大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
(三十)安住地神寄第十入法界無量回向
爾時善財童子漸次遊行。趣摩竭提國菩提場內安住神所。
這時候善財童子，漸次向南遊行，趣向摩竭提國，菩提場內，安住地神的道場。
這是第十入法界無量回向，表示以等法界善根，回向於法界。善知識名為安住地神。地為萬法所依，即是所入的法界。安住，即是進入的意。菩提場，即是所入的法界，亦是菩提的處所。
百萬地神同在其中。更相謂言。此來童子。即是佛藏。必當普為一切眾生作所依處。必當普壞一切眾生無明殼[卵谷-禾+卵]藏。此人已生法王種中。當以離垢無礙法繒而冠其首。當開智慧大珍寶藏。摧伏一切邪論異道。
有百萬那麼多的地神同居住在菩提場中，便互相說道：「這位來訪的童子，即是佛藏。他必當普徧為一切眾生作所歸依處，必當普壞一切眾生的無明殼藏。眾生的無明深厚垢重，猶如堅硬殼。這人已生於法王之種性中，當以離垢無礙的法繒，來冠戴在他頭上。他必當打開智慧的大珍寶藏，摧伏一切外道的邪論異道。」
時安住等百萬地神。放大光明徧照三千大千世界。普令大地同時震吼。種種寶物處處莊嚴。影潔光流。遞相鑒徹。一切葉樹俱時生長。一切華樹鹹共開敷。一切果樹靡不成熟。一切河流遞相灌注。一切池沼悉皆盈滿。雨細香雨。徧灑其地。風來吹華。普散其上。無數音樂一時俱奏。天莊嚴具鹹出美音。牛王象王師子王等。皆生歡喜。踴躍哮吼。猶如大山相擊出聲。百千伏藏。自然湧現。
這時，安住地神和百萬地神，放大光明，普徧照耀三千大千世界，亦普徧令大地同時發生震吼。有種種的寶物，處處莊嚴一切。影像潔淨，光照流攝，互相接遞鑒印照徹。這一道光鑒徹那一道光，那一道光鑒徹此道光，互相無礙。一切葉樹，都同時生長。一切華樹，鹹共同開放敷展。一切果樹，沒有不成熟。一切河流，皆接遞互相灌注，連連不斷。一切水池沼澤，完全盈滿香水。又雨微細的香雨，普徧灑於道場的地面。風來吹去寶華，普散於地面上。又有無數的音樂，同時俱奏。天上的莊嚴具，共同發出美妙的音聲。牛王、象王、師子王等，皆生出歡喜心，踴身跳躍，發出哮吼的音聲，就好像大山互相碰擊所發出的聲音。有百千那麼多的地下伏藏，自然從地湧現。
時安住地神告善財言。善來童子。汝於此地曾種善根。我為汝現。汝欲見不。爾時善財禮地神足。繞無數帀。合掌而立。白言。聖者。唯然欲見。時安住地神以足按地。百千億阿僧祇寶藏自然湧出。告言。善男子。今此寶藏隨逐於汝。是汝往昔善根果報。是汝福力之所攝受。汝應隨意自在受用。
這時候，安住地神告訴善財童子說：「善來的童子啊!你在這個地方，曾經種過善根。我現在為你示現這種境界，你願意見嗎?」華嚴經的境界，多數是在定中現出來的，所以時時無窮無盡，皆是因緣所現。我們聽經，皆應該知道這一切一切的境界，皆是在定中說法，定中所現，這都是不可思議的。
這時候，善財童子向安住地神頂禮於其足下，向右繞無數帀，然後合掌而立，說道：「大聖者啊!是的，我願意見一見，我以前怎麼於此地種植善根!」這時候安住地神，以足踏著地面，就有百千億阿僧祇那麼多的寶藏，自然從地湧出。然後安住地神告訴善財童子說：「善男子啊!現在這些種種寶藏，是隨逐你而來的。是你在往昔善根所得的果報，是你福德力量之所攝受。你可以隨心所欲，任意自在受用。」
善男子。我得菩薩解脫名不可壞智慧藏。常以此法成就眾生。善男子。我憶自從然燈佛來。常隨菩薩恭敬守護。觀察菩薩所有心行智慧境界。一切誓願。諸清淨行。一切三昧。廣大神通。大自在力。無能壞法。徧往一切諸佛國土。普受一切諸如來記。轉於一切諸佛法輪。廣說一切修多羅門。大法光明。普皆照耀。教化調伏一切眾生。示現一切諸佛神變。我皆能領受。皆能憶持。
善男子啊!我得到菩薩解脫法門，名叫不可壞智慧藏(表示一念之智，冥乎法界，是不可壞。此中則無所不生，故名為藏)。我常常以這種法門來成就眾生。善男子啊!我回憶自從然燈佛以來，我便常常跟隨菩薩，很恭敬的守護他們。我觀察菩薩所有心行智慧的境界，所發一切誓願諸清淨行，一切正定正受，廣大的神通，大自在力，無能壞法。我普徧前往一切諸如來所授的菩提記，大轉於一切諸佛妙法輪，廣說一切修多羅(經典)法門。我的大法光明，普徧照耀一切世界，教化調伏一切眾生。我示現一切諸佛的神通變化，像這樣種種境界，我完全能領納接受，完全能憶念受持我過去的事情(這是表示地神之智不壞，故常能憶持)。
善男子。乃往古世過須彌山微塵數劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號妙眼。於彼佛所得此法門。善男子。我於此法門。若入若出。修習增長。常見諸佛。未曾舍離。始從初得。乃至賢劫。於其中間值遇不可說不可說佛剎微塵數如來應正等覺。悉皆承事恭敬供養。亦見彼佛詣菩提座現大神力。亦見彼佛所有一切功德善根。
善男子啊!乃是在以往古世，經過須彌山微塵數那麼多劫，其中有一劫名叫莊嚴劫。世界名叫月幢，佛號為妙眼。我是在那位妙眼佛的道場，得到這個不可壞智慧藏法門。善男子啊!我於這個法門，若進入若出於三昧，我皆修行學習，增長善根，常常得見一切佛，未曾舍離。從開始初得此法門，一直到現在的賢劫，在這期間，我值遇不可說不可說佛剎微塵數那麼多如來、應供、正等正覺，我皆完全承事、恭敬的供養他們。我亦看見那些佛往詣菩提寶座，示現大神通力。我又看見那些佛所有一切的功德善根。
善男子。我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩。常隨諸佛。能持一切諸佛所說。入一切佛甚深智慧。念念充徧一切法界。等如來身。生諸佛心。具諸佛法。作諸佛事。而我云何能知能說彼功德行。
善男子啊!我唯獨知道這個不可壞智慧藏的解脫法門。如果像一切菩薩中的大菩薩，常常跟隨一切佛，能受持一切諸佛所說的法，證入一切佛甚深的智慧大海。在每一念中，能充徧一切法界。他們和佛身是平等無二，生出一切佛心，具足一切佛法，大做一切佛事。而我如何知道，如何演說他們的功德行呢?
我們將打完這個佛七，在這期間，有的人很用功的念佛，有的人卻馬馬虎虎，不肯用功。用功的人，就會種很多善根，好像善財童子似的，有很多寶藏聚集著。不用功的人，就像一般凡夫，沒有什麼福報，亦不種善根。所以每一年打七，我為你們講開示，不願意說這有什麼好處。因為一跟你們說好處，你們就貪好處了，而不是真正用功。打七是道場的一個公事，也是各人應該努力修行的法門。所以一方面是擁護道場，一方面是培植自己的善根。在這念佛期間，我看見有些人不知合掌是對?亦放下掌是對?尤其是新來的人也不懂。念佛一開始合掌，等到走出去要繞念時就放掌。你把雙掌放在當胸之前，而不是在肚臍下面，這是一種威儀教相，貪彌陀經時，念到六方諸佛，便合掌表示恭敬。念完六方諸佛，便放掌。同時念彌陀贊時，便合掌，這是大概的情形。那些已經懂的人，看見不懂的人，就應該好好告訴他們，也不須講話，就示意放掌。因為多說話，就打閒岔。大家能不講話，是最好的。除非有特別重要的事情，才可以講話。沒有重要的事情，大家就一心用功的念佛，所謂「少說一句話，多念一句佛。打得念頭死，許汝法身活」。你不專一用功，盡和人攀緣，和人講話，這都是攀緣，這一點大家要知道。晚上作大回向的時候，都是合著掌，畢恭畢敬。
善男子。此閻浮提摩竭提國迦毗羅城。有主夜神名婆珊婆演底。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子禮地神足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
善男子啊!在這閻浮提摩竭提國，迦毗羅城中，有一位主夜神，名叫婆珊婆演底。你可以往詣他那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?他將為你演說。」這時候善財童子向安住地神頂禮於其足下，向右繞無數帀，殷勤瞻仰善知識，然後依依不捨的告辭而退，再向南去尋訪下一位善知識。