「制行」，制行菩薩，「表嚴持淨戒」。戒律它主要的宗旨就是「制惡行善」，我們今天所謂凡是負面的、不善的決定要禁止。所以佛給弟子（在家弟子）制定的五戒、十善就是標準，這就屬於制行。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是五戒。
十善裡面把五戒擴張了，把不妄語開為四條：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；再加上意業，就是起心動念，不貪、不瞋、不痴，加上前面不殺、不盜、不淫，這就是十條。這是佛法的根本戒，對誰說的？對一般人說的，這是世間法。
學佛，必須要具足五戒十善才有資格入佛門，如果沒有這個條件不能入佛門。這也就是說，世間人要真正是個好人，佛才接受他。不是真正的好人，好人的標準就是五戒十善，十善是普通的教誡，它不是戒律；五戒是戒律，戒律是必須遵守的，決定不能違犯。
淨業三福裡面講得很清楚，第一條世間福報，第二條小乘，第三條大乘，這是佛法。沒有第一條不能進入第二條，第二條只有三句，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。雖然只有三句，當中這一條包括很多，具足眾戒，在家、出家的，小乘戒、菩薩戒，很多。
有小乘學習的基礎，才能夠進入大乘，大乘有四句，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。所以，淨業三福總共十一句，十句是自利，末後一句勸進行者，這就是弘法利生。你看看，自己不成就不能教學，教學一定自己先成就。
身行言教，自己沒有做到不能教人，教人人家不相信。在歷史上，教學最成功的，釋迦牟尼佛、中國的孔夫子，這教學最成功。為什麼會最成功？他們都是掌握住先行其言，我說話我都做到，我沒有做到的不說，所以別人相信。如果我們說到自己沒有做到，別人不信，不信那就是白教了，這教育就失敗了。
文章恭錄—2014淨土大經科注第77集2014/07/16