為什麼藏傳佛教的團體中，常常會聽到「師姐」這樣的稱謂?而在漢傳佛教中，在家居士之間，不論男女，一律相互稱「師兄」?引經據典，回答了這個問題：
中國佛學院教授宗舜法師：
按照《四分律》、《五分律》等律典所載，僧團開會處理僧事(羯磨)或者誦戒的時候，對男性出家人(比丘)稱呼為「大德僧」，對女性出家人(比丘尼)稱呼為「大姊僧」。這是最為正式的稱呼。一般稱呼比丘為「大德」，稱呼比丘尼為「大姊」。如《四分律》卷第六記載：
時有一比丘著弊故補納僧伽梨，蓮華色比丘尼見已發慈愍心，即問比丘言：「大德!何故乃著此弊故僧伽梨耶?」答言：「大姊!此盡法故弊壞耳。」蓮華色比丘尼著一貴价僧伽梨，語比丘言：「大德!我持此衣與大德，大德所著衣可與我不?」比丘答言：「可爾。」即脫僧伽梨與比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。
明弘贊輯《四分律名義標釋》卷第十九解釋「大姊」說：「姊，音子，女兄也。本作姊，俗作姊。姊，四姓出家，同歸姓釋，是為法中姊妹。」
同樣，居俗女居士之間還是相互稱「姊」，曇無讖譯《大般涅槃經》卷一：
爾時復有八恆河沙諸天女等，其名曰廣目天女而為上首，作如是言：「汝等諸姊!諦觀，諦觀，是諸人眾，所設種種上妙供具，欲供如來及比丘僧。我等亦當如是，嚴設微妙供具，供養如來，如來受已，當入涅槃。
比丘尼稱女居士同樣可以稱「大姊」。如唐道宣律師《四分律刪繁補闕行事鈔》卷下說：「《善見》雲，喚婢為大姊，不得雲婢。」這是說，出家後，對於原本是婢女的，也要稱為「大姊」，不得呼為「婢」。
可見，即使皈依以後，對女居士稱為「師姐」沒有什麼問題，這其實就是「大姊」這個詞的現代表述方式。至於有人理解的，皈依、出家都是大丈夫行，所以女性發大心也是大丈夫，不需要用「師姐」這樣的柔性詞語。只能說，這樣的想法可以理解，但如果按照佛教傳統來說，稱「師姐」或者「大姊」是沒有什麼不妥的。