禪的修行普及化
過去，禪的修行是出家人在山裡修的，因此有所謂「老僧入定」之說;現在，禪的修行則有普及於大眾的趨勢。現代人處於工商業社會中，生活非常忙碌，忙著做什麼呢?忙著工作，忙著趕路回家，忙著看電視，忙著上電影院，忙著去郊遊，忙著照顧孩子，忙著照顧太太，忙著照顧先生，忙著……唉啊!一切的事情都是忙。特別是在美國，連玩的時候都顯得很忙。而最忙的人，最需要禪的方法來幫助。
因為忙，所以要打坐
我常遇到一些很忙的人，便勸他們打坐學禪，他們說：「師父啊!我們忙成這個樣子，哪裡還有時間，有那種閒工夫學打坐?打坐，是和尚們做的事。」我說：「現在的和尚跟過去不一樣了，現在的和尚也是好忙，但是，因為忙，所以要打坐，只有打坐之後，才有更多的時間，去做你想做的事。」諸位相不相信，忙的人往往有忙錯的時候。忙的時候，不會那麼細心或穩定，所以，工作效率不一定好。
有一項統計顯示，凡是打坐修行的人，早上打過坐之後，一天之中，發脾氣的機會會減少。打坐後，一天的心情往往會比較穩定。因此，忙的人若能抽空打坐，他的工作效率會提高，工作的時間會縮短;相對地，自然會有更多空閒的時間。所以，今天日本工商界或政界最忙的人，他們多半會打坐。在很困擾忙碌的時候，只有打坐能幫助你，因此，打坐並不是和尚們沒有事情才做的事。
選自《禪與悟》
新時代的工作態度
在過去的農業社會，因為交通工具不發達，從鄉間到城裡走一趟，往往得花很長的時間，更別說是遠赴異國了。然而對現代人來說，縱橫、跨越、往返於地球上的任何兩個端點，早就變成簡單而且稀鬆平常的事了。好比台灣與紐約兩地，有時候我甚至覺得美東的紐約比台灣的高雄還近一些，因為我平均一年去高雄一次，去紐約則至少兩次。因為往返頻繁，對空間的距離感便縮短了。
同樣地，我們每天接觸到的人、事以及信息的數量，是非常驚人的，所以現代人的時間感也變短促了。例如，台灣每天約有幾百本新書問世，全世界每天出版的新書數量，更是難以估算。莊子曾說：「生有涯，知無涯。」相較於古代人，現代人要學習的知識就更多了，怎麼學也學不完。信息擁塞，知識爆炸，相對於我們所擁有的時間，就顯得格外短缺了。
居安思危
因此，現代社會中出現了許多身兼數職的人;有能力的人，一個人可以兼任數項職務，時間當然不夠用。
在時間不夠用的情況下，還非得在限期之內完成分內的工作，當然就會緊張。有些人白天做不完的工作，下班以後還得帶回家做，而明天一早起來，又有新的進度要趕。在這麼忙碌的工作中，如果不擅於支配時間，不懂得調整自己的心情與心態，就很容易生病。面對繁重的工作，最好是練習著「要趕不要急，要忙不要亂，要松不要緊」。
我自己也是非常忙碌的人，我的經驗是：「要趕不要急。」工作要趕，但是心不要急。心一急，身體一定跟著緊張;身體一緊張，就會影響到工作效率，不僅工作質量不好，對身體健康也不好。忙，沒有什麼關係，但是「要忙不要亂」，如果急急忙忙地趕工作，很可能因忙亂而造成錯失。
要松不要緊
如何才能不急不亂?那就得練習「要松不要緊」，便是要使身體放鬆，平常可以練習讓自己的臉部肌肉、眼球以及小腹放鬆。如果眼球無法放鬆，臉部肌肉一緊，小腹就會跟著緊;長時間下來，就會感到身心疲憊，做事容易疏漏，也容易生病了。隨時隨地練習讓自己做幾分鐘的休息是很重要的，在辦公室也好，在交通工具上也好，只要一有時間，就要掌握機會練習將身體放鬆，這是小小的休息;如果更進一步，練習隨時可以睡著，隨時可以醒來，哪怕只有三兩分鐘也很有用。許多大忙人都必須練成這個本領。
人必須認真工作，卻不要變成工作狂。所謂工作狂，就是有工作的時候拚命做;沒工作的時候覺得無聊，非得多找事情來做不可，把自己逼得非常忙碌，才能過日子。實際上這是因為心不能安頓，由於無處安心，所以要找工作來填補空虛。
如果把工作當成是一種奉獻的機會，是一種藝術的把玩，是一種生命的欣賞，就能在輕鬆的身心狀態下把工作做好了。