一定首先要安靜下來」。我一聽，反省反省，自己確實是一個心浮氣躁的人。這心浮氣躁怎麼來的？也是這麼多年在世間名聞利養污染造成的，一直都是在世間追尋著名利，好聽一點就是事業有成，實際上就是在爭名爭利。所以爭名爭利的心肯定是浮躁的，必須要把名聞利養放下，心才能安靜得下來，安靜你才能夠得定，得定才能開智慧。所以如果不能放下名聞利養，怎麼可能安靜？
我自己常反省，在跟隨師父老人家全職學法之前，那肯定是名利漢，那就不用說了，肯定心浮氣躁。二００六年底辭掉工作，跟隨師父學習，這個名利心雖然一直在淡化，但是還並沒有完全的清除。譬如說我們在海內外有很多地方請我們去講課，有講傳統文化的，那是沒出家之前，也有講佛法的。在講的時候，你說肯定就會起心動念，在分別「今天這個場地坐了一千人，真好」，講的時候也很帶勁，發揮就很好；假如是底下寥寥無幾，坐七、八個人，位子空空的，那個勁頭就起不來了。為什麼會有這種分別？就是因為對名利沒放下，所以對這個得失心就很執著。自己做的事情必須要有功有成自己才會滿意，如果覺得好像做這個事情人家也不欣賞，你做了之後人家不僅不欣賞還不尊重你，心裡就覺得很難過。這些都是名利的習氣。
所以怎麼樣斷？我很感恩師父老人家，他就勸我，說「傳統文化論壇，你以後都是少參加，為什麼？真正要救世，還要靠《無量壽經》，靠大家念佛」。當時我就在思索，因為師父老人家在香港常住，「佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化」，香港就得要化，怎麼化？舉辦論壇。二００九年十月份，有一位企業家他受到我的鼓勵，他就在香港舉辦了一個三百多人的論壇，也很成功，師父老人家出席了。結果我自己還不覺得很滿意，因為我自己出席的論壇都有一千多人參加，怎麼現在才三百多人參加？不行，我們應該辦個一萬人參加的。你看，這種得失的念頭就很重。結果我就鼓勵一些發心的同修可以辦萬人論壇，然後向師父老人家匯報，這樣辦好不好？師父老人家說，「這個我不參加」。我說：「師父，您到別的地方都參加萬人的，為什麼在我們香港不參加萬人的？」「不行，就是不參加，還不如念佛，我講經重要，講經不能斷。」其實我在想，師父老人家他是在教化我，教化我什麼？把這些念頭得息掉，因為看到我身心都不夠安靜。師父對我們的期望不是只是搞什麼大場面，好像弘法利生的場合很熱鬧，不是那個，是讓我們真正你自己求得念佛三昧。所以師父說，「念佛，要改成念佛。」師父說改成念佛，好，就念佛，也不知道念佛到底有沒有人來？我說不如搞成三時繫念，三時繫念我們請悟道繫念和尚來，肯定一萬人都有。但是師父說，「不行，就是念佛。」好，那只好聽師父的話，他們就去搞念佛了。而且師父也不讓我去參與，那我就不參與了。
現在靜下來想一想，真是師父老人家對我很慈悲，怕我是什麼？在搞這些活動當中就給卷進去了。因為我自己出家，那時雖然還沒出家，但是有這個志願，是希望這一生像師父老人家一樣，專門是講經弘法的。這個事情可不好做，你得吃很多苦頭，耐得住寂寞。你搞大場面、搞熱鬧，當然你是會很活潑，你會很有熱情，可是可能就耽誤了你的光陰。所以我現在回想起來，真的就很感恩師父老人家。所以那時候就決定出家，我就給師父寫了一封信。因為師父幾年前，都向大眾公布，那是二００七年，有一次「學佛答問」裡面，他老人家說，「我希望鍾茂森將來出家，做個大法師，續佛慧命，弘法利生。」你看我那時候沒聽話，二００七年到今年二０一一年，四年，在外面晃蕩了那麼久，現在終於這心安靜下來了，於是就想該出家了。今年虛齡三十九，人生過了一半了，不能再等了。你看過去弘一大師出家，三十九歲，他自己到晚年的時候對自己都不滿意，他說自己是二一老人，「一事無成人漸老，一文不值何消說」。弘一大師尚且是這樣感嘆，那我們是怎麼能跟人家比？現在都三十九歲了，如果還不趕緊，那可能就是師父老人家的願望就實現不了了。
所以我就寫了封信給師父匯報，我願意出家，請師父老人家安排，請您老人家看看，我現在出家的時機到了沒有。我想師父看了這個話，這封信，那肯定是，就好像是什麼？等了好久好久，終於來了一個回音一樣。所以他馬上就給我安排，到香港圓明寺上暢下懷老和尚那裡出家。本來我還想著是不是師父會看看時機不知道成不成熟，沒想到師父立即給我安排，不知等得多麼焦急了。所以成就了出家，師父也很慈悲，特別出席我出家儀式觀禮。並且在儀式上講了開示，對我特別講到，希望我們出家，因為同出家的有三個人，另外的兩位都是他們自己找到暢懷老法師那裡出家的。師父開示說，「你們出家一定要把佛法帶回到佛陀教育上」，這是老人家對我們的期望。所以我自己現在感嘆，確實因為身心不能安靜，就沒有辦法體會到師父老人家那種期許，這中間也不知浪費了多少光陰。
我跟師父老人家講，我說您還記得嗎？我二十四歲那年，就是十五年前，在美國達拉斯淨宗學會，那是我第一次能夠有幸拜見師父老人家，和師父老人家說話，那時我們尊敬的悟道法師也在。我那個相片還留著，跟師父老人家的，跟悟道法師的。當時師父是為最後一批悟字輩法師剃度，像我們學院的悟勝法師、悟通法師、悟琳法師，他們都是那時候出家的。我正好也參加這個儀式，有人就鼓勵我，「你要不要一起？師父最後一次給人剃了，以後封刀了，你趕最後一班末班車，要不以後沒機會了。」當時我業障深重，沒下這個決心，當時心裡確實很多起伏，猶猶豫豫，還是沒有出成。我就問師父老人家，我說：「您還記得十五年前在達拉斯的情景嗎？那時候您給最後一批悟字輩法師剃度，那時候我想出又沒出。」師父說：「我記得。」我就問師父，說「如果那時候跟您老人家出家，會不會比現在更好？」師父說：「那當然，但是你那時候不信！」所以我想想非常的慚愧，為什麼？因為名利心放不下，心不安靜，確確實實對師父、對佛菩薩那種期待，我們不能夠體會到，痳木不仁。也更不能體會到眾生的那種苦難，那怎麼可能說『起大悲心，深加愍傷』？做不到。一定是要把身心安靜下來。出家志求無為法，修道的人是修無為，不是修有為。我們現在修道還在搞有為，甚至把有為的那套，原來世間法那套急功近利，這樣的做法搬到我們修無為法上來，就搞錯了。所以只有自己心安靜下來，清淨下來，才能夠體會到眾生的疾苦，那個「無逼惱心」才能真正生起來。
學習誠敬心的心得分享定弘法師主講（共一集）2011/11/29澳洲南昆士蘭大學克萊夫柏格佛中心檔名：57-067-0001